《一句彌陀最方便》是湘佛蓮演唱的一首歌曲，由蓮友作詞、湘佛蓮作曲，收錄於專輯《佛心》中。
《一句彌陀最方便》是湘佛蓮演唱的一首歌曲，由蓮友作詞、湘佛蓮作曲，收錄於專輯《佛心》中。歌曲歌詞一句彌陀最方便 - 湘佛蓮詞：蓮友曲：湘佛蓮一句彌陀最方便十方三世佛共贊巧以一念代萬念臨終十念坐寶蓮一句彌陀最方便四十八願全...
《圖解阿彌陀經:念一句佛語清心解憂(超值白金版)》以現代手法詮釋中國淨土宗第一經，念一句佛語清心解憂。快樂的人生之道、淨化心緒，平和心態、找到當下的快樂與幸福。喚醒自我的智慧、現代人走出迷惘的明燈、探尋美好世界的根本。悟入佛法的最便捷方法、最上口的佛教心咒、中國傳播最廣的佛教法門。生動有趣的精美配圖...
（五）誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。至心念一句阿彌陀佛，就能夠消除八十億劫生死重罪。漢譯本譯成無量清淨佛、無量覺、無量清淨平等覺。總之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正莊嚴、度生功德，等等，各各都是無量。由於極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛後有無量功德名號，每一名中皆具無量功德，名...
《一句阿彌陀佛》是任靜演唱的歌曲，收錄在專輯《海上蓮花》中。一句阿彌陀佛 歌手：任靜 所屬專輯：海上蓮花 一句阿彌陀佛 一切煩惱化為空 一句阿彌陀佛 一切妄想化為塵 一句阿彌陀佛 一切災殃化為零 一句阿彌陀佛 一定前往佛陀國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 一句阿彌陀佛 一切煩惱...
《解阿彌陀經：念一句佛語清心解憂（超值白金版）》是2011年紫禁城出版社出版的圖書，作者是曲世宇。內容簡介 阿彌陀佛是我們最熟悉的一位神，也是觀音菩薩最尊敬的一位上師，他的西方極樂世界就是東方人心中的天堂。阿彌陀佛所倡導的念佛法門，一反佛教其他法門的漫長艱難，而備受青睞，是中國人最信仰的佛教法門。...
阿彌陀佛是我們最熟悉的一位神，也是觀音菩薩最尊敬的一位上師，他的西方極樂世界就是東方人心中的天堂。阿彌陀佛所倡導的念佛法門，一反佛教其他法門的漫長艱難，而備受青睞，是中國人最信仰的佛教法門。這看似簡便的一句佛號，其中卻包含著豐富的佛法智慧。我們常常抱怨生活給予的痛苦太多，快樂太少。這是因為各種...
長耳和尚說了一句話：“彌陀饒舌！”——阿彌陀佛多嘴啊，泄露我的身分！長耳和尚說完就圓寂了。這些人看到長耳和尚圓寂，就呆在那邊：“定光古佛是找到了，卻圓寂了。”想想他剛才講的“彌陀饒舌”，說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊，那“彌陀饒舌”不就是在說永明大師，原來永明大師是阿彌陀佛再來的！
阿彌陀佛(梵語Amitābha),又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載,阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方淨土,廣渡無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》,對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地,如中國、...
從這裡，我們可以看出阿那律尊者修道的決心，明知道眼睛會失明，他都不退願心，不肯違背自己的誓言，佛陀只說了一句話，他對於修道就那么認真奉行，他對佛陀的恭敬，可想而知。佛陀親縫三衣 瞎了眼睛的阿那律，在僧團中生活有很多不方便的地方，尤其對於乞食和縫衣，最感到困難。不過僧團中很友愛，健康的人，在...
佛云：“若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。”天台云：“四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”雲棲云：“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”術語介紹 可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克！設有巧沒方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字...
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。回向偈五 願我命終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。回向偈六 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。普願盡法界。沉溺諸有情。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩...
一句彌陀名號，一心稱念，即可具足戒定慧三學。念佛何以能具足戒定慧三學，楞嚴經云：“所謂攝心為戒，由戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。” 九、念佛普攝群機 念佛法門，對上中下三種根機，無機不攝，有情眾生，具有知覺，但發真心，無一不能得度。只要一心稱念六字洪名，不必廣學諸法。善導大師...
若要說不同的地方，那只是《阿含經》的念佛結果是“自至涅般”，而《阿彌陀經》等淨土經教是“即得往生阿彌陀佛極樂世界”。佛陀教化眾生，是應機施教的。正法時期，上根利智者，聞法即悟，修行證果。末法時代，學佛眾生，慧淺障深，施以方便教法，以令得大解脫。依據念佛功德相好，來成就修法。是佛陀體諒...
見思淨，超同居；塵沙淨，超方便；無明淨，超實報。故曰：“唯佛一人居淨土。”尚何不了之義？眾生心念佛時，是心作佛，是心是佛，以一念頓入佛海。故曰：“一稱南無佛，皆已成佛道。”“若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。”豈不至圓至頓？果德願力不可思議，因心信力亦不可思議。感應道交，文成...
還有一種說法，說：“我們念佛人不必持戒，臨終的時候只要念幾句阿彌陀佛，阿彌陀佛就把我們接走了，因為阿彌陀佛有願力啊，所以阿彌陀佛必把我們接走。”他自己不精進、不努力，反而用佛的話來誤導眾生、來謗佛。佛的哪句話說不得進行苦修啊，他把所有的因果都給否定了。本願法門（日本的一種附佛外道）就...
所以《法華經》《楞嚴經》整部經無非是講一個“如是我聞”，無非是講一句“阿彌陀佛”。這點我們要刻骨銘心、深信不疑。所以由此我們想一想佛當年為什麼要規定每一部經前面第一句話以“如是我聞”開頭。佛當年講了四十一年法，沒有一部經提到“如是我聞”佛講《法華經》《楞嚴經》也沒有提“如是我聞”...
他理解錯了，他說：“我剛開始是有為法。”其實你不知道，你剛開始是那么求，求來求去，一看佛不現前，疲勞了，就“阿彌陀佛！阿彌陀佛……”有一句沒一句還在那念，最後心裡放下了。哎！這功夫，佛現前了。那些開悟的有很多都是那樣。以前講過辟支佛，他們有的生在佛前、佛後，有的開悟就是修啊、修啊...
在日常生活當中，平常只以阿彌陀佛一句名號念在心中，無論遇到什麼境界現前，即以一句聖號對付之，過去未來，一切不要思量，老老實實守著一句阿彌陀佛名號。此一句聖號與一切法均不相應，自與六道均不相應，故可脫離六道，超出輪迴。△ 念佛是了不起的法門，善財童子五十三參，第一位老師教其念佛，最後普賢菩薩...
念佛人圖種福田，反為奸禿結良緣。 巧言一片憑婆儈，刺佛千尊賺王仙。 桃浪乍翻津莫問，草廬三顧水成歡。 終須仗得彌陀力。詩 念佛人圖種福田，反為奸禿結良緣。巧言一片憑婆儈，刺佛千尊賺王仙。桃浪乍翻津莫問，草廬三顧水成歡。終須仗得彌陀力。情節 話說黎賽玉隨著趙婆等，同到妙相寺東廳里...
（4）對待惡性比丘套用『默擯』為之。至於云何謂『如是我聞』？茲依《阿彌陀經通贊疏》所開示，分述之如下：（一） 言【如是】者。依四義轉 （1）依『譬喻』。如有說言，如是富貴如□沙門，如是所傳所聞之法如佛所說，定無有異，定為利樂方便之因，或當所說如是文句如我昔聞；（2）依『教誨』。
堂堂白日快西馳，不念彌陀更念誰（師聯語）？總為修持了生死，轉於呵斥見慈悲。（修淨業人如欲作大通家，當另請高明，屢見《文鈔》。）蓮風迭扇奏膚功，萬論千經一句融；勢至化身弘淨土，故應念佛證圓通。（楊信芳女居士有師是勢至化身之夢，其記錄見第三十期《覺有情半月刊》。）對機說法避玄談，願...
拜完了藥師佛，又去大殿拜釋迦牟尼佛，又拜地藏王菩薩，又拜了宣化上人，最後到三聖殿拜阿彌陀佛，然後又拜觀世音菩薩，少一禮也不行，非得拜不可，帶著那種虔誠拜。當拜到觀世音菩薩時，那身體都沒有勁了，因為有病，剛化療完，還要拜呢。那時候因為他的心虔誠，就有境界現前了。你說這個境界是誰現的...
“千手觀音”，又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是阿彌陀佛的左協助，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為西方三聖。 是佛教六觀音之一。簡介 “千手觀音”又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合...
南無阿彌陀佛 （除八十億劫生死之罪後生極樂世界一生成佛）南無藥師琉璃光王如來 （若稱彼佛如來名者一切殃罪悉皆除滅）南無華明至尊古佛 （滅無量阿僧祗劫所集眾罪）南無具種種三摩地滅除疑惑初發心怙主不動如來 （念誦一遍能消除罪障直至成就佛果不墮三惡道決定成就究竟圓滿之佛果蓮花化生不動如 淨土）南無寶...
如此念佛，非淨心之要乎，一句佛號，俱攝悟修兩門之要，舉悟則信在其中，舉信則證在其中。信解修證，俱攝大小諸乘，一切諸經之要，罄無不盡，然則一句彌陀，非至要之道乎。持佛名號 縱觀大師之法語，其中以“真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。”此十六個字，最值得淨業學者玩味。大師基於此十六字...
願空其心，盡罷一切諸緣，於空心中單念一聲“阿彌陀佛”。所云“念”者，不必啟口動舌，但默默以心眼返照，一字一字分明，一句一句接續，從朝至暮，從暮至朝，心心靡間。若有痛苦，忍之耐之，一心顧念。經雲“至心念佛一聲，滅八十億劫生死重罪”，故功懸殊也。23、老人三事：一、佛言“人命存於呼吸”，...
在淨土法門裡就是彌陀經上所說的一心不亂。何謂一心不亂？你念‘南無阿彌陀佛’上這一句‘南無阿彌陀佛’念到風也吹不動，雨也打不漏，成為一個。盡三千大千世界就在這‘南無阿彌陀佛’的一念里包括了。這時候沒有山河大地，沒有房廊屋舍，也沒有人、我、眾生、壽者，什麼都空了。若想要停止‘南無阿彌陀...
註：佛咒乃是佛密語佛心印，與人體共振產生不可思議功德，原則上佛咒不翻譯，屬於【秘密不翻】，徐墨齋為了方便大家記憶和學習特注文字。3、手持念珠、誦讀真言：接著念【施無畏手九字真言】108遍，念咒可持有念珠計數，用法是右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠旁的第一珠起，母指下轉,一句一珠，或一咒一珠...
