內容簡介
《一湖丘壑》寫的是川中丘陵地區某縣作協主席茅寮茆眼鏡兒意外得到一筆獎金,帶著回報那片鄉土親情的熱望,深入並融入鄉村,希望能以己之力帶動衣胞之地茆家灣振興發展的故事。租地、修阿彌陀湖、養魚、修族譜,而後又牽扯出修路、“酸果果”檸檬的聯產、礦泉水開發等致富發展故事,其間又穿插進官場、職場的陰冷和溫熱。
創作背景
唐俊高一直在思考寫一部關於三農的作品,終在2017年9月30日,一頭扎進巴金文學院,關閉QQ、微信,關掉手機,潛心寫作整整一月,創作出了《一湖丘壑》。初稿完成後,唐俊高邀請身邊的一些文友,回到故事發生地雁江區東峰鎮楊家村村委會,召集了一個小型改稿會,還特邀了村幹部、村民代表提意見。後來,四川省作協又專門為唐俊高召集了一次改稿會,最終,《一湖丘壑》於2019年8月出版。
人物介紹
茅寮
茅寮,川中丘陵地區某縣作協主席,外號茆眼鏡兒,自戀卻又孱弱,古道熱腸而又“面帶豬相心中嘹亮”的文化人。茅寮對家鄉是“我以我血薦軒轅”,卻又“寄意寒星荃不察”,因為偶然的機遇而要施展濟世之志,其實不過是自我陶醉的幻象。茆眼鏡固然是有情懷有見識的,但兼濟和獨善畢竟差距巨大,面對資本、權力他本身是虛弱的,顯現出局外人、多餘人特徵,他也只有操起自黑自酸的文人老路。如果沒有一個田螺姑娘式的“小敏”,這個幻象就會演變為新寫實主義式的灰色小市民人生。茅寮承擔了鄉村世界的敘事關鍵功能,是“阿彌陀湖”故事的載體。
小敏
小敏,沉穩機敏卻在愛情中嚴重迷失自我,小敏承擔了茅寮的城裡故事敘述功能。
麼老爺
麼老爺,身體力行德潤民心、滿心期盼法安天下的鄉村“五老七賢”。在鄉間具有威望,茆家灣年輕後生不敢與之對座,很多人討不到他一杯“本草茶湯”。
曾縣長
曾縣長,脾性偏自信、見解偏獨立、說話偏耿直、做事偏個性。
駝表叔
駝表叔,被前半生的重荷壓彎了腰,卻最終挺立成當下鄉村硬邦邦脊樑。在得知自家宅基地旁邊那股水具有開發價值時,主動為全體村民爭取利益。
啞妹子
啞妹子,遭受命運摧殘依舊對生活充滿熱望。
風車車
風車車,要把別的村比下去、咋咋呼呼的女漢子。
酸果果
酸果果,從小愛吹死牛卻一心想“落正”的鄉野漢子。
酸婆娘
酸婆娘,解開了心中的歷史疙瘩,最終奮起救護駝表叔。
假老練父子與黃狗父子
假老練父子與黃狗父子,代表鄉村愚昧醜陋人性之惡而後又得到該有歸宿。
作品鑑賞
故事情節
《一湖丘壑》選材和主題既有時代特色又有年代感,富有現實意義;小說語言生動風趣,頗具地方特色,彰顯了作者對生活長期觀察的積澱提煉與思考。《一湖丘壑》故事主線單一卻是內容豐富,書中詳盡描繪了鄉村發展現狀和芸芸眾生之相。有當代鄉村社會真實現狀、人性的美醜、衝突與矛盾,有大時代的農村發展大方略、經濟扶貧與人心扶助,還有作者對鄉村現狀的悲憫與未來的理想。小說注重故事情節發生有因,推動有序,環環相扣,線索清晰,細節真實生動,場面描寫具有立體感;環境不論是自然環境還是社會環境的描寫符合農村生活實際和社會背景實際,作者善於將現代進程與社會(農村)風俗有機融合,而不是將城市化進程與農村現狀對立割裂開來,顯示了作者寬廣的胸襟和深厚的功底。
《一湖丘壑》採取明線與暗線相結合,甚至相交織的方式,通過宏大的敘述,展開城市與鄉村之間、鄉村與鄉村之間波瀾壯闊的畫卷,從而讓人物在廣闊的生活舞台上活躍起來、動作起來。
人物描寫
《一湖丘壑》對人物的刻畫描寫,個性十足、鮮活生動。如茆眼鏡、駝表叔、風車車、大小黃狗、汪騙子、曾縣長、小敏等,都富有個性而具有文學典型意義。尤其是主人公茆眼鏡的形象,不僅立於紙上,而且活躍於眼前。連出場不多的張胖子、汪班長、啞妹子等人,都恍如生活中的原型人物,經過作者的加工提煉而更具文學的藝術價值。除曾縣長外絕大部分都是底層小人物,但每個人物都有故事都有各自的做人標準,他們在大時代的舞台粉墨登場,在“名利”字面前盡興演繹,最後在傳統與現代的精神高地中卸下妝來,成為一個大寫的人字。人物的成功塑造,讓原本細微瑣碎的日常小事都變得有滋有味,留給讀者以直面如今鄉村日漸衰敗、人心不古現實的勇氣和對鄉村美好未來的期待。
《一湖丘壑》通過故事的推進,在黃狗喝酒偷魚溺死後的矛盾爆發與衝突中,村民們集體保護駝表叔,駝表叔與酸婆娘的恩仇化解,最後麼老爺“阿彌陀佛,也好,也好。經此折騰,我茆家灣,可算是人心齊了,到底是齊了。”這應承了作品中的話“農民不是靠學習提高的,是靠社會影響進步的。”
《一湖丘壑》展現扶貧攻堅取得階段性成就的同時,也指出了這項事業的艱巨性、長期性、複雜性。在脫貧攻堅中,各種魚龍混雜出現,泥沙浮塵湧現,暗箭陰謀跌出。曾縣長曲折的扶貧路、騙子汪總的拙劣表演、黃狗想當公路建設管理小組成員、張胖子套取專項資金、茆眼鏡老婆的陰險報復等情節都反映了這方面的情況。
雖然《一湖丘壑》中展現了不少農民的小農意識心理,但駝表叔、麼老爺代表著的傳統道德仍然在鄉村占領主陣地,繼續對抗著一切向錢看的泛濫思潮。農村鄉間傳統道德力量仍然具有強大的力量,鄉間仍然存在敬畏心理。這種敬畏心理非常孱弱,這也是現代工業文明對傳統道德與家庭產生衝擊的明證。
語言描寫
人與事容易辨認,而埋藏更深卻更典型代表“味道”的是敘述的腔調。說話的語氣、語彙、節奏,這些冰山下的八分之七,才是集體無意識積澱下來的深層模式,是川人精氣神化入日常和民間的載體,是生活流動本身。川人說話語氣腔調霸蠻、刁鑽,語彙中融入大量民間切口,節奏短促,這與川人反權威、自由任性、幽默樂觀的文化特徵是相契合的,這種結合才是更濃郁的川味,也才是生命活力與創造力層出不窮的根基。風車車的“提勁打靶”,正是川人口頭禪中常提的“假打”,取虛張聲勢、外強中乾之意。酸果果從生存狀況到人生態度,都有戰戰兢兢的夾手夾腳,卻終於是獨闢蹊徑,在數十年酸澀的堅持中摸出了集體致富大路。還有“老怪物”駝表叔,鄉中宿儒麼老爺,這些構成了鄉民的脊樑。鄉民們面對一切改變都是“穩起”的保守慣性,面對一切權威都是“假老練”,說話“剜骨撈髓”,尖酸刻薄,既有睥睨一切、反權威的氣概,也有拆解權威解構中心的智慧。如同趙樹理筆下那些有綽號的人物,都是活靈活現最有光彩的個性角色,《一湖丘壑》也是如此,每一個綽號後都是蓬勃的生命力和幽默樂觀的風采,甚至那些反面角色,老小黃狗,乃至老小假老練,都有獨特的“川味”的精氣神,“川味”的語言。
《一湖丘壑》熟練駕馭了川中丘陵地區語言,這些語言讓人感到親切、溫暖,彰顯了當地人的特色與氣魄。人物因方言而格外鮮活、生動、可愛,“老怪物”“莫亂想湯園吃”“鬼老二”“滿堂麻拐子叫”“舔肥勾子”“昏扯”“扯亂彈”“散扒扒”“身條子”“臉盤子”“點醒”等語言豐富了人物性格,使人物的個性、特徵最大限度得到釋放與展現。小說採用這種語言,加重了作品的本地化、特色化,讓人看後能感受到當地人說話的方式、生活的模式和愛憎分明的特質。
作品評價
四川省作協二級巡視員、評論家
羅勇:《一湖丘壑》全方位多側面地反映了川中丘陵縣區一個貧困村的前世今生與艱難蛻變。作家以強烈的現實擔當,調動數十年的生活積累,為書寫脫貧攻堅偉大實踐做出了有益的文學探索。作品直面現實,寫出了脫貧攻堅工作的艱巨性和複雜性,避免了對時代和生活的簡單化書寫;體現了對人性人心的洞察,寫出了扶貧工作中扶志扶智、凝聚精神文化力量的重要性;成功地刻畫了幾個生動鮮活的人物形象,增強了小說的歷史縱深感,奠定了小說的藝術水準;方言土語的運用,使整個小說地域特色凸顯,具有濃郁的川味。敘述語調幽默風趣,增強了小說的閱讀快感。
綿陽市文聯黨組書記、作協主席、作家、詩人馬培松:《一湖丘壑》是一部優秀的農村題材作品。作者在行文走筆中不時閃現的“只此一家、別無分店”的個人發現和自然主義之風的細節描寫,常常使人眼前一亮,增強了閱讀的陌生感和快感。鄉村里俗語言的意象化轉化,成為小說結構的重要特點。在對鄉村建設的當代設計方面,在小說的架構和推進過程中敏銳地發現了躲在貧困後面的關鍵所在:鄉村道德的淪喪、文化的缺失;作家材料選擇得當,把握有節有度,對世態人心的現在進行時和期望達成的將來時練達於胸,成為小說的亮點。自然主義手法的成功運用,為鄉村改造的必然性作了生動的註解。
四川省小小說學會會長、作家
歐陽明:《一湖丘壑》中人物生存狀態、思想狀態非常真實。小說由兩條線構成,一條是鄉村物質生活變化,另一條是鄉村靈魂的回歸。既讓人們看到了鄉村幾十年的巨變,感受到鄉村前景越來越美好,也看到了鄉村民眾的思想狀態,狹隘、自私、狡猾等人性不光輝的一面,將給鄉村振興帶來一定阻力。這也是作者的一個憂慮。整部作品沒有被標籤化,讀起來真實感人。
出版信息
作者簡介
唐俊高(1965年—),四川資陽人,中共黨員。1997年中央黨校本科經濟管理專業畢業。1982年參加工作。歷任《資陽日報》編輯、副刊部主任、編委和資陽新聞傳媒中心編委。1986年開始發表作品,2021年加入中國作家協會。著有長篇小說《一湖丘壑》、中篇小說《一串鑰匙》、短篇小說《過錯》等。