頓月頓珠

《頓月頓珠》，又名《頓月頓珠兄弟》，著名的八大傳統藏戲之一。是藍面具藏戲迥巴戲班的保留劇目，亦為昌都戲常演劇目，系藏族典型的人情世態劇。為18世紀五世班禪洛桑益西所作。

基本介紹

• 中文名：頓月頓珠
• 別名：頓月頓珠兄弟
• 類型：著名的八大傳統藏戲之一
• 作者：五世班禪洛桑益西

故事梗概

從前，有一個多巴桑林國，國王名為巴拉德娃，王后是貢 桑瑪，他們感情非常融洽，生活也很美滿。可是，過了不少年頭，他們沒生下一男半女，國王很為自己的後嗣擔心，少不了要到處求神問卜，算命打卦。一天，請來國內鼎鼎有名的巫師占卦。巫師告訴他說：在遠洋海島外，有一個高夏洲，洲上住著神龍，假若能虔誠地去供養，就會得到子嗣的。國王聽了十分感謝，帶著王妃、大臣、百姓一起出動，一個個穿著華麗的服裝，把敬神用的祭品放在大象身上馱著，一直往目的地走去。到海邊，坐上船又走了五天五夜，來到了高夏洲神龍的住處。在那兒，一連七天，天天按規矩敬奉神龍。在第七天夜晚，國王巴拉德娃在睡夢中見到無量光佛化身阿闍若告訴他，不久的將來就可以得到兩個王子：一個是觀世音菩薩的化身，一個是文殊菩薩的化身。國王醒來，又見到了其他各種吉祥的兆頭，心中越發高興，收拾收拾，就回宮去了。過了九個月零十天，王后貢桑瑪果然生了一位王子。當他誕生的時候，天上的花朵像雨一樣落下，彩虹像帳篷一樣出現。於是，王宮裡大擺酒宴，歡欣慶祝，吹起在法螺，插起大旗，鐘鼓齊鳴，並且厚贈那位巫師。國王因為自己的一切心愿都滿足了，就把這個王子取名叫做“頓珠”，意思就是成功、圓滿。王子頓珠長到五歲，稍一念書，就能自動地背出“唵嘛呢叭哞吽”六字真言，大家都感到奇怪。誰知就在這一年，王后貢桑瑪突然得了一場暴病，求神問卜，服藥針砭，皆沒能見效，終於拋下丈夫、兒子，一命逝去。全國上下莫不感到悲痛。一年以後，國王與一個民女結婚，過了九個月零十天，又生下一位王子。國王覺得他來得有道理，就取名叫“頓月”，意思就是具有真諦。這頓月王子，一天天長大，他不肯跟媽媽住，也不肯跟奶媽住，成天要跟哥哥頓珠王子住在一起。因此，兩人一起讀書，一起嬉耍，一起吃喝，一起休息。看到他們這樣友愛，國王非常歡喜。

幾年後的一天，王妃推開王宮的東西南北邊窗戶，都聽到有人在議論小王子頓月不能繼承王位。她心中暗暗吃驚，獨自思量：“看來不能小看頓珠，他的母親雖然已經死了，可是他的勢力不小啊！從今天的光景看來，大半是他將來要繼承王位，我的兒子頓月沒有什麼指望了。兒子做不了國王，我這母親也就算不得什麼了……嘿！我得多動腦子呀。”於是她裝病，要挾國王把大王子頓珠放逐。於是國王就決定將大王子頓珠送到邊荒地區去。這訊息很快傳到他們兄弟的耳中，頓月對頓珠說：“你要到邊荒去，我跟你一塊去。”頓珠勸弟弟：“去邊荒很危險，要吃很多苦，你在家好好聽父母親的話，將來繼承王位，管理國家的事情！”頓珠怎么勸說他也不聽。最後沒有辦法，在一個夜晚，頓珠偷偷地起床，準備動身。可是又被頓月察覺了，他一把抱住哥哥的脖子，再也不放手，哭著，鬧著，纏住他。頓珠只好等頓月睡著了以後，把自己的乾糧、牛肉干背上，溜出王宮，直奔北方邊荒而去。哪知道，頓月一覺醒來，不見了哥哥，就一邊尋著腳跡，一邊哭著叫喊：“哥哥！哥哥！”追尋而來。頓珠遠遠地聽見了弟弟的喊聲，嘆了一口氣，只好等他趕上，兄弟二人一道往邊荒去了。當時，有幾位正直的大臣知道這種情況以後，實在是不忍心，就暗地裡派了三個傭人，牽了大象和馬匹去送他們兄弟，並且沿途照管。這樣走了半個多月，到達了國界，傭人們無法再往前走了，頓珠就打發他們回去。這三個僕人實在捨不得離開他們兄弟，都難過得哭了起來。頓珠雖然傷心，還是把他們勸了回去。兄弟二人一直往邊荒走去。再說國王和王妃發現他們兄弟二人雙雙出走，十分著急，派人四處尋找。誰知，兩兄弟就像森林中飄下的落葉，又像大海中沉下的石子，更像天空里散蕩的霧氣，連個影子也找不到。那位裝病的王妃，一見自己心愛的兒子也丟了，竟真地得了一場大病。人們都為王子們的前途擔心……

這頓珠頓月兄弟二人，走過疏疏落落的村莊，走過一座座牧人的黑帳篷，走過一片廣漠的大沙灘，走過茂密的大森林，來到一個四無人煙、極為荒涼的地方。他們帶來的口糧都吃完了，連盛乾糧的口袋也都吃了。兄弟倆的嘴裡幹得像起了火一樣，四肢軟癱無力，只好坐下來休息。頓珠發現一棵樹上有幾個果子，摘下來給弟弟吃了，才勉強著又拖著腳步往前走。當來到牛鼻山的前面，頓月實在走不動了，頓珠叫他坐下休息，自己到山後去找水。走了好遠，只見這個溝也幹了，那口塘也涸了，再回過頭去看看，弟弟已經臥倒在地上了。他大踏步跑回來，頓月已經氣息奄奄。當頓珠抱起他來的時候，他睜開眼睛說：“哥哥！怕是我不能陪你走了，你可要保重身體啊！”頓珠的心裡像刀割一樣難過，手裡抱著奄奄一息的弟弟，眼淚像泉水一樣湧出來。這時候，一隻杜鵑、一隻夜 鶯在他們左右飛繞，好像是為他們祈禱似的。一會兒，頓月閉上了眼睛，呼吸也沒有了。這時，四方的山嶽都震動了一下，天上落下一陣像雨水一樣的花朵，半空中還隱隱約約地響起一種音樂，從山上還下來不少野獸——老虎、猴子、猿……它們都沒有侵害頓珠，反而像來保護他似的。頓珠哭了一陣，就把弟弟的屍骨背在身上往前走，翻過了八座大山，來到一片大森林裡。這裡的山上遍地皆長著檀香樹，河裡淌的儘是牛奶。頓珠想：“這是再好也沒有的地方了，就把弟弟的屍骨安放在這兒吧！”在一棵像傘一樣的大檀香樹底下，他把弟弟頓月的屍骨放好，又圍上許多檀香木，讓弟弟常住在這裡。然後，他自己又一步一步地往北方邊荒走去。

頓月頓珠

頓珠又走過了十三座大山，看見有佛幡在樹梢上飄動。他想：“佛幡飄動的地方，一定就有村莊，也許還有牧帳，至少會有人有糧。”於是，就朝佛幡的方向走去。他走近山腰的森林裡，見到地上有人的足跡，心中更加踏實了。又繼續走了一程，走出森林，發現前面原來是一塊大草壩子。在草壩子上隱隱約約地可以聽到有人在念經，他心中想，這附近肯定會有一座廟宇。就一口氣爬上山。只見山口處有一個清灩灩的池塘，而在池塘邊上就有一位滿頭白髮、老態龍鐘的喇嘛，一邊念經誦咒，一邊把朵瑪（供品名，酥油、糌粑製成的塔狀物）供撒入池中。王子頓珠伏身下拜說道： “活佛！請您指引我吧！”老喇嘛回頭一瞧，大吃一驚，問道：“你是人還是鬼？”原來，頓珠王子一路上餐風飲露，長途跋涉，吃不飽，睡不足，再加上弟弟逝世的悲痛，已被折磨得骨瘦如柴，頭髮蓬鬆，真是三分像人，七分像鬼。他告訴活佛，自己不是鬼而是一個落難的人啊！那喇嘛又問了他的來歷，看他實在可憐，就領著他進到山洞裡。先讓他洗了澡，剃了頭髮，換上一身衣裳，又弄了點東西讓他吃著，接著就細問他的身世和來歷。說到傷心的地方，頓珠止不住地落下淚來，連喇嘛也替他難過。後來，他就拜喇嘛作師傅，每天早早起來，背水、打柴，還弄了一些軟草來給喇嘛做坐墊子。過了幾天，喇嘛看他還是愁眉苦臉的，就問他有什麼心事？頓珠回答說，是想他的弟弟頓月，要是能把弟弟的屍骨運來就好了。師傅說，那我陪你一塊去。很快，師徒二人就出發去找尋頓月王子的屍骨了。

再說頓月王子，因為口渴乾死，被頓珠王子放在了檀香樹底下。誰知到了夜裡，就下起了一陣大雨。雨水從檀香樹上滴下來，滴到頓月的臉上，淌到他的嘴角，慢慢地潤到他的喉嚨里。就像乾旱年頭的莊稼遇到了雨露一般，頓月王子慢慢地甦醒過來。啊呀！像做了一場夢一般，再看看自己被圈在檀香木當中，哥哥頓珠也不知到哪裡去了。他大聲叫喊：“頓珠哥哥！頓珠哥哥！”可是除了山谷里的回音以外，再也沒有人答應。頓月想：“啊呀！不好了！莫不是野獸害了我的哥哥？我怎么對得起他呀！”於是他連忙跳起來，踉踉蹌蹌地跑到森林中呼喊：“哥哥！哥哥！你在哪兒？你在哪兒？”喊得餓了就吃點果子，渴了就喝一點水，四處尋找哥哥頓珠。

當頓珠師徒二人歷盡艱辛來到原來安放頓月屍骨的地方，卻發現原來的木柴堆已經散開，地下亂七八糟的有一些果子皮殼，好像有人來過似的。頓月的屍骨卻像天上的彩虹一樣消失得無影無蹤了。頓珠心中一陣難過，難道頓月的屍骨被野獸糟踏了嗎？他四處去尋找，一連七天，卻連影子也沒有。老喇嘛勸頓珠不要再找了，說弟弟準是被神人救走了，將來還有會面的機緣。頓珠十分相信師傅的話，就隨老喇嘛一同回到山洞裡。師傅又讓頓珠學習儀軌，因為很快就要到附近國王的王宮裡去念經了。

一天，頓珠王子下山去採辦一些用品，在山谷口的平壩上看見許多牧童在玩耍遊戲，他也參加在一塊兒玩，大家都很喜歡他，推舉他做領袖，帶領著大家玩這玩那。回到山洞後，師傅問他為什麼回來得這么晚，他就照實說了。師傅告訴他：“要注意，不要把自己的身世亂對人講，免得惹出是非和麻煩。”他都—一答應了。又過了幾天，他下山去買糧食，又和孩子們在一塊兒玩。大家比力氣大小，沒有一個孩子能比得過他。孩子們問他怎么有這么大力氣，他說：“咳，要知道我是屬龍的啊！龍的力氣還會小嗎？”於是孩子們都叫他“屬龍的”，後來這個綽號反而出了名。

附近有個國家正發生瘟疫，鬧水災，人和牲畜死得很多。國王聽從巫師的計謀，每年要把一個屬龍的小伙子扔到湖中去祭龍王，以換來國家的安康。於是國內屬龍的男孩子死的死、逃的逃。這一年，又到了祭龍的時刻了。可是怎么也找不到一個屬龍的男孩子，國王十分焦急，就命令大臣支須出來查訪。支須是一個陰險毒辣的傢伙，嫉妒、怨恨、狡猾。殺人是他惟一的嗜好，每年扔人到湖中都是他一手操辦，不知有多少男孩子遭了他的毒手。當他從一群孩子嘴裡頭探聽到頓珠是屬龍的時候，連忙回去報告國王。國王派他前來捉拿頓珠。他帶的大隊人馬開進森林的時候，老喇嘛已經看得一清二楚，知道夜貓子進宅凶多吉少，官兵入民家惡多善少。連忙把頓珠藏到草堆里，還在上面罩了一口破缸，同時叮囑他沒聽到呼喚千萬不要出來，否則會有性命之憂……大臣支須走進洞口，揪住老喇嘛讓他交出屬龍的兒子。老喇嘛抵死不承認有兒子，支須不由分說，把老喇嘛搡進山洞，吆三喝五，就要動手。他拿出一把刀子，亮晶晶地比劃來，比划去，樣子真是猙獰可怕。頓珠躲在草堆里，把這種情況都看在眼裡，心裡琢磨不能為我的事情，叫師傅受罪，於是“霍”地從草堆里跳了出來。支須一把抓起頓珠，捆得緊緊地帶回王宮。頓珠被支須抓進王宮，首先被公主看見了。公主特別喜歡這個英俊的小伙子，就向國王請求讓他和自己在一起玩兒。國王對心愛的公主是言聽計從，從不駁回的，就答應了她。同時也看頓珠王子長得相貌堂皇，氣宇軒昂，心中有幾分愛惜。過了七天，到了祭湖的日子，支須要來領走頓珠，公主哭哭啼啼向國王哀求，國王也覺得把這樣一個英俊的青年扔下湖去餵龍怪可惜的，就讓支須再找一個屬龍的來代替他。支須卻說：“你國王說出去的話，射出去的箭，怎么收回呢？！”國王聽了支須一番言語，無言可對，正在為難，那公主在一旁哀哀哭泣，很是悽慘。這時候頓珠心裡想：“假若這一次我不去祭龍王，恐怕又有另一個屬龍的送掉性命，我不能為自己的幸福，造成別人的痛苦。”於是轉過頭來說： “大王！公主！你們不必為難，還是我去吧！”公主怎么也不放他走，後來只好把他們二人一起載到船中往湖中心蕩去。頓珠在公主朦朧欲睡的時候，自己奮身一跳，投到那明澈如鏡的湖水中去。等公主驚醒時，已經救不及了，只好痛哭著回宮去了。

頓珠投入水中以後，悠悠忽忽，來到了一座華麗的宮殿 門口，有一群蝦兵蟹將把他揪住，送進龍宮。這時候，龍王龍母、龍子龍孫都圍在一起，等著這一次豐盛的“宴會”哩！當他們看見這次送來的人是那么俊秀，那么勇敢，絲毫沒有一點懼怕的樣子，感到非常奇怪，就詢問他的來歷。頓珠就把自己的經歷，從出生到受難，兄弟死別，師徒生離，與公主的愛情，一一說了。那些神龍聽了又驚奇，又嘆息，十分同情他的遭遇，又十分敬重他的自我犧牲精神。於是請他住在龍宮裡，殷勤招待他。頓珠在龍宮裡住了三個月，天天對龍神們講道理，講友愛，講尊老扶幼，把這些龍神都感動了。他們賭咒發誓再也不吃人，再也不去興風作浪，危害人民了。他們還送給頓珠許多寶物，單單大珍珠就不少，其他寶玉、瑪瑙、珊瑚、翡翠不計其數。。龍王讓王子閉上眼睛，想自己願意去的地方。王子頓珠心想：“我想去看望師傅，也不知他老人家怎樣了！”念頭一動，只聽耳邊水響，不一會兒睜開眼一看，果然已來到山洞裡。只見師傅端端正正地坐在蒲團上念經哩！王子輕輕地叫一聲“師傅！”老喇嘛抬起頭來，一看是他，心中又驚又喜，禁不住昏了過去。頓珠連忙用檀香水灑在他的臉上，師傅才又甦醒過來。老喇嘛說：“難道是在夢中相會嗎？”頓珠把自己的經歷都告訴了師傅，還把從龍宮裡帶來的珠寶都供奉給了師傅。師徒二人經過這一場磨難，更加親熱，真是食則同器，坐則同席。

頓月頓珠

高恰國王見頓珠被扔下湖以後，果然國內太平，穀物豐收，心中老是覺得對不起老喇嘛。便派了大臣曲白巴白到山上迎請老喇嘛進宮供養。老喇嘛無法回絕，又捨不得把頓珠一個人放在山裡，可帶了去又怕被國王認了出來，發生危險。最後讓頓珠戴上面具，說是臉上被毒蜂螫了生了瘡，見不得風，裝作是自己新收的徒弟，帶到宮裡去了。到了王宮，國王對他們師徒二人十分恭敬，供養也很豐足。過了四天，也沒有誰認出頓珠來。第五天大早上，師徒二人陪著國王到屋頂陽台上去散步。這當兒，公主手捧著象牙等珍物上來供養喇嘛，請喇嘛加持祝福頓珠王子早日超升天界。忽然一陣風吹來，把老喇嘛的帽子吹落地下，頓珠連忙去撿帽子，誰知剛一彎腰，自己的面具卻掉了下來。大家這才認出原來就是頓珠。那公主一把抱住他，嗚嗚咽咽，哭得好不傷心，旁邊的僕人、喇嘛、國王也很悽惶。這時候，老喇嘛才把頓珠王子的身世、經歷，一一詳細說明。國王高恰遂決定讓公主與頓珠結婚。

不久，國王高恰就把王位傳給他，自己跟著老喇嘛學佛去了。頓珠王子真正做了國王。又過了兩年，頓珠還是時時刻刻想念弟弟頓月，怎么也放心不下。他帶了很多大臣、僕從，騎著大象、駿馬，帶著各種武器、乾糧、錢物，裝作旅行的樣子，向過去所走過的地方尋找，但仍是無蹤無影。一路上，頓珠幫人們做了不少好事：開河道，搭橋樑，發布施，修房屋，因此，人們都知道國王到了哪裡。這時候，有個鄉民來報告說：“山裡頭有一個奇怪的動物，長著人樣的身體，遍體白毛，成天跟猴子在一起生活。”頓珠聽了，心中一動：“莫非就是我那苦命的兄弟頓月嗎？”連忙問鄉民這動物在什麼地方，自己吩咐大臣、僕人在這兒等候，自己則隨同鄉民前去尋找。他們一路翻山越嶺，跨水過河，走到森林深處，只見那個人形的動物，正從樹上摘下些果子，擺在石板上叫喚：“頓珠哥哥！你在哪裡？頓珠哥哥！你在哪裡？”頓珠聽見弟弟這一聲聲的叫喚，像針一樣刺到心中，止不住地流下眼淚來，大聲答應說：“頓月兄弟！我在這兒，哥哥在這兒！”頓月驚愕了一會兒，直奔過來，撲在頓珠懷裡，兄弟二人擁抱得緊緊地失聲痛哭後，又笑起來，分不出是高興，還是悲傷。

二人一同回到宮裡，把這些死而復生的經過情形講了一遍，人們聽了都很嘆息。兄弟二人生活在一起非常快樂。誰知支須大臣心懷嫉恨，勾結外地的強盜前來進犯。頓珠、頓月二兄弟領兵去攻打，把支須等人打得落花流水，逃竄邊荒而亡。

後來，兄弟二人非常想念父母，就帶兵回國去看望父母。國王巴拉德娃，年紀已經很大，再加上老年失子，心中非常悲苦，常常流淚，祈求兒子們寬恕，生活非常淒涼。忽然聽說北方國家率領軍隊前來，他的心中十分驚惶，可是自己卻沒有軍隊可以抵抗，正在焦急，忽然見來到王宮的軍隊的首領不是別人，正是自己天天念叨的兩個兒子頓珠和頓月。父子三人抱頭痛哭，把這許多年的遭遇都說了一遍，不免又惹起一陣傷心，好在大家都已會面，便轉悲為喜了。後來，巴拉德娃把王位傳給頓月。頓珠仍回高恰去做國王。兄弟二人一直和睦友愛，直到老死。

戲曲分類

藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的民眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹、錫金等國的藏族聚居地也有藏戲流傳藏戲的藏語名叫拉姆，意為“仙女”。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白、技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。演出一般分為三個部分，第一部分為“頓”，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有“十三大本”，經常上演的是，即《文成公主》、《諾桑法王》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《智美更登》等“八大藏戲”，此外還有《日瓊娃》、《雲乘王子》、《敬巴欽保》、《德巴登巴》、《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的“雪頓節”是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節有“藏戲節”之稱。