《一個人和一座城--上海白俄羅森日記》由趙鑫珊所著，以日記的形式，敘述了羅森的點滴情感以及他的哲學思考，小說揭示了這位白俄建築師的命運，以及這27個春秋上海的變遷，包括三萬俄僑（白俄）和三萬猶太難民在這座城市的掙扎和自強不息的故事。趙鑫珊，教授、作家，早年畢業於北大。寫作於我，是山村毛驢推磨。放進去的當然不是玉米或黃豆，而是我關注的一些世界性課題。我就是那頭推磨有驢。我來到這個世界，好像是盡心盡性盡力把一個個課題碾碎。這是我第43回起早貪黑推磨。
基本介紹
- 書名：一個人和一座城—上海白俄羅森日記
- 出版社：上海文藝出版社,上海文藝出版集團
- 頁數：363頁
- 開本：16
- 品牌：上海世紀出版股份有限公司
- 作者：趙鑫珊
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787532142835, 7532142833
基本介紹,內容簡介,作者簡介,文摘,後記,
基本介紹
內容簡介
《一個人和一座城--上海白俄羅森日記》由趙鑫珊所著，以日記的形式，敘述了羅森的點滴情感以及他的哲學思考，小說揭示了這位白俄建築師的命運，以及這27個春秋上海的變遷，包括三萬俄僑（白俄）和三萬猶太難民在這座城市的掙扎和自強不息的故事。
作者簡介
趙鑫珊，教授、作家，早年畢業於北大。寫作於我，是山村毛驢推磨。放進去的當然不是玉米或黃豆，而是我關注的一些世界性課題。我就是那頭推磨有驢。我來到這個世界，好像是盡心盡性盡力把一個個課題碾碎。這是我第43回起早貪黑推磨。我喜歡扮演推磨角色。天地一舞台，人生一齣戲，莎士比亞說過，世界是座舞台，男人和女人都演員，各有各的角色。 人生就是演好自己的角色。我常想起明末清初學者方以智做學問的幸福感，“我得以坐集千古之智，折衷其間，豈不幸乎！”所謂“折衷其間”即推磨、碾碎的意思。對於我，這就叫幸福。
文摘
明天我就要揮手告別倫敦，離開偉大的英國，再去德國的慕尼黑進修、深造。
四年(1897—1901年)留英時期結束了！正好，明天是我22歲生日。我成了20世紀的人了。
我選擇建築師設計這個專業是對頭的。因為每個時代每個人都要住進屋。可見建築師有個很穩當的職業，沒有衣食之憂，保證可以過上中產階級的物質生活，之後才能有精神生活，追求藝術世界。
我這種人，只要求小康。過多的物質財富不會增加我的幸福感。
我對世界建築史著了迷。作為業餘愛好，我也迷上了水彩畫。英國是個水彩畫強國。用水彩語言把田園和建築風景表達出來是很過把癮的事。這四年，我用水彩、鋼筆寫生、手繪了一百多幅建築風景。我把我自己的靈魂也糅合進了我所使用的顏色和每根線條。
繪畫是種語言。多掌握一種語言。多份幸福感。
我尤其迷戀英國中世紀哥特大教堂(The Gothic Cathedral)，老實說，大約四百年間(1130—1530年)所有哥特偉大教堂(All Gothic Great Churches)在我內心激起的敬畏情懷是難以用普通語言表述的，同時用俄、英兩種語言也無濟於事！
面對它寫生、手繪，是我在同上帝竊竊私語，聆聽上帝的隱喻。
四年來，我獲得的另一個副產品便是掌握了英文。我喜歡這門外語，它的表現力是無與倫比的。
上個星期天我在一家書店淘到英文譯本《貴族之家》(屠格涅夫著)，英譯者是B·Isaacs，質量不在原文之下，有時還超過了俄文，令我驚訝，由此可見英文的表現力！
別了，英國！
P21
四年(1897—1901年)留英時期結束了！正好，明天是我22歲生日。我成了20世紀的人了。
我選擇建築師設計這個專業是對頭的。因為每個時代每個人都要住進屋。可見建築師有個很穩當的職業，沒有衣食之憂，保證可以過上中產階級的物質生活，之後才能有精神生活，追求藝術世界。
我這種人，只要求小康。過多的物質財富不會增加我的幸福感。
我對世界建築史著了迷。作為業餘愛好，我也迷上了水彩畫。英國是個水彩畫強國。用水彩語言把田園和建築風景表達出來是很過把癮的事。這四年，我用水彩、鋼筆寫生、手繪了一百多幅建築風景。我把我自己的靈魂也糅合進了我所使用的顏色和每根線條。
繪畫是種語言。多掌握一種語言。多份幸福感。
我尤其迷戀英國中世紀哥特大教堂(The Gothic Cathedral)，老實說，大約四百年間(1130—1530年)所有哥特偉大教堂(All Gothic Great Churches)在我內心激起的敬畏情懷是難以用普通語言表述的，同時用俄、英兩種語言也無濟於事！
面對它寫生、手繪，是我在同上帝竊竊私語，聆聽上帝的隱喻。
四年來，我獲得的另一個副產品便是掌握了英文。我喜歡這門外語，它的表現力是無與倫比的。
上個星期天我在一家書店淘到英文譯本《貴族之家》(屠格涅夫著)，英譯者是B·Isaacs，質量不在原文之下，有時還超過了俄文，令我驚訝，由此可見英文的表現力！
別了，英國！
P21
後記
其實我們每個人都在講故事、聽故事。
比如你今天傍晚下班回家，在飯桌旁便對你妻子講：
“真巧，今天在捷運碰到中學同學劉桂芳，她看上去已經是半老徐娘了。記得當年她是全校的校花。這回她很少對我說什麼，估計有難言之隱。唉，人生苦多樂少。人生不如意事常八九，能與人言只二三。她有不便對我說的事。”
創作這部小說是我在講一個虛構的故事，但又有可靠、可信的歷史真實作為背景。
日日夜夜我在過羅森的日子。我聽到他在閣樓里自言自語，看見他騎輛英國三槍牌車在大街小巷穿行，時而會停在一處不動．抬頭看看窗和石庫門花崗石門框，行為不同於一般人。
他的所感所思和決定，或者說他對人生世界的感受、反應和理解也成了我的理解、反應和感受。
是他的人生經歷拓展了、豐富了和深化了我的人生經歷，也拔高了我。
我好像成熟了不少，生命樹幹上增多了好幾圈年輪。別的不說，光就說到死這件事便足夠了。
隨著羅森，我好像也死過一次。
自殺過一次的人，再也不怕死。這便是司馬遷的格言：“知死必勇。”——這收穫還不大嗎？他也替我去死過一次，成了我的“替身”。
我樂意過羅森的日子，當然只是由紙上的漢字和句子構築的日子。他的日子(包括“弟弟斯”小組論壇)是對我的日子的補充。
健康的幻覺可以彌補現實的缺陷和不足。
寫作過程也是我看清、認識自己的過程，經歷這種過程是種享受，過程高於一切。
再者，我試圖通過羅森的日記去探討人生世界的意義。儘管他是白俄，生活在七八十年前，但我們所處的基本生存(生死)狀況還是同一個，沒有根本性的變化。沒有，一點也沒有！
寫小說就是企圖用語言文字元號去講故事，並從故事中去尋找人生的目的、意義和價值。
空間是半個空筐，時間是半個空筐，合在一起才是一個完整的空筐。它要用事件來填滿，但永遠也填不滿，又迫切需要日夜去填，一代人接一代人，成了一個無窮序列，用大小事件去填滿的實質正是講故事，沒有大小故事的世界是不成立的．世界是由各種故事組成的世界。 攝於2008年12月的淮海中路843號Paul咖啡屋，是紅房子西餐館三個面門之一，也是三十年代“弟弟斯”的一部分。
所有大小故事的結構都是悲劇，且無一例外，包括地球上距今6500萬年前恐龍這個物種的大滅絕，以及許多億年後地球和太陽也將毀滅——這是造物主(God-Llnivere)的安排。
那么，誰是造物主？
西方哲學認定是“The First Cause'’(第一個原因，即太原因。在它前面再也沒有了原因)。
我國南宋著名禪師原妙(1238—1295年)提出過這樣一個命題：
“萬法歸一，一歸何處？”
這是他追溯山河大地、森羅萬象，最後總熔作為一個大疑團的結果，相當於拷問：
“第一個原因”的前面又有什麼原因？
沒有回答．最後由一群聒噪的寒鴉“哇哇”數聲劃破了古墳場一片萬古蠻荒的寂靜：
白楊無人葉自落，孤獨秋山鳥空啼。
希望這部長篇小說有助於人們對大上海這座城市的歷史記憶。
2010年初冬於浦東初稿，2011年初夏於淮海中路835號Citta咖啡屋二樓定稿。
在創作《一個人和一座城》的時候，我多次從這裡走過。我自然想起我的安排：以羅森為首的“世界公民”小組每月兩次的聚會便在此。70多年過去了，原先咖啡宇宙閒吟客的屍骨早已不存，但是他們討論的問題卻是永恆的，繼續在困惑著21世紀的我們。
今天上海灘的咖啡屋在數量上是三十年代的十倍、三十倍甚至幾十倍！但探討的問題卻欠缺廣度和深度。儘管許多白領男女咖啡客習慣把手提電腦往桌上一放，與一杯“拿鐵”共同組合成為一個句子，構成一個時尚的符號，一種最前衛的生活方式。
今天Paul又改成了Ichido西式點心專賣店，生意興隆。
外在的一切時常會變化，但在一代接一代的人生之旅中，總有一些永恆不變的東西。
《一個人和一座城》這部小說要揭示的正是這些東西。
比如你今天傍晚下班回家，在飯桌旁便對你妻子講：
“真巧，今天在捷運碰到中學同學劉桂芳，她看上去已經是半老徐娘了。記得當年她是全校的校花。這回她很少對我說什麼，估計有難言之隱。唉，人生苦多樂少。人生不如意事常八九，能與人言只二三。她有不便對我說的事。”
創作這部小說是我在講一個虛構的故事，但又有可靠、可信的歷史真實作為背景。
日日夜夜我在過羅森的日子。我聽到他在閣樓里自言自語，看見他騎輛英國三槍牌車在大街小巷穿行，時而會停在一處不動．抬頭看看窗和石庫門花崗石門框，行為不同於一般人。
他的所感所思和決定，或者說他對人生世界的感受、反應和理解也成了我的理解、反應和感受。
是他的人生經歷拓展了、豐富了和深化了我的人生經歷，也拔高了我。
我好像成熟了不少，生命樹幹上增多了好幾圈年輪。別的不說，光就說到死這件事便足夠了。
隨著羅森，我好像也死過一次。
自殺過一次的人，再也不怕死。這便是司馬遷的格言：“知死必勇。”——這收穫還不大嗎？他也替我去死過一次，成了我的“替身”。
我樂意過羅森的日子，當然只是由紙上的漢字和句子構築的日子。他的日子(包括“弟弟斯”小組論壇)是對我的日子的補充。
健康的幻覺可以彌補現實的缺陷和不足。
寫作過程也是我看清、認識自己的過程，經歷這種過程是種享受，過程高於一切。
再者，我試圖通過羅森的日記去探討人生世界的意義。儘管他是白俄，生活在七八十年前，但我們所處的基本生存(生死)狀況還是同一個，沒有根本性的變化。沒有，一點也沒有！
寫小說就是企圖用語言文字元號去講故事，並從故事中去尋找人生的目的、意義和價值。
空間是半個空筐，時間是半個空筐，合在一起才是一個完整的空筐。它要用事件來填滿，但永遠也填不滿，又迫切需要日夜去填，一代人接一代人，成了一個無窮序列，用大小事件去填滿的實質正是講故事，沒有大小故事的世界是不成立的．世界是由各種故事組成的世界。 攝於2008年12月的淮海中路843號Paul咖啡屋，是紅房子西餐館三個面門之一，也是三十年代“弟弟斯”的一部分。
所有大小故事的結構都是悲劇，且無一例外，包括地球上距今6500萬年前恐龍這個物種的大滅絕，以及許多億年後地球和太陽也將毀滅——這是造物主(God-Llnivere)的安排。
那么，誰是造物主？
西方哲學認定是“The First Cause'’(第一個原因，即太原因。在它前面再也沒有了原因)。
我國南宋著名禪師原妙(1238—1295年)提出過這樣一個命題：
“萬法歸一，一歸何處？”
這是他追溯山河大地、森羅萬象，最後總熔作為一個大疑團的結果，相當於拷問：
“第一個原因”的前面又有什麼原因？
沒有回答．最後由一群聒噪的寒鴉“哇哇”數聲劃破了古墳場一片萬古蠻荒的寂靜：
白楊無人葉自落，孤獨秋山鳥空啼。
希望這部長篇小說有助於人們對大上海這座城市的歷史記憶。
2010年初冬於浦東初稿，2011年初夏於淮海中路835號Citta咖啡屋二樓定稿。
在創作《一個人和一座城》的時候，我多次從這裡走過。我自然想起我的安排：以羅森為首的“世界公民”小組每月兩次的聚會便在此。70多年過去了，原先咖啡宇宙閒吟客的屍骨早已不存，但是他們討論的問題卻是永恆的，繼續在困惑著21世紀的我們。
今天上海灘的咖啡屋在數量上是三十年代的十倍、三十倍甚至幾十倍！但探討的問題卻欠缺廣度和深度。儘管許多白領男女咖啡客習慣把手提電腦往桌上一放，與一杯“拿鐵”共同組合成為一個句子，構成一個時尚的符號，一種最前衛的生活方式。
今天Paul又改成了Ichido西式點心專賣店，生意興隆。
外在的一切時常會變化，但在一代接一代的人生之旅中，總有一些永恆不變的東西。
《一個人和一座城》這部小說要揭示的正是這些東西。
