七年之病，求三年之艾，成語，出自戰國·鄒·《孟子·離婁上》：“猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。”七年之病，指大病、難治之病；三年之艾，指三年以上的陳艾。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
基本介紹
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成語資料
【成語】七年之病，求三年之艾
【注音】qī nián zhī bìng , qiú sān nián zhī ài
【解釋】病久了才去尋找治這種病的乾艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
【用法】作賓語、定語、分句；指事到臨頭再想辦法
【結構】複句式
【年代】古代
【近義詞】平時不燒香，急時抱佛腳
【押韻詞】赤誠相待、計日以待、人煩馬殆、鸞姿鳳態、意出言外、矢口抵賴、虛左相待、韓盧逐塊、成年古代、不斷如帶
成語出處
戰國·鄒·《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
成語故事
戰國時期，孟子就夏桀和殷紂的滅亡有如下看法：桀與紂失天下就是因為他們喪失了百姓的擁護，如果有君主推行仁政就能統一天下，現今有人想一統天下就像得了7年的病去求蓄積3年以上的艾草灸治一樣，不立志施行仁政，那么一輩子也不能統一。
闡釋：
戰國時期，孟子曾經談論夏桀和殷紂之所以敗亡的原因。孟子說：“夏桀和紂之所以失天下，就是因為他們喪失了老百姓對他們的擁護。而失去老百姓擁護的原因，在於他們失去了民心。取得天下的方法是：“得到老百姓的擁護，就會得到天下。贏得民心的方法是：人民想要得到的，就給予他們，並且多做積蓄，更多地給予他們；人民所厭惡的，不要強加在他們頭上，不過如此而已。天下老百姓依附於仁德仁政，就像水往低處流，獸向曠野走一樣自然。所以，將魚驅趕到深淵裡的是水獺，將鳥趕到叢林去的是鷂鷹，將老百姓趕到商湯、周武王一方去的是夏桀和商紂。今天，如果有一位君主奉行仁義之道，那么，天下的諸侯都會替他把老百姓驅趕到他的一方；即使他不想一統天下，也是不可能的。然而，如今那些企圖一統天下的人，就好像害了7年的病，必須求取蓄積3年以上的艾草來炙治，才能見效。如果平時不注意積蓄艾草，終身也不會得到。如果不能立志施行仁政，一輩子都會憂慮受辱，一直到死。”
成語示例
你這樣做等於七年之病，求三年之艾。
