一法多名，教義用語。任一事物，都有多種名稱，用以表達它的多種性能和諸多關係，這是佛教哲學認為名實不全相應的根據之一。天台宗以此解釋“實相”一法，有多種名稱，以統一佛典有關本體、究竟、終極一類概念的實際含義。《維摩玄疏》卷六：“諸經異名說真性實相：或言一實諦，或言自性清淨心，或言如來藏，或言如如，或言實際，或言實相般若，或言一乘，或言即是首楞嚴，或言法性，或言法身，或言中道，或言畢竟空，或言正因佛性、性淨涅槃，如是等種種異名，此皆是實相之異稱。”據此，批評當時地論、攝論和三論諸師的種種異說與爭論，“若知名異體一，則隨喜之善，遍於法界，何所諍乎!”
