基本介紹
- 中文名稱：普照寺
- 地理位置：尚志市一面坡鎮
- 占地面積：三畝
- 建成時間：1936年
修廟緣起,建築格局,寺廟管理,
修廟緣起
1907年，中東鐵路通車後，一面坡地區的經濟漸次發達，市場繁榮，人口劇增，迅速形成了商號林立，賈客雲集的局面。一面坡獨特的自然風光，也為其經濟發展提供了得天獨厚的自然條件，由於它的戰略地位十分重要，是連線五常、延壽、方正、賓縣、海林的交通樞紐，所以歷來為兵所必爭。中東鐵路建成初年，為保護鐵路運輸和掠奪森林資源，沙俄僅在一面坡就駐有中東鐵路護路軍一個團約八百餘人的兵力。為方便其官兵中東正教徒的活動,海參崴教區在一面坡路北修建東正教堂（謝爾蓋教堂），並相應修建公園,療養院設施，隨之劃定一面坡鐵北地區為俄人活動的特別區域。一面坡恬淡幽靜的自然景觀，每年都吸引了大量的遊人。旅遊業的發達，一定程度上又促進了該地的經濟繁榮。1932年地方紳士(戴溪泉、袁澹溪、袁春如）面對路北俄人建築鄰次櫛比而阻步華人入內的狀況，感到民族感情大受壓抑，於是針鋒相對的提出修建廟宇，此時天台寺正創建弘法支院，由定西大師和乘一大師發起，地方商會亦動員各界捐資修廟樂善好施為榮，其中公合利、裕豐恆、萬興源、德盛永、德盛泉、蚨順泰、和順成、同聚源各商號積極贊助，所費不資，遂於1932年捐得大洋3000元，日本侵東北沒有動工，時各方人士為選擇建廟地址頗費躊躇，一面坡系山間盆地，四面環山，北山因地勢較陡，山麓面積小無法動工，若建南山腰可眺望一面坡全城景色，據此，一致議定在南山建廟，於1934年6月破土動工,歷兩年零十個月，於1936年4月工程告竣工之日。
法師取大藏經中禪語“普照眾生”之意，宣名“普照寺’。是年舊寺，長春伯野寺，哈爾濱極樂寺請來僧眾大師約30多人上殿誦經，講課和進行佛事齋儀活動，（天台宗四十四代祖上倓下虛大師曾諑錫在此弘法過，1940年6月底佛教宣講堂，講心經。），後由哈爾濱極樂寺派來法師盧任方丈,主持普照寺，是為普照寺第一任方丈。
建築格局
普照寺坐南，面北，寺後依山勢築圍牆.進入山門後，院內鋪設整齊石條，正為大殿，兩側配殿，配殿前出廊，內塑四大金剛(東西各二),，腳踩八大怪，森嚴可怕。正殿內釋伽牟尼像一尊，高一米許，座前設有大銅香爐、香案、燭台等器物。後殿，阿彌佗佛站蓮花銅像，觀音菩薩站蓮花銅像和佛事器具。廟大殿東側有僧舍九間，房子東下角有泉井一眼，廟後僧人開闢數十畝地，盡植杏樹，每到春季，杏花似錦，招來遊人。每年舊曆四月十八日廟會，唱戲三天，更是熱鬧一時，善男信女絡繹不絕，成為哈爾濱地區有名佛事活動基地。
寺廟管理
普照寺偽康德四年(1936年)建成後，由極樂寺派第一任法師如光（定西）接任方丈，主持山門，後如光法師調走，由定僧法師任方丈，定僧在鞍山千山出家,當過首壯。其後是：第三任方丈 普瑞法師、第四任方丈 成懿法師、第五任方丈 申新法師、第六任方丈王寶生，依蘭縣人，隨成懿法師在長春出家，寶生1942年出家時24歲。曾在長春伯野寺任過監院，1945年初從成懿法師到普照寺，一直到光復。東北解放後，普照寺曾一度做為解放軍的醫院，但寺院和僧侶並沒有受到衝擊，光復後僧侶有些流向南方，普照寺只剩十餘人。1966年“文化大革命”開始8月；一面坡中學師生“破四舊”來到普照寺。將銅鐘放下，佛經搬出，舉火燒梵。並將廟內佛像全部砸壞，泥塑砸碎，銅像砸扁，連同廟內銅鐘和香爐一併賣到廢品收購站，這對我縣的文化史是一次劫難，是一次較重的損失，廟內僧侶被遣散。對六名僧徒的安排是：寶生法師，是年56歲，普照寺方丈，安排在一面坡南樂大隊，翌年不堪忍受勞累和民眾侮辱之苦，1967年含恨自殺。寶剛和尚，曾做過監院，俗名蘭成新，令其投奔其女婿。寶朗和尚，俗名謝殿臣。偽康德十年(1943年)在長春受戒出家，當年28歲，從定僧念經，後隨定僧到普照寺，在寺內做值日僧(做飯)，1949年復到長春受戒，1962年3月又回到普照寺。1966年投奔其妹妹。1989年--1992年積極發起重建普照寺，未果，圓寂後，葬於廟後南山。致富和尚，俗名楊致富，安排在一面坡永昌大隊。靜慧和尚，安排在一面坡永昌大隊。趙汝起(居士)安排在一面坡南樂大隊。此後,普照寺一直做為一面坡第二中學校址。
2003年一面坡一中和一面坡二中合併，在黑龍江省佛協的指導下，尚志市宗教局和一面坡鎮政府禮請釋昌修師傅重修普照寺，截止到2008年共投資1800萬，完成了大雄寶殿、天王殿、祖師殿、伽藍殿、鐘樓、鼓樓等建築。
