《賽神》是唐代詩人元稹創作的一首五言詩。
基本介紹
- 作品名稱：賽神
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：五言詩
- 作者：元稹
- 作品出處：《全唐詩》
白話譯文,詞句注釋,作者簡介,
白話譯文逐句全譯
賽神
村落事妖神，林木大如村。
事來三十載，巫覡傳子孫。
村中四時祭，殺盡雞與豚。
主人不堪命，積燎曾欲燔。
旋風天地轉，急雨江河翻。
採薪持斧者，棄斧縱橫奔。
山深多掩映，僅免鯨鯢吞。
主人集鄰里，各各持酒樽。
廟中再三拜，願得禾稼存。
去年大巫死，小覡又妖言。
邑中神明宰，有意效西門。
焚除計未決，伺者迭乘軒。
廟深荊棘厚，但見狐兔蹲。
巫言小神變，可驗牛馬蕃。
邑吏齊進說，幸勿禍鄉原。
逾年計不定，縣聽良亦煩。
涉夏祭時至，因令修四垣。
憂虞神憤恨，玉帛意彌敦。
我來神廟下，簫鼓正喧喧。
因言遣妖術，滅絕由本根。
主人中罷舞，許我重疊論。
蜉蝣生濕處，鴟鴞集黃昏。
主人邪心起，氣燄日夜繁。
狐狸得蹊徑，潛穴主人園。
腥臊襲左右，然後托丘樊。
歲深樹成就，曲直可輪轅。
幽妖盡依倚，萬怪之所屯。
主人一心好，四面無籬藩。
命樵執斤斧，怪木寧遽髡。
主人且傾聽，再為諭清渾。
阿膠在末派，罔象游上源。
靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，先伐鼉與黿。
黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。
主人惡淫祀，先去邪與惛。
惛邪中人意，蠱禍蝕精魂。
德勝妖不作，勢強威亦尊。
計窮然後賽，後賽復何恩。
詞句注釋
1.巫覡：古代稱女巫曰巫，男巫曰覡，合稱巫覡。此泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業之巫師。《荀子·正論》：“出戶而巫覡有事。”楊倞註：“女曰巫，男曰覡。”
2.燎：《說文·火部》：“燎，放火也。”徐灝注箋：“尞、燎，實一字，相承增火旁……今雲放火者，後人改之。燎之本義為燒草木。”
3.鯨鯢：即鯨。雄曰鯨，雌曰鯢。
4.西門：即西門豹，戰國魏國人，魏文侯時為鄴令，鄴地三老、廷掾勾結女巫，賦斂百姓，每年擇民女沉於漳水，以為河伯娶婦。豹至，投女巫、三老於河，陋俗得以根除。事詳《史記·滑稽列傳》。
5.乘軒：乘坐大夫之車。《左傳·閔公二年》：“衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。”杜預註：“軒，大夫車。”後因指做官。
6.鄉原：亦作鄉愿，猶鄉土。
7.“縣聽”句：意謂縣宰聽得耳煩。
8.玉帛：圭璋與束帛，古代祭祀、盟會等場合均用之。
9.蜉蝣：蟲名，幼蟲生活於水中，成蟲褐綠色，有四翅，生存期極短。《詩·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛傳：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”
10.鴟鴞：鳥名，俗稱貓頭鷹，多夜間捕食，益鳥，但古人以為惡鳥。
11.丘樊：即田園。《文選·謝莊〈月賦〉》：“臣東鄙幽介，長自丘樊。”劉良註：“丘園藩籬也。”
12.樵：蜀本作“狐”，似是。
13.髡：本義為剃去毛髮，引申為截斷。
14.阿膠：中藥名，原產山東省東阿，以阿井水熬黑驢皮而成，佳者帶琥珀色，透明，無臭味。宋沈括《夢溪筆談·辯證一》（卷三）：“東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之阿膠，用攪濁水則清……皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。”末派：江河之支流或下游。
15.罔象：古代傳說中之水怪名。《國語·魯語下》：“水之怪曰龍、罔象。”此泛指水怪。
16.“靈藥”二句：謂阿膠未能施之於上源，故很快用盡，不能再變濁為清，以致黑波再次泛濫，不解決根本問題。
17.鼉與黿：鼉即揚子鱷，亦稱豬婆龍；黿即大鱉。《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚。”王逸註：“大鱉為黿，魚屬也。”
18.淫祀：不合禮制之祭祀。《禮記·曲禮下》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”
19.蠱禍：賽神所引發之禍害。蠱，祈禱鬼神等迷信之事。
