《一般花下飲一盞》是宋代詩人徐積創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：一般花下飲一盞
- 作者：徐積
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
一般花下飲一盞，但是花開不須揀。
亂紅亂翠已迷人，猶望桃源回醉眼（以上《節孝先生文集》卷一三）。
作者簡介
徐積（1028-1103），字仲車，楚州山陽（今江蘇淮安）人。英宗治平進士，官終監西京嵩山中嶽廟。著有《節孝集》。
《一般花下飲一盞》是宋代詩人徐積創作的一首詩。
《一般花下飲一盞》是宋代詩人徐積創作的一首詩。作品原文一般花下飲一盞，但是花開不須揀。亂紅亂翠已迷人，猶望桃源回醉眼（以上《節孝先生文集》卷一三）。1作者簡介徐積（1028-1103），字仲車，楚州山陽（今江蘇淮安）人。...
《一盞花月飲流年》是連載於17K小說網的一部都市言情類網路小說，作者是此時甚好。內容簡介 北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，搖光為星。抬頭望銀河一水，北斗高掛，天樞總為天，搖光永隨尾。.蘇搖光望了望姜鶴，再看看姜鶴手裡的漫畫，瞬間一萬匹馬鹿和羊駝從蘇搖光的...
①治女子經脈不通，如血膈者：好紅花(細擘)、蘇枋木(捶碎)、當歸等分。細切，每用一兩，以水一升半，先煎花、木：然後入酒一盞，並當歸再煎，空心食前溫服。(《朱氏集驗醫方》)②治熱病胎死：紅花酒煮汁，飲二、三盞。(《婦人良方補遺》)③治胎衣不下：紅花酒煮汁，飲二、三盞。(《產乳集驗方》...
桂花龍井茶，只因譽滿天下的“綠茶皇后”西湖龍井與代表杭州城市形象的桂花窨制而成。這一春一秋，歷經半年之久才有一次完美的邂逅。集茶味與花香為一體，茶引花香，花益茶味，兩美兼備，相得益彰。丹桂飄香時，一盞桂花龍井茶，她不僅代表一個城市獨具特色的人文景觀、文化底蘊、精神風貌，更體現了人與自然的和諧...
“三道茶”是武夷山御茶園根據武夷山民間飲茶習俗，以“和、敬、怡、真”的思想為指導，整理出來的。也可以說是一種現代的飲茶方式(一般適用於茶館)。“三道茶”包括“迎賓茶 ”、“留客茶”、“祝福茶”。迎客茶 “迎客茶”是為遠道而來的客人送上的第一盞茶，並配有茶點。茶點是具有武夷山區特色的米焦、...
香菱——並蒂花“聯春繞瑞”連理枝頭花正開 註：共賀掣者三杯，大家陪飲一杯。黛玉——芙蓉“風露清愁”莫怨東風當自嗟 註：自飲一杯，牡丹陪飲一杯。襲人——桃花“武陵別景”桃紅又是一年春 註：杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。酒令注釋 牡丹——艷冠群芳（寶釵）任是無...
白居易嗜茶，《唐才子傳》說他“茶鐺酒杓不相離”，白居易喜歡邊品茶邊吟詩：“閒吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶”。白居易是典型的現實主義詩人，對茶與激發詩興的作用他說的很實在：“起嘗一碗茗，行讀一行書”；“夜茶一兩杓，秋吟三數聲”；“或飲茶一盞，或吟詩一章”……這些是說茶助文思，茶助詩興...
採用的鮮花桂花，一般用糖漬或鹽漬保存，如將鮮桂花直接曬乾或烘乾，由於香精油損失太多，幾乎成了沒有香氣的花渣。被漬過的桂花，添加使用的的範圍很廣倒真如桂花酸梅湯、桂花蓮子羹、桂花藕粉、桂花湯圓、桂花酒等，都離不開桂花。窨制 桂花茶是由精製茶坯與鮮桂花窨制而成的一種名貴花茶，香味馥郁持久，茶色綠...
兩頭是路，吃一盞各走東西。——洛陽古道一茶亭所書 一卷經文，苕霖溪邊真慧業，千秋祀典，旗槍風裡弄神靈。——上饒陸羽泉聯 茶詩四首 題德玄上人院 杜荀鶴（唐）刳得心來忙處閒，閒中方寸闊於天。浮生自是無空性，長壽何曾有百年。罷定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我雖未似師被衲，此理同師悟瞭然。
3 四大皆空，坐片刻不分你我，兩頭是路，吃一盞各走東西。--洛陽古道一茶亭所書 4 一卷經文，苕霖溪邊真慧業，千秋祀典，旗槍風裡弄神靈。 --上饒陸羽泉聯 茶詩四首 1 題德玄上人院 杜荀鶴（唐）刳得心來忙處閒，閒中方寸闊於天。浮生自是無空性，長壽何曾有百年。罷定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
白居易是典型現實主義詩人，對茶與激發詩興的作用他說的更實在：“起嘗一碗茗，行讀一行書”；“夜茶一兩杓，秋吟三數聲”；“或飲茶一盞，或吟詩一章”…，這些是說茶助文思，茶助詩興，以茶醒腦的。反過來，吟著詩，飲茶也更有味道。 第二，是以茶加強修養。白居易生逢亂世，但並不是一味的苦悶和呻吟...
密雲龍大紅袍（武夷岩茶）的品質特點：其品，條形壯實，綠葉紅鑲邊，湯色橙黃，滋味甘醇，其性，清、和、淡、潔、韻、靜；飲之消食去肥膩。細細品飲，淺嘗慢呷，會帶著您穿過千年的時空，詮釋了風、雅、頌的品飲意境之美：風——品鑑極品紅袍之雍容 高山流水，清風明月，飲武夷之甘露，品神山之佳茗。雅——賞...
⑼紗帽籠頭：紗帽於隋唐以前為貴胄官吏所用，隋唐時則為一般士大夫的普通服飾。有時亦指普通人的紗巾之類。葛長庚《茶歌》：“文正范公對茶笑，紗帽籠頭煎石銚。”⑾碧云：指茶的色澤。風，指煎茶時的滾沸聲。⑿白花：指煎茶時浮起的泡沫。⒀吻：唇。⒁蓬萊山：神話傳說中的仙山。⒂司：統率。⒃蘇息：睏乏後...
予嘗授意小婦，預設花露一盞，俟飯之初熟而澆之，澆過稍閉，拌勻而後入碗。食者歸功於穀米，詫為異種而訊之，不知其為尋常五穀也。此法秘之已久，今始告人。行此法者，不必滿釜澆遍，遍則費露甚多，而此法不行於世矣。止以一盞澆一隅，足供佳客所需而止。露以薔薇、香椽、桂花三種為上，勿用玫瑰，...
這種輪流喝咂酒的宴飲，一般規模都較大，小則三五十人，多則100多人，夜以繼日方能飲過一巡。三巡下來，往往要兩三天，在飲酒過程中，未輪到的和已喝過的便圍著火跳鍋莊。跳累了，唱渴了，也該輪到喝咂酒了。喝完咂酒疲累盡消，又有精神跳鍋莊了。飲酒與歌舞緊密相連的藏族酒文化這一特色，在這裡展現無...
【醉扶歸】雖是副輕台盞無斤兩，則他這手纖細怎擎將？久立著神仙也不當。你待把我做真箇的哥哥講．我欲說話別無甚伎倆，把一盞酒瀽一半在階基上。（夫人云）老身欲教小姐寫字彈琴，爭奈無個明師；學士肯看老身薄面，教你妹子彈琴寫字？（正末雲）姑娘在上，據你侄兒所學，怎生教的小姐？（夫人云）學士體...
我們稱之為"三才化育甘露美"。沖泡花茶一般要用"三才杯"，茶杯的蓋代表"天"，杯托代表"地"，茶杯代表"人"。人們認為茶是"天涵之，地載之，人育之"的靈物。第六道：敬茶 我們稱之為"一盞香茗奉知己"。敬茶時應雙手捧杯，舉杯齊眉，注目嘉賓並行點頭禮，然後從右到左，依次一杯一杯地把沏好的茶敬奉給客人...
25、只這一切，終究要遠去。人生，是一盞漸漸涼下去的禪寂的茶。不論曾經多么輝煌，多么驕傲，也不論曾經是多么的艱難，多么的落魄，其實，來過與離去，同樣只是在人世中走了一回而已。我們嚮往親情，嚮往愛的心都是一樣的，都是平等的。26、夜色還沒來呢，半個月亮就升到了樹梢上，薄薄的一小片白，透出...
忙裡偷閒來，一杯香茶沁人心脾，香客旅遊品茶得以感受人生哲理；晨鐘暮鼓去，一盞碧綠清純回甜，僧人坐禪喝茶提神醒腦藉以清修。茶史追溯 九華山產茶歷史悠久。《青陽縣誌》載：“九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所產金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳梗空簡者是。茗（閔）地源茶，根株頗...
兩頭是路，吃一盞各走東西。——洛陽古道茶亭所書 一卷經文，苕霖溪邊真慧業；千秋祀典，旗槍風裡弄神靈。——上饒陸羽泉聯。《七碗受之味》 趙朴初居士 七碗受之味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。“戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。”——前人東坡居士曾以《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》教飲茶人...
【選方】①治女子經脈不通，如血膈者：好紅花(細擘)、蘇枋木(捶碎)、當歸等分。細切，每用一兩，以水一升半，先煎花、木：然後入酒一盞，並當歸再煎，空心食前溫服。()②治熱病胎死：紅花酒煮汁，飲二、三盞。()③治胎衣不下：紅花酒煮汁，飲二、三盞。()④治婦人六十二種風及腹中血氣刺痛：...
一同放人杯中，沖入沸水，浸泡20～30分鐘後飲用，飲後可再加沸水沖泡，沖泡3次為宜；也可將其置於鍋中煎煮，去渣取汁，煎煮2～3次，將藥汁合併。如清咽茶、大麥茶等。 2．湯飲將藥物或食物用沸水沖泡或煎煮取汁，其中質地輕薄或具揮發成分的原料不宜久煎，適合沖泡或稍煎即可。這類飲料中一般不含茶葉，...
茶聯常懸於茶室或茶店，一般著力宣揚茶功茶效，以“廣而告之” 、招徠顧客。如“香茶分上露，水汲石中泉”，“塵慮一時淨，清風兩腋生”，“泉香好解相如渴，火候閒評東坡詩”，“松濤烹雪醒詩夢，竹院浮煙盪俗塵”，“喜報捷音一壺春暖，暢談國事兩腋生風”， “九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龍團”。...
④治心火上炎，濕熱下盛，小便澀赤，淋濁崩帶，遺精等證：黃芩、麥門冬(去心)、地骨皮、車前子、甘草(炙)各半兩，石蓮肉(去心)、白茯苓、黃芪(蜜炙)、人參各七錢半。上銼散。每三錢，麥門冬十粒，水一盞半，煎取八分，空心食前服。(《局方》清心蓮子飲)⑤治心經虛熱，小便亦濁：石蓮肉(連心)六兩，...
建保二年（公元1214年），幕府將軍源實朝醉酒，榮西為之獻茶一盞，並另獻一本譽茶德之書《吃茶養生記》。《吃茶養生記》分上下兩卷，用漢文寫成，開篇便寫道：“茶也，末代養生之仙藥，人倫延齡之妙術也”。榮西根據自己在中國的體驗和見聞，記敘了當時的末茶點飲法。由於此書的問世，日本的飲茶文化不斷普及...