三仙授簡圖

《三仙授簡圖》是宋代畫家燕文貴所作的一幅絹本設色人物畫，畫中三仙端坐於松下的山洞中，周圍林木蔥鬱，襯托的三仙更加超凡脫俗，仙風道骨。洞中三仙赤足踞坐，似在談論仙界之事。此圖原藏於北京故宮鐘粹宮，現藏於台北故宮博物院。

基本介紹

• 中文名：三仙授簡圖
• 作者：燕文貴
• 創作年代：北宋
• 規格：46.3×41.3公分
• 級別：一級文物
• 現收藏地：台北故宮博物院
• 材質：絹本
• 畫作類型：設色畫

畫作內容

三仙授簡圖

此圖原藏清內府鐘粹宮，原圖無款印，簽題“燕文貴二仙授簡圖”：圖描繪世外洞府一處，洞前為一片寬闊的田野，臨近洞處為坡岸，碎石橫臥，草木和幽篁相間雜牛-在洞前的左側有幾棵古松，樹幹粗大，向左傾斜生長，枝幹曲直向上，樹千長有疤節，茂密的枝葉形成濃蔭，將其洞府籠罩，洞府前二仙相對而坐，均為道家裝束，正面一位年長者以披葉衣，赤足支膝，綰雙丫髻，雙日凝神，目光視著前方；正面左側一位頭披長發於背部，赤胸支著右腿，右手放置膝部，正在專心聆聽對面一位仙者論經說道；正面右側一位右腿盤坐、左腿支撐，身披道衣綰雙髻，手持簡冊，上體前傾，右手指劃，似在論經說道，神情專注，十分投入。

創作背景

燕義貴的繪畫題材較為廣泛，山水最為突出：他畫山水不專師法，自成一家，景致多坐，使人有身臨其境的感覺，他是一個來自民間的畫家，他熟悉並喜愛鄉間生活，即使在布局宏大的11．真水畫上，也安排各種富於生活情趣的細節：劉道醇《聖朝名畫評》說他“初師河東郝惠”，之後“不師於古人，自成一家，而景物萬變……，燕家景致無能及者”：燕文貴除擅長山水外，還精於人物畫和界畫：此《三仙授簡圖》是他人物畫的代表作。

藝術鑑賞

此圖以幽深靜寂的洞府為布景，畫家用抑朴的線條顯示道衣厚實的質感和盤旋褶皺的衣紋，線描筆法勁練，古松數株，也畫得堅勁有力：圖中人物面部表情，有聲有色，特別是前面左邊赤胸者，被對面一位手持簡冊仙人的話語所吸引，聚精會神地凝聽著：畫家駕馭人物性格，再現特定情境的功力在這一作品中得到充分的表現，樹石皆濕筆，松身之鱗，略圈數筆，即以墨水暈染淺深，上纏古藤，其條下垂，用筆極細，若斷若續，總之，全圖著色淡雅，勾線堅凝而多折，二位仙人姿態各不相同，並在變化錯落中達到和諧統一。

作者簡介

燕文貴（約967~1044），文貴一作貴，又名燕文季，吳興（今浙江湖州）人，北宋繪畫大師，活動於宋太宗、宋真宗時期。擅畫山水、屋木、人物。

初師河東郝惠，多畫山水、人物，宋太宗時至汴梁（今河南開封）在街頭賣畫，被畫院待詔高益發現並加以舉薦，後進入翰林圖畫院，甚得宋太宗賞識。作畫常自出機杼，落筆命意不襲古人，所畫景物清潤秀雅，又善於把山水與界畫相結合，將巍峨壯麗的樓觀閣榭穿插於溪山之間，點綴以人物活動。刻畫精微，筆法峭麗，境界雄渾，人稱“燕家景致”。《聖朝名畫評》評價燕文貴：“凡所命意，不師於古人，自成一家，而景物萬變，觀者如真臨焉”

存世作品有《江山樓觀圖》《溪山樓觀圖》等。