基本介紹
- 中文名:一唱眾和
- 拼音:yī chàng zhòng hè
- 釋義:一人念頭唱,眾人附和
- 出處:《鹽鐵論·結和》
一唱眾和 拼音 yī chàng zhòng hè 釋義 一人念頭唱,眾人附和 出處 《鹽鐵論·結和》 解釋:和:呼應,附和。一人念頭唱,眾人附和。形容附和的人極多。出...
高腔音樂。從史料和所演劇目等方面,都能看出宋元南曲與高腔之間的淵源關係,此外,在演唱方式和伴奏形式上,高腔的“幫腔”及打擊樂伴奏和南曲“一唱眾和”及“不...
齊唱:兩個以上歌唱者,按同度或八度音程關係,同步演唱同一曲調。 重唱:多聲部的歌唱,在歌劇中常見。 領唱: 一唱眾和的演唱。參考資料 1. 資料 .漢典[引用日期...
高腔最主要的特點是沒有樂器伴奏的乾唱即所謂"一唱眾和"的徒歌形式,它以幫打唱為一體。鑼鼓的曲牌都是以這種方式組成的。有的曲牌幫腔多於唱腔,有的基本全部都...
在踏歌的演變與傳播過程中,它的基本舞步,即踏地為節、連袂而舞、且步且歌、一唱眾和的特點,有時依然保存在以驅邪、娛屍為主要功能的巫歌、喪歌中;有時成為...
聲唱腔有很大區別,唱念用古譜“二四譜”,韻味濃郁。唱腔是以曲牌聯綴為主的曲牌體和板腔體的聯和體制,至今仍保留著一唱眾合(幫腔),二、三人合唱一曲或曲尾...
弋陽腔早期的演唱特點與風格,是“其節以鼓,其調喧”,是一種用鑼鼓幫襯,以鼓擊節,一唱眾和的徒歌、幫腔演唱方式,與崑山腔的風格迥然不同。到青陽腔等興起之後...
儀式舉行時應邀或聞訊趕來的客人聚集在一個較大的房間裡席地而坐,少則幾十人多則百餘人,由喇嘛領唱經書,眾人伴唱,形成一唱眾和的混聲合唱,其肅穆莊嚴的氣氛和...
其主要的特點是不用管弦,只用鑼鼓伴奏,並採用民間常用的”一唱眾和“的演唱形式。它的曲調剛健高亢,句法自由,唱腔靈活,富於口語化 崑山腔:又稱“崑曲”,是起...
相和大曲是漢代北方興起的一種漢族傳統音樂形式,其中包含漢代北方流行的各種漢族民歌,其中有原始的民歌,也有根據民歌改編的藝術歌曲。其特點是一唱眾和,並加入器樂...
當塗民歌在風格上也因演唱者和演唱場合的不同而各呈異彩。生產類的山歌多為成年男子和婦女在野外高腔演唱,演唱者情感充沛,在高音區往往有自由延長音,多是一唱眾和...
《採茶歌》是湖北省、江西省贛南山區盛行的地方民曲。其演唱形式比較簡單,先是一人乾唱,無伴奏,後來發展成為以竹擊節,一唱眾和的“十二月採茶歌”的聯唱形式。...
它行腔高亢,具有一唱眾和的特點。拉腔唱“啊咿噯”。《高文舉》中王金真的“歷路曲”,拉腔特別長,有“十八噯”之說。間奏採用民間音樂的“弦詩”;武打戲的...
雙鳳山歌中有大量的“耘稻山歌”,這是農民在耘稻季節一邊耘稻一邊唱的山歌。它的演唱方式是“一唱眾和”,對歌時一方一唱一和連問四句,另一方也一唱一和連答...
保留有一唱眾和,鑼鼓擊節的藝術特點。人聲幫唱大多只幫句尾末字及其拖腔,並以打擊樂伴之,具有獨特的風格,有《青陽高腔》、《山坡羊高腔》、《娃娃高腔》等多種...