北京法源寺“丁香詩會”起源於明、清踏青時節詩人吟詩唱和活動，至清代極盛。每年春天法源寺內丁香盛開之時，僧人備好素齋，邀集文人名士賞花對詩。當時赫赫有名的紀曉嵐、洪亮吉、顧亭林、何紹基、龔自珍、林則徐等人和名噪一時的宣南詩社，都在這裡留下過流連的足跡和詩篇。
基本介紹
- 中文名：丁香詩會
- 出自：北京法源寺
- 起源：明、清踏青時節
- 極盛：清代
法源寺與丁香,丁香詩會的發展史,學者觀點,
法源寺與丁香
法源寺是北京城內歷史最為悠久，保存最為完整的一座千年古剎。初名憫忠寺，唐貞觀十九年唐太宗為征遼陣亡將士所建，明代時歷經四次重修，改名為“崇福寺”，至清雍正十一年更名為“法源寺”。當時寺內種植的牡丹達百餘種，尤以前庭後院的丁香極為繁榮，乃至號稱“香雪海”，因此，法源寺又名“香剎”。寺內遍植花木，精湛的建築藝術與園林藝術珠聯璧合，顯示了我國古代文化藝術的博大精深，成為當時詩人文士賞花、遊春的好去處。游法源寺的最佳時間是春末夏初，那時的丁香號稱香雪海，曾與崇效寺牡丹、恭王府海棠一起並稱京畿三大花事。
法源寺的明清古建風格，漢唐遼金明清各代塑像、石刻、經書手跡等珍貴文物交相輝映，更有唐松、宋柏、海棠、龍爪槐等名貴花木的烘托，造就了法源寺獨特的宗教文化景觀。從唐太宗憫懷忠烈建憫忠寺的初衷，到“靖康之難”宋欽宗、徽宗皇帝被金兵所俘囚禁在法源寺；從明末忠臣袁崇煥的頭顱被秘送法源寺，到震驚中外的戊戌變法，法源寺的名字一直與中華民族的歷史沉浮聯繫在一起。台灣作家李敖的小說《法源寺》更使法源寺揚名海內外。
丁香詩會的發展史
1924年4月26日，著名詩人徐志摩陪同印度偉大的詩人泰戈爾到法源寺賞丁香，瞻古剎，成為中國文學史以及中印文化交流史上的一段佳話。泰戈爾到北平後，在真光劇場進行了演講，其中有一段精彩的預言，“我相信，你們有一個偉大的將來，我相信，當你們的國家站起來，把自己的精神表達出來的時候，亞洲也將有一個偉大的將來——我們都將分享這個將來帶給你們的快樂。”隨後，泰戈爾在徐志摩、林徽音、梁思成等陪同下遊覽法源寺，參加北京佛化青年會為他舉辦的賞花會。此後，由於社會動盪原因，寺廟的大型文化活動都已停止。解放後，寺廟一直處於恢復時期，沒有舉辦過大型詩會。
2002年，為繼承和弘揚宣南文化內涵，增強宣南文化創新發展的活力，創造文化品牌，由著名作家、學者李金龍先生提出恢復舉辦“丁香詩會”的創意策劃，得到了有關部門的認可。當年4月10日，法源寺丁香盛開，首屆“丁香詩會”隆重舉行，京城藝術名家、詩人、作家等集聚法源寺，吟誦詩篇，讚頌時代的主旋律。法源寺丁香詩會得以恢復，成為轟動京城的一件盛事。之後，每年4月10日準時在法源寺舉辦丁香詩會，成為北京民眾文化的重要品牌之一。
目前，法源寺丁香詩會已成為每年春天北京市民踏青賞花，開展詩歌吟誦活動的主要活動場所，至今已連續舉辦了八屆，內容越來越豐富，規模也愈來愈大。陽光明媚、花香襲人時節，法源寺內遊人如織，摩肩接踵，詩人、書畫家與廣大市民在一片丁香花海中吟詩作畫，彈琴奏樂，弘揚民族精神，吟詠太平盛世，整個寺院，洋溢著和諧美好的氣氛，令人流連忘返。
學者觀點
法源寺丁香詩會歷史悠久，自2002年恢復以來與時俱進，形式和內涵不斷創新，貼進生活，貼進百姓，是繼承和發展先進文化的具體體現。
