《三叛記》是明代詩人李贄創作的一篇古文。
基本介紹
- 作品名稱：三叛記
- 出處：《焚書》
- 作者：李贄
- 創作年代：明代
- 作品體裁：古文
作品原文,作者簡介,
作品原文
時在中伏，晝日苦熱，夜間頗涼。湖水驟滿，望月初上，和風拂面，有客來伴，此正老子恥眙時也。楊胖平日好磕睡，不知此夜何忽眼青，乃無上事，欣然而笑，驚蝴蝶之夢周，怪鐵杵之啖廣。和尚不覺矍然開眼而問曰：“子何笑？”曰：“吾笑此時有三叛人，欲作傳而未果耳。”余謂三叛是誰？爾傳又欲如何作？胖曰：“楊道自幼跟我，今年二十五矣，見我功名未就，年紀又長，無故而逃，是一叛也。懷喜本是楊道一類人，幸得湖僧與之落髮，遂以此僧為師，以深為師祖。故深自有懷喜，東西遊行，鹹以為伴，飲食衣服，盡與喜同。
今亦一旦棄之而去，託言入縣閉關誦經。夫縣城喧雜，豈閉關地耶？明是背祖，反揚言祖可以背李老去上黃柏，吾獨不可背之以閉關城下乎？雖祖涕泗交頤，再四苦留，亦不之顧，是三叛也。”余又問何者是三，不答，但笑，蓋指祖也。
時有魚目子、東方生、卯酉客並在座，魚目子問曰：“雖是三叛，獨無輕重不同科乎？”
東方生曰：“三者皆可死，有何輕重。蓋天下唯忘恩背義之人不可以比於夷狄禽獸，以夷狄禽獸尚知守義報恩也。既名為叛，則一切無輕重皆殺！”魚目子曰：“深之罪，不須再申明定奪矣，若喜受祖恩養日久，豈道所可同乎？使楊胖之待道有深萬一，則道亦必守死而不肯叛楊以去矣。二子人物雖同，要當以平日情意厚薄為差，況道之靈利可使，猶有過喜者哉！
故論人品則道為上，喜居中，深乃最下；論如法則祖服上刑，喜次之，道又次之。此論不可易也。”東方生終不然其說，魚目子因與之反詰不已。公方生曰：“夫祖之痛喜，豈誠痛喜之聰明可以語道耶？抑痛喜之志氣果不同於凡僧耶？抑又以人品氣骨真足以繼此段大事耶？
同是道一樣人，特利其能飲食供奉己也，寢處枕席之足以備冬溫夏涼之快己也。此以有利於己而痛之，此以能利於彼而受其痛，報者施者，即時已畢，無餘剩矣，如今之僱工人是已，安得而使之不與道同科也？”
二子既爭論不決，而楊又默默無言，於是卯酉客從旁持刀而立曰：“三者皆未可死，唯老和尚可死，速殺此老，貴圖天下太平！本等是一個老實無志氣的，乃過而愛之，至比之汾陽，比之布袋。夫有大志而不知，無目者也。蓋有大志，而以愛大志之愛愛之，亦無目者也。
是可殺也。長別人志氣，滅自己威風。不殺更又何待！”持刀直逼和尚。和尚跪而請曰：“此實正論，此實正論。且乞饒頭，免做無頭鬼！”嗚呼！昔既無目，今又無頭，人言禍不單行，諒哉！
