一生此刻

內容簡介

該書是作者在太原、重慶兩地生活的部分詩作結集，其中開篇詩《序曲》以勸告、提醒的方式講述為詩之道，也是作者的自言自語和自省，與小長詩《一個詩人怎樣成為詩人的》呈現出作者寫作的奧秘和追求；《局部的蒼涼》以黃河岸邊的意境，呈現出人世間普通平民苦難的命運，詩人發問“誰能理解那局部的，細小的傷口”，對掙扎在底層的蒼生寄予悲天憫人的情懷；《適得其所》以“適得其所”為目標，以“找尋”為切入口和關鍵字反覆出現，實際上提出了構建自然和社會和諧關係的願景。

作品目錄

序曲

語言生活

獻詩·心裡的秘密

民工或影子

母親

散步

疼

詩人的時刻

北風吟

憶我早年的一件恥辱

配合春天

回鄉記

原來

有時月亮就是慈悲

局部的蒼涼

修傘

大慈寺或一條凳子上的

桃園路上

關於婚姻

去去辭

觀音山之路

行到水窮處

曹植：點燃燈，會更看見黑暗的事實

對一條河流的敘述

軟弱

異類

道路

縉雲山上，獅子峰頂

痛苦的先知

秋天的哀嘆

此生

晨起，當太陽照到你的孤獨

給夏天托起蓮花

這場忻州的大雪還是來得早了

山間來信

適得其所

寒山：詩歌與宗教的異同

歌樂山途中

生日

立冬

冬夜

巴南路上，沿途風景逐漸開闊，想起近日山西之行

正午時刻

別西北步成

世界·傍晚·行雲

我明白是愛情

秋天

書生與女鬼

弗利爾一九一零年龍門紀行

無如體驗

清明近

沙彌

正反

而忘記了zansong

楊家坪

暴雨

詩，太單薄

夜抄維摩詰經

觀韓國電影“詩”

日知錄

一個詩人怎樣成為詩人的

本心錄

寺居詠懷

作品鑑賞

在該書中，語言的濃淡、句子的簡潔和繁複，思想的激烈和平和、技藝的日趨完善，正可以看出作者的詩歌發展軌跡。《語言生活》以男女之間對話的歧義進入詩，傳達出來的微波蕩漾的命運感，是他詩歌的一個基調。當然，這種因為操持語言而在語言中安身立命的身份或界限，也牽引帶動他的生命軌跡，太原——重慶——成都，並在語言的螺旋上升和平緩流淌中得以加強。因而，讀者可以從他後面的詩作中，常常看到這種面對命運的獨有哲思：“但我活下去是因為，沒有因為/如果在墜落的過程中能毫不害怕/滔滔激流中我必將憑躍和鳴叫”（《暴雨》）。一個詩人的詩作背後所呈現出的精神向度，直接決定他自身的格調、美學風範、情懷等。在吳小蟲的詩中，他因為自身的存在，物哀，哀其同類，這就使詩進入到了一個相對廣闊的境地。這種境地，在現代性的文化潮流中，有時是錐子形狀，有時是遲鈍如木椽，有時只是湖邊的一支柳條而並不吹拂。

該書中的詩自帶禪意，卻沒有脫離日常，這些詩歌不是空中樓閣，一個站牌、一場提早的雪、農民工掏出的廉價菸捲、乾鍋里焦煳的肥腸、高樓林立間端坐的修傘人……都是吳小蟲的詩。他在劈柴燒火時頓悟，在一顆塵埃輾轉起伏後抵達。他在《有時月亮就是慈悲》中這樣說：“她只靜靜地懸掛/既不照耀也不吵鬧/或許只是為完成自身/我看她，大地因此有了道路/我因此有了雙腳/月亮成為慈悲。”月亮是他內心的一片希望和善念，有了它，世界才能成為人們願意看見的樣子。眼中物即心中念。有光才能有走向遠處的雙腳，腳下才能有了道路。“我要在確立中逐漸喪失自己/我要在海水中首先被自己蒸發/我，有一天不是我，而是空氣/是花草是夢境是狼是虎豹是那顆星/最後又什麼都不是，這就是我的/軟弱——”這首《軟弱》，以一種看似矛盾的消解和否定，更加平和、悲憫地對待生命本身。讀者仿佛看到異鄉的作者，背影有些憔悴，但不管做什麼，內心依然豐厚，意念依舊純然。海德格爾說，“在世界之中存在”。世界是人們展開的人生境遇，在世界之中，就是在自我之中，人們不斷變換生存姿勢，不斷追尋存在的意義。作者的詩歌很多都具有這樣的哲學況味，“我必將化作一陣清風/去喜歡你們的喜歡/我必將清風也一同碾碎/去成為萬物/成為你們不變的澤親”。這或許是詩人至高的追求境界：“我”即他人，“我”就是萬物。

一生此刻

基本介紹

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作品鑑賞

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出版信息

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