三分科經，[出法華經文句] 三分者。分即分限。謂諸經中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晉道安法師。判節諸經。皆具三分。爾後親光論。自西天傳至此土。果有三分之說。
基本介紹
- 中文名：三分科經
- 出自：法華經文句
- 謂：諸經中皆有序分
- 始自：晉道安法師
【三分科經】 [出法華經文句] 三分者。分即分限。謂諸經中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晉道安法師。判節諸經。皆具三分。爾後親光論。自西天傳至此土。果有三分之說。是故諸經皆以三分而科節也。(親光論者。謂親光菩薩所造之論也。)一序分序即序述。亦次序也。有通序別序。通序者。謂如是我聞。一時佛在某處。與某大眾俱。此是通序。以一切經初。同有此序。故名通也。別序者。蓋佛說經。必有由致。如楞嚴經。由阿難遭摩登伽幻術之緣。佛因提獎阿難。及摩登伽歸來佛所。故說是經。是名別序。而言別者。以諸經所說。各有緣起不同。故名別也。雖分通別。總名序分。二正宗分宗即主也。亦要也。蓋佛說經。必以正說為主。又正明一經要義故也。如楞嚴經第一卷。從阿難見佛頂禮悲泣下。征心辨見。分別真妄。會萬法歸如來藏。乃至說咒立壇。遠離魔事。令阿難大眾除惑證道。至第十卷重研五陰。知有涅槃。不戀三界等。此是一經正說。故名正宗分。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。三界者。欲界。色界。無色界也。)三流通分流則不滯通則不壅。謂正說既陳。務傳後世。利益眾生。用使正法之源流通而不壅也。如楞嚴經。自阿難若復有人。遍滿十方所有虛空盈滿七寶。持以奉以上微塵諸佛。至禮而去。此乃較量持經福勝。勸贊讀誦。流傳無盡。故名流通分。(七寶者。金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。碼瑙。赤真珠也。)
