一三五不論

“一三五不論，二四六分明”是古人寫作七言近體詩時對一句之中各字平仄調配的變通規定，為常用口訣。這種規定的基本精神是對平仄聲字的運用可以有靈活處置的地方，使作詩時不致為平仄律束縛得太死，不因詞而害意。其內容是說：在一個七言律句之中，第一、三、五字可以用平也可以用仄，而第二、四、六字則必須平仄分明，不能任意使用。

簡要介紹

該用仄的必須用仄，該用平的必須用平。這是因為第二、四、六字是節奏點所在，平仄必須清楚，不能混用。對於五言詩來說，就是“一、三不論，二、四分明”。

舉例說明

在五言“平平仄仄平”這個格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。所謂孤平，就是在“仄平”腳的句子中，即五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”這兩個句型中，該用平聲的五言第一字、七言第三字用了仄聲，如此除了韻腳尾字之外便只有一個平聲字了。如此就稱它是孤平。孤平可是近體詩的大忌。在五言“平平仄平仄”這個特定格式中，第一字也不能不論（古人作品中偶爾能見到不論的）；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至於五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。

再如，對於“平平”腳的句子即“仄仄仄平平”和“平平仄仄仄平平”來說，前者第三字，後者第五字也不能不論，否則會出現“三平調”，即句子的結尾是連續的三個平聲字，這同孤平一樣，也是近體詩之大忌，必須避免。

總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子只能有一個字不論。“一三五不論”的話不是完全對的。

再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二四兩字“分明”是對的，至於五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”來看，第六字並不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對句第三字補償一個平聲就是了（這種方法叫做“拗救”，以後再詳加說明）。七言由此類推，“二四六分明”的話也不是完全正確的。

上面提到了“三平調”和“孤平”是詩家近體詩之大忌，應該避免。那么出現了“三平調”和“孤平”怎么辦呢？假若寫詩時出現“三平調”，沒有別的辦法，只能把該用仄聲卻用了平聲的那個字改回仄聲，否則就是出律，犯了近體詩避忌。

還有一個“三仄尾”，即五言的“平平平仄仄”第三字、七言的“仄仄平平平仄仄”第五字用了仄聲，則句子的尾巴就連續三個仄聲字“仄仄仄”，成為“三連仄”，這叫“三仄尾”。“三仄尾”在近體詩中也是避忌的，但因為仄聲字發音比較短，對音律的諧和影響小些，且在近體詩中都是出現在一聯的上句，所以避忌的程度沒有“三平調”高，偶爾在近體詩中出現是允許的，但不宜多的使用，能避開時還是應該儘量去避開。

在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平平仄”中，若倒數的兩個平聲字（五言的三、四字，七言的五、六字）都用了仄聲，則會出現“五連仄”或“四連仄”，這種情況一般來說也是不容許的。

因此只憑“一三五不論，二四六分明”來寫近代詩就過於籠統了，易誤導初學者對詩詞中平仄的理解。