三國五鄙論是春秋時期管仲提出的政治法律主張。他把禮義廉恥視為維繫國家的四大繩索，繩索斷了，國家就會傾斜、危險、動亂甚至滅亡。因此，只有整頓、推行禮義廉恥，君主政令才會通行無阻。
基本介紹
- 中文名：三國五鄙論
- 類別：政治法律主張
三國五鄙
三國五鄙論是春秋時期管仲提出的政治法律主張。他把禮義廉恥視為維繫國家的四大繩索，繩索斷了，國家就會傾斜、危險、動亂甚至滅亡。因此，只有整頓、推行禮義廉恥，君主政令才會通行無阻。 四民分居定業論：四民指士、農、工、商。四民分居定業思想的具體化是“三國五鄙”制度。 管仲在沿襲“國鄙”制的基礎上進行了改良，實行“三國”，即把國分成二十多個鄉。五鄙是指將“鄙”即農村分為五個行政區域，分別由五個士大夫統管。 管仲對周禮進行改革的思想內容和特點：①打著“尊王”即維護周天子的旗號，挾天子以令諸侯；②突破了“禮不下庶人，刑不上大夫”的傳統，強調以禮教化和引導民眾；③打破了親親的宗法原則，任用賢能；④批判“刑不可知”和輕視法度的舊傳統，主張以法令作為人民言行的準則，以公開的法律作為標準。 管仲的法律思想：管仲作為春秋時期開明革新人士的代表，在法律思想方面主張天道與法律相結合，改革舊禮與創立新法並舉依法統政、禮法並用，以法律手段推行軍事、行政以及商業政策，促進富國強兵。①“修舊法，擇其善而業用之”。對過去的法治不能簡單地廢棄或否定，而要選擇其好的方面加以創造性地運用，這是管仲的法治改良思想。②“作內政而寄軍令”。管仲主張以法理政、以法統軍、以法治民，並在制度上將這三者結合起來。這是管仲法律思想的主要表現。③“令順民心”，“與民分貨”。法令的制定必須適應民眾好財爭利的習性，以建立和保障新的封建經濟制度，這是管仲在立法方面，尤其是在經濟立法方面的主張。
