“一日尼姑”是日本女性盛行的一種風尚。所謂“一日尼姑”,就是這些日本女性利用自己的休假時間,到寺廟中“出家”或“修養”一日,參拜和尚或尼姑為師,學習坐禪。
基本介紹
- 中文名:一日尼姑
- 定義:日本女性盛行的一種風尚
- 適用:白領,大學生
- 好處:齋戒清心
“一日尼姑”是日本女性盛行的一種風尚。所謂“一日尼姑”,就是這些日本女性利用自己的休假時間,到寺廟中“出家”或“修養”一日,參拜和尚或尼姑為師,學習坐禪。
“一日尼姑”是日本女性盛行的一種風尚。所謂“一日尼姑”,就是這些日本女性利用自己的休假時間,到寺廟中“出家”或“修養”一日,參拜和尚或尼姑為師,學習坐禪。流行原因崇尚“一日尼姑”的女性,大都為年輕的白領小姐、周末休讀的大...
做一日和尚撞一日鐘,俗語,又名:做一日和尚敲一日鐘,拼音是zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng,出自《金瓶梅詞話》,比喻遇事敷衍,得過且過。中文名 做一日和尚撞一日鐘 又稱 做一日和尚敲一日鐘 釋義 比喻遇事敷衍,得過且過 出處 《金瓶梅詞話》 ...
在中國西藏青海地區藏傳佛教通稱密宗為“藏密”。15世紀初,宗喀巴及其弟子賈曹傑、克主傑等創立格魯派,下傳而分化為達賴、班禪兩大派系,為現今藏地盛行的一大密宗教派。密宗尼姑是指在西藏尼姑庵修行藏傳佛教的女信徒。在虔誠地將畢生奉獻給藏傳佛教信仰的信徒中,不僅有那些強悍的男性,還有一些純潔溫柔的女性。
《五台山抗日傳奇之女兵排》是由長城影視股份有限公司出品發行,李翰韜、周敏執導,趙銳勇編劇,張衛健、李彩樺、蔣林靜、惠英紅、石兆琪、塗黎曼領銜主演,葉祖新、陳曉雪 等主演的抗戰劇。該劇於2013年1月24日在南方影視頻道首播。該劇講述了在五台山的清平庵中,以楊排鳳為首的一群尼姑在國家面臨危難時,毅然組建...
音譯自梵語,漢語也稱尼姑。在佛教戒律中,比丘尼是不能從事謀生職業的,她們只能依靠化緣生活。但在日本文化史上出現的比丘尼,其角色之複雜,遠遠超乎人們對這一稱呼所能產生的想像。第一種比丘尼是嚴格意義上的出家人。在佛教發展初期,比丘尼是非常活躍的,這一方面與日本原有信仰中的“巫女”傳統有關,另一方面,...
頭頭是"道"的日本人在本書中,讀者將會看到各色各樣精於色道的日本人,包括傳說中諸神和所謂的"現人神"天皇、貴族大臣和命婦宮女、"游女"和嫖客、和尚與尼姑、武士和藝伎、商人和妓女、日軍士兵和"慰安婦"、"上班族"和"專業主婦"、"大叔"和女中學生,等等,會看到日本人的種種好色之相,也會看到日本文化中...
另一版本,話此聯乃一尼姑出,誰能對上即還俗嫁人,終未得佳對。淚漣深淵滋潰流 上下聯意境一致,都是在寫女子感情之事。1、沙漠淚海漸漲潮 李翊君的《沙漠寂寞》,其實歌里的女子已經幫她對出了“寂寞寒窗空守寡”的下聯——“沙漠淚海漸漲潮”。PS:平仄不對,;“空”字暗含感情,“漸”則沒有,不對;...
阿尼霞布卓,藏語音譯。“阿尼”即尼姑;“霞布卓”意歌舞,是瓊日吾齊寺尼姑表演的一種宗教性歌舞。歌舞簡介 該寺的尼姑不穿袈裟也不剃髮,可以成婚和生兒育女,平時在家務農,每月藏曆十五日和二十五日在寺院中念經。與一般婦女不同的是,她們的帽子是用氆氌做的,兩邊有銀色緞子,有一種獨特風格。每年藏曆十一月...
於是急忙趕到善光寺弔唁父親,在其父所建地藏旁又建了一個,這二個地藏後來就被稱為父子地藏。富山縣中新川郡的,是母子地藏。傳說從前有一個漁夫,他死後兒子離家出走,妻子當了尼姑後去尋找兒子,途中遇到強盜,沒想到這強盜竟是他的兒子。這時,突然下起暴風雪,二人全被埋上,後來就變成了地藏。
小菸袋 紅鯉魚 攏頭 橄欖核 彎豆菜 新春大發財 尼姑 豌豆咡 七歲女 一年花 做長工 雞毛 鵲噪 堆田婆 雞冠花 訪岳母謠 螢火蟲 沙壺歌 老雄雞 貓尾巴 石榴樹 推車哥 日本人 娶叔婆 大狸貓 羊糞蛋 妹莫哭 做春夢 雞 好太太 指紋歌 太陽 蚊蟲謠 廟門開 月亮地 一年食品 爹娘 礱穀 住娘家 真好笑 ……
覺姆是女尊者,歷史上王者稱其母親和姐妹為覺姆,藏區出家者男子稱扎巴而女子稱覺姆,是表現尊稱,因此與尼姑名稱的對象一樣但情感不同。藏傳佛教信仰的女僧侶遠離塵世,在門閂緊閉的尼庵(尼姑寺)中苦讀經文、虔誠祈禱、恪守戒律、努力以一顆聖潔之心,去叩響她們理想中的“超然世界”之門……藏區著名的五明佛學院和...
達旦日追 達旦日追位於西藏自治區拉薩市城關區,是一座藏傳佛教格魯派尼姑寺院。達旦日追(威利:Rtagsbstanrikhrod),位於西藏自治區拉薩市城關區,是一座藏傳佛教格魯派尼姑寺院。
內中有幾個為首尼姑,入裡面拜請正住持鐘法主老爺上壇。敲動雲板,行者出來回覆:“奉鐘住持爺法旨,道今日盂蘭盆大會,佛祖壽誕之辰,本當上壇主行法事,普渡群迷眾生,無奈期疾作,心疼不止,難以上壇。令周囗黎、朱班首二長老代行執事。”行者講罷就去了。又等一會,忽聞鐘聲響處,細樂齊鳴,眾和尚簇擁...
在中國四大佛教名山之一的九華山,也存在著奇特的肉身現象。據了解,九華山已經發現了14具肉身,其中13具為和尚,1具為尼姑。這種奇特的現象,正在引起各界的廣泛關注。不僅在中國,西方也頗多此類現象。較近的一個例子是80年前故去的俄羅斯諦吉諾夫喇嘛,參加醫檢的專家都非常吃驚,因為他還具備活體的所有象徵:柔弱...
快的玩起人頭戲,並且要繁丸為她帶更多的頭回來,繁丸無法反抗彰子,不...不只是無法反抗,而是彰子的欲望,也是繁丸的欲望,彰子就是他,他就是彰子,所以繁丸日復一日帶回一個一個的頭。公子的頭、小姐的頭、和尚的頭、尼姑的頭...一個又一個,在金碧輝煌的房間裡,充滿盛裝打扮的人頭,彰子優遊其間...
到了4月12日,北魏王朝的皇室、貴族官僚紛紛至河橋迎駕。4月13日,爾朱榮先派人將剛當了一天尼姑的胡太后和三歲的魏帝元釗溺死於河陰,又以祭天為名,集合迎駕的百官,宣稱“天下大亂,北魏孝明帝被害,完全是由於朝臣貪婪殘暴、不相輔佐造成。”之後,爾朱榮縱兵將北魏王朝的王公卿士兩千餘人全部殺害,是為歷史...
持齋的日子一般是陰曆朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。對出家眾的稱謂,佛教也有一些講究。中國人一般稱呼男出家眾為“和尚”,女出家眾為“尼姑”,或者稱“姑子”,其實這種稱呼是不準確的,特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現。其實遵照佛教的制度,只有大叢林(寺院)的方丈才能稱為“和尚”。此外...
一 介休寶卷尼姑宣卷人員宣唱儀式91 二 介休寶卷綿山地區《空王佛寶卷》宣唱儀式109 第五章 山西介休寶卷宣唱使用的主要文學卷本內容提要117 一 《鶴歸樓寶卷》117 二 《佛說劉子忠賢良寶卷》二種118 三 《佛說紅燈寶卷》120 四 《仙羅帳寶卷》121 五 《秦雪梅寶卷》二種122 六 《二度梅寶卷》123...
光緒十二年(1886年)六月,23歲的尼姑王采玉還俗,做了45歲的溪口玉泰鹽鋪蔣肇聰的繼室,當了老闆娘。光緒十三年(1887年)九月十五日午後,王采玉在玉泰鹽鋪的後屋樓上分娩。這就是後來溪口街上乃至全中國無人不知,無人不曉的蔣介石。蔣介石4歲時,王采玉又生下女兒瑞蓮,以後相繼又生了女兒瑞菊、幼子瑞青。
在京之國師,威儀如五者,穿紅袈裟,升堂問話和講經,與南朝等;僧錄、僧正必擇其道行高者,限三年為一任,任滿則另選高人;在郡縣官府的僧人,則給他們配備從人,和尚或尼姑有犯戒、犯罪等,由他們處理,也是三年一換。熙宗時期,佛教的勢力繼續發展。皇室與寺院的關係依然十分密切。海陵王的嫡母徒單皇太后,積極...
且說鳳姐等又過了一日,次日方別了老尼,著他三日後往府里去討信。那秦鐘和智慧型兒兩個,百般的不忍分離,背地裡設了多少幽期密約,只得含恨而別,俱不用細述。而這段描寫,表現的則是少年的懵懂和衝動。我們從兩人的對話來看,智慧型兒是要和秦鐘長久在一起,要離了尼姑庵,而秦鐘也表示同意,只是畢竟年輕,...
1941年,國民黨馬步芳部要進駐大佛寺,為保護大藏經,國民黨張掖縣黨部委員、佛協會長張聲威與大佛寺住持妙顯商議,並請來其他寺院和尚,把經櫥全部泥封在藏經殿佛龕內,使之免遭厄運。中華人民共和國成立後,一位名叫“本覺”的尼姑常住藏經殿看管佛經。1962年大佛寺被定為文物保護單位,大藏經才重見天日。
伯虎對秋香日思夜想,又和屈機想盡辦法接近她,終憶起在花燈會上不慎弄掉花燈乃不吉利之兆,秋香定必到廟宇祈福,兩人遂連忙趕到廟宇。伯虎驚見秋香,興奮得唱起歌來,使小尼姑誤會,他因而被廟祝責罵。屈機則打聽秋香的身分,並假扮解簽檔主為她解簽,並告訴她紅鸞星動,繼而安排伯虎出現在秋香眼前,兩人才發現...
愛摳你哥、愛摳尼克、QQ、濕太、師太、尼姑、禿驢姬、嘴歪姬、化療姬、假唱掉奶姬、乳鏢辣手無情姬、日韓跨國操作姬、愛摳淘氣3000TIE、新磚勇破1W姬、直線FLOP姬、整容姬 59.少女時代 九姐姐、歐尼、大腿時代、大媽時代、九雞、整容時代、假唱走音、高層二奶團、棒國國策女團、進軍霓虹姬。60.CHEMISTRY 化學...
這附近有一座尼庵,兩人叩開庵門,細述事情的原委,尼姑也樂得做個好人,很痛快地答應了。梁生就把丫環寄養有庵中,給了足夠的費用才離去。過了一個多月,丫環完全復原,還像以前那樣漂亮。梁生請尼姑去他家說媒,對他母親說這丫環是窮人家的女子。梁母去了一看,雖以前只見過一面,也還有些印象,丫環向梁母...