三北古樂

三北古樂在明清時期就流行於慈谿、鎮海、餘姚的三縣北部一帶，故稱“三北古樂”。主要是由笙、簫、管、笛、黿、胡、弦、琴這四竹四弦組成合奏。2010年，該項目被列為第三批寧波市級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：三北古樂
• 樂器：笙、簫、管、笛、黿、胡、弦、琴
• 流行地區：慈谿、鎮海、餘姚
• 流行時期：明清時期
• 遺產名錄：寧波市級非物質文化遺產

古樂歷史

三北古樂在明清時期就流行於慈谿、鎮海、餘姚的三縣北部一帶，故稱“三北古樂”。尤以慈谿觀海衛為中心、歷代相傳幾百年。三北古樂是三北地區流行的演奏技巧和具有代表意義的民間樂曲，它於明洪武年間開始，在三北大地上一直保持著旺盛的群體性傳統文藝活動。其歷史悠久，藝術長青，歷經幾百年而不衰，具有世代傳承，活態存在的特點。傳承人韓新高是民國初年三北古樂師施良坤先生的末代弟子，施良坤的前師是民國初年觀海衛“月蔭軒”十番隊創始人韓乾梅，因此，傳承人是觀海衛“月蔭軒”十番的正統傳人。

古樂分類

三北古樂主要有三大類：即“古船曲”、“車子燈專用曲”、大調“細十番”。古船曲有《桃柳爭春》、《將軍令》、《三弄》、《快樂》等10多首曲調，尤以《將軍令》一曲是歌頌戚繼光將軍抗倭譜曲（現存有觀海衛北門山上抗倭炮台、烽火台、點將台等古蹟）。車子燈專用曲有《門倚欄桿》、《寄生草》、《炮打》、《離京》、《漁兒調》等上百首曲子，它是明清民國時期三北傳統音樂代表作。細十番大調是觀海衛城隍廟廟會不可缺少的一大行當。自洪武初年傳入觀海衛城隍廟會後，代代相傳，一直延續至今。

承古軒樂隊

組建樂隊

承古軒樂隊表演現場。1988年5月，傳承人韓新高在鎮政府的大力支持下，組建了一支承古軒樂隊，他們主要的任務就是蒐集整理瀕臨失傳的民間古樂。為儘可能多地蒐集古樂曲子，韓新高想到了當地的一位沈乾根老人。沈乾根從小愛好音樂，並有精湛的演奏技藝，稱得上是當地古樂的“活化石”。在韓新高、沈乾根等人的共同努力下，承古軒樂隊很快整理出一批古樂曲調。據樂隊的有關人士介紹，三北古樂的最後一次演出在1946年，從此以後，因種種原因，便銷聲匿跡。承古軒蒐集的古樂共有40餘首，使這批消失了半個多世紀的古樂得以完整地保留下來，並經常在公眾場合演奏。具有代表性的曲調主要有《梅花三弄》、《滿江紅》、《下山虎》、《門倚欄桿》、《桃柳爭春》等。

演奏樂器

古樂的演奏樂器有三種類型。一是絲弦類，有二胡、三弦、琴和阮。二是竹製類，有笙、簫、管、笛四種。三是敲擊類，有小鈴、小鑼、鈸、板，是演奏時節拍的和音。這些器樂的合奏不僅有著明顯的民族特色，而且可以根據曲子的要求，舒緩時令人神遊而安詳，急促時讓人興奮而氣盪。又如《滿江紅》一曲，其抑揚頓挫的旋律、蒼勁悲壯的曲調，既有萬馬奔騰、廝殺疆場的壯懷，也有壯志難抒、滿腔激憤的壓抑，聽後令人潸然淚下。

保存、傳承

為了完整地保存三北古樂這一民間奇葩，承古軒樂隊的隊員們都傾注了極大的心血。 2006年11月，沈乾根老人病重，他堅持要離開醫院回家。到了家裡以後，他讓人通知樂隊隊長韓新高，希望他們能在下午演奏一次。當天下午，樂隊的十幾名隊員在沈乾根家裡演奏了44首已整理好的樂曲，老人則不顧病弱之身，也參加了演出。由於身體虛弱，在力氣不接時就靠在椅子上休息一會。這種為保存民族音樂精粹而不惜付出的精神，令在場的人深受感動。一個星期之後，沈乾根溘然長逝，終年85歲。彌留之際，他把60歲的兒子沈品揚叫到了床前，希望兒子能接好自己的班，多向別人學習，使古曲得以世代相傳。如今，沈品揚已是承古軒樂隊的成員。承古軒樂隊現有成員13名，平均年齡超過70歲。為了三北古樂永久傳承並發揚光大，這些老人們依舊堅守著。

發掘、完善

三北古樂在觀海衛已經流傳了六百餘年，由於種種原因，已與世相隔半個多世紀，看到過廟會上十番的人已經不多，但觀海衛城隍廟廟會上的十番盛況至今流傳很廣，年輕人只知其名，不知其實。所以，繼承保護這個非物質文化遺產已成當務之急。為了能使三北古樂繼續傳承下去，當地政府於2010年制訂了三北古樂的五年保護計畫，建立觀海衛鎮政府“古樂”保護小組，並給予一定的經費投入，物色適宜的年輕樂手，擴大古樂隊伍，進一步挖掘完善所保存的古譜中的未開發部分的古曲，邀請專家進行專題研討，編寫古樂文化書籍，更好地弘揚三北古樂文化，使這一寶貴的非物質文化遺產繼續傳承下去。

2007年，該項目被列為首批慈谿市非物質文化遺產代表作名錄， 2010年，該項目被列為第三批寧波市級非物質文化遺產名錄。