七日輪出，指一日乃至七日次第而出，是佛學術語，出自《佛學大辭典》
基本介紹
- 中文名：七日輪出
- 出處：《佛學大辭典》
- 定義：一日乃至七日次第而出乃劫末之相
- 類別：佛學術語
釋義一,釋義二,
釋義一
佛學術語，出自《佛學大辭典》： 一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。據法苑珠林載，一日出時，百草樹木一時凋落。二日出時，四大海水從百由旬乃至七百由旬內，皆自然枯涸。三日出時，四大海水千由旬乃至七千由旬內，皆展轉消盡。四日出時，四大海水深千由旬，亦皆乾竭。五日出時，四大海水縱廣七千由旬，亦皆竭盡。六日出時，此地厚六萬八千由旬，皆悉煙出，從須彌山乃至三千大千世界，及八大地獄，燒滅無餘，人民命終，六欲諸天亦皆命終，宮殿皆空，一切無常，不得久住。七日出時，大地須彌山漸漸崩壞，百千由旬永無遺余，山皆洞然，諸寶爆裂，裂焰震動至於梵天，盪盡惡道。[中阿含卷二‘七日經’]
釋義二
佛學術語，出自《法苑珠林》， 七日輪出者。動末之相也。天地始終。謂之一劫劫盡壞時。火災將起。一切人民。皆作惡業。遂使天久不雨。所種不生。諸水泉源。皆悉枯竭。久久之後。風入海底。取日宮殿。於須彌山邊。置日道中。遍照世間。草木凋落。如是一日乃至七日。次第而出。消竭海水。大地遍起乾坤洞然。直至梵天。悉皆盪盡。故有七日出現之說也。(劫。梵語劫波。華言分別時節。梵語須彌。華言妙高。直至梵天者。謂火災起時。燒至色界初禪天也。)一日出一日出時。百草樹木。一時凋落。二日出二日出時。四大海水。從百由旬乃至七百由旬內。自然枯涸。(梵語由旬。華言限量。或八十里。或六十里。或四十里。)三日出三日出時。四大海水。千由旬乃至七千由旬內。展轉消盡。四日出四日出時。四大海水。深千由旬。亦皆乾竭。五日出五日出時。四大海水。縱廣七千由旬。亦皆竭盡。長阿含經雲。五日出已。其後海水轉減。猶如春雨後牛跡中水。遂至涸盡。不漬人物也。六日出六日出時。此地厚六萬八千由旬。皆悉遍出。從須彌山乃至三千大千世界及八大地獄。無不燒滅。遍燼無餘。人民命終。及六欲諸天。皆悉命終。宮殿皆空。一切無常。不得久住。(三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。總別兼稱也。八大地獄者。活地獄。黑繩地獄。合會地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。熱地獄。大熱地獄。阿鼻地獄也。六欲天者。四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天也。)七日出七日出時。大地須彌山漸漸崩壞。百千由旬永無遺余。山皆洞然。諸寶爆裂。裂焰震動。到於梵天。一切惡道。皆悉盪盡。
