辯教之權實，初明法華之實教，次辯深密之了義教及余經之一乘。全書所說頗為詳細，論議亦穩當，故當時之法相三乘家不能抗之。
基本介紹
- 中文名：一乘要決
- (1)：依法華立一乘，初采法華十文
- (2)：引余教二乘作佛之文
- (4)：引一切眾生有性成佛之文
三卷。日僧源信撰。收在《大正藏》第七 [P41-b] 十四冊。系論述法華一乘法之真實，以對抗法相宗五性各別之說的著作。卷首有自序，次分八門以記其要，即︰
(1)依法華立一乘，初采法華十文，次問答料簡，以立一乘真實之旨。
(2)引余教二乘作佛之文，即舉出諸經論中有關二乘作佛之文十九篇。
(3)辯無餘界回心，初舉出教證十五文、理證一文，次問答料簡，以明二乘之回心通界內界外之旨。
(4)引一切眾生有性成佛之文，初揭法寶所引之六經二論，次自引教證十二文，明一切眾生有佛性之義，以論破法相宗一分無性之說。
(5)斥定性二乘永滅計，此中引《樞要》六文一量，次引《義鏡》、《要略》六文，更自舉有關定性教證八文，一一論破。
(6)遮無性有情之執，此中初舉《樞要》十文一量，次引法寶《究竟論》所出七文，德一《慧日羽足》十二文，《義鏡》、《略要》八文，後自引八文，以破定性二乘、無性有情不成佛之說。
(7)辯佛性差別，初斥法相宗之法爾無漏種子，次明瑜伽之真如所緣緣種子、法寶之三番佛性，及天台宗之三因佛性。
