一機一境

禪林用語。機，是內在的，為心之作用；境，是外在的，為具有形象之物。譬如釋尊拈花，是為境；迦葉 領會其意而破顏微笑，是為機。又如見遠方之煙，是為境；見煙而知有火，是為機。於禪林中，師家每以之為誘導學人之機法，其後，漸傾向所謂一機一境之形式化，此一用語反成為一般人嘲罵禪僧拘泥於悟道軌則之貶諷語。碧嚴錄第三則（大四八·一四二下）：‘一機一境，一言一句，且圖有個入處，好肉上剜瘡，成窠成窟，大用現前，不存軌則。’此即機境，蓋凡涉及言句者，即欲暫使學者有個入處，僅為誘導上之方便。然若大用現前，則不必拘泥於此規則。此外，已然徹見自性之師家，徒以拈槌豎拂以對學人而擬禪機者稱為一機一境之禪者。

基本介紹

• 中文名：一機一境
• 出自：碧嚴錄

佛學術語，機謂屬於內而慟於心者。境謂屬於外而顯於形者。釋尊拈華為境，迦葉會其訊息，破顏微笑，為機。又如煙為境，見之早知是有火，為機。碧岩錄馬大師不安則垂示，有曰：‘一機一境，一言一句，且圖有個入處。好肉上剜瘡，成窩成窟，大用現前，不存規則。’此即機境也。涉於言句者，欲暫使學人有入處，誘引之方便耳。真箇之大用現前，非拘於此規則者。雖然，機境非絕對的不用著，只忌學人執之而已。一說，非真箇自性徹見之師，徒拈槌豎拂，以對學人而擬禪機者，名為一機一境之禪者。