佛學術語，八識之一。即第八識之異名。又名種子識。言執持一切種子而不失之識也。詳見識條。
佛學術語,八識之一。即第八識之異名。又名種子識。言執持一切種子而不失之識也。詳見識條。1 ...
乃至超一切種空無邊處,入識無邊處,漸舍空無邊處。思惟空無邊處為粗苦障,謂識無邊處為靜妙離,如前修習識無邊處之加行,入識無邊處定。乃至超一切種識...
(五)卷七中至卷八中,論釋‘是諸識轉變、由一切種識、由諸業習氣’等頌,次第闡明一切唯識之義、諸識輾轉之因果、生死相續之理等。(六)卷八中至卷末,論釋...
真諦從種識不分的立場,主張種子是假而無體,阿黎耶識是實而有體;而種子的相...“三類的識轉變”:“一切種子識的轉變”→“識即轉變”→“識轉變即分別”的...
“立自相者,依一切不淨品法習氣,為彼得生,攝持種子依器,是名自相;立因相者,此一切種子識為生不淨品法,恆起為因,是名因相;立果相者,此識因種種不淨...
卷七中至卷八中,論釋“是諸識轉變,由一切種識,由諸業習氣”等頌,次第闡明一切唯識的要義、諸識展轉的因果、生死相續的道理等。...
又用唯識所現來解釋世界,認為世界現象都由有情各自本具之第八識即“阿賴耶識--一切種子識”所變現,而前七種識再根據第八識所變現外境影像,緣慮執取,以為實在...
作為單刀直入的佛門實踐的一種遺風,法相宗在當代亦有新的發展。現代法相宗以...為破除執著有空,於解深密等會,說一切法唯有識等,即心外法無,破初有執;內...