《應譏》是一篇《藝文類聚》二十五中的文言文。
基本介紹
- 中文名：應譏
- 文學體裁：文言文
客有譏余者云：「聞君子動作周旋，無所苟而已矣。今主君鐘陰陽之美，總賢聖之風，固非世人所能及。遭豺狼肆虐，社稷隕傾，既不能抗節服義，與主存亡，而背枉違難，耀茲武功，徒獨震撲山東，剝落元元，結疑本朝，假拒群奸，使己蒙尊沓之謗，而他人受討賊之勛，捐功棄力，以德取怨。今賤文德而貴武勇，任權譎而背舊章，無乃非至德之純美，而有闕於後人哉？」主人曰：「是何言也？夫兵之設亦久矣，所以威不軌而懲淫慝也。夫申鳴違父，樂羊食子，季友鴆兄，周公戮弟，猶忍而行之，王事所不得已也。而況將避讒慝之嫌，棄社稷之難，愛暫勞之民，忘永康之樂！此庸夫猶所不為，何有冠世之士哉！昔洪水滔天，氵凡濫中國，伯禹躬之，過門而不入，率萬方之民，致力乎溝洫，及至《簫韶》九成，百獸率舞，垂拱無為，而天下晏如。夫豈前好勤而後偷樂乎？蓋以彼勞求斯逸也。夫世治，責人以禮，世亂則考人以功，斯各一時之宜。故有論戰陣之權於清廟之堂者，則狂矣。陳俎豆之器於城濮之墟者，則悖矣。是以達人君子必相時以立功，必揆宜以處事。孝靈既喪，官放禍，棟臣殘酷，宮室焚火，主君乃芟凶族，夷惡醜，蕩滌朝奸，清澄守職也。既乃卓為封蛇，幽鴆帝後，強以暴國，非力所討，違而去之，宜也。是故天贊人和，無思不至，用能合師百萬，若運諸掌者，義也。今主君以寬弘為宇，仁義為廬，若地之載，如天之燾，發其聞管之聲，則恐民之病也；見羽毛之美，則懼士之勞也；察稼穡之不時，則推民之匱也；臨台觀之崇高，則恤役之病也。是以虛心恭己，取人之謨，辟四門，廣諫路，貴讜言，賤巧偽，慮不專行，功不擅美，咨事若不及，求愆恐不聞，用能使賢智者盡其策，勇敢者竭其身，故舉無遺闕，而風烈宿宣也。（《藝文類聚》二十五）
