《孝思賦》,此賦為梁武帝所作。敘述自己創業艱難,無暇顧及父母;當了皇帝,富有天下,而無雙親可供養。
基本介紹
- 作品名稱:孝思賦
- 作者:梁武帝 蕭衍 字叔達,小字練兒
- 創作年代:南朝梁
- 文學體裁:賦
想緣情生,情緣想起,物類相感,故其然也。每讀《孝子傳》,未嘗不終軸輟書悲恨,拊心鳴咽,年未髫齔,內失所恃,餘喘<立令><立屏>,奶媼相長,齒過弱冠,外失所怙,限職荊蠻,致闕晨昏,江途遼,家無指信,仿佛行路,先君體有不安,晝則輟食,夜則廢寢,方寸煩亂,容身無所,便投刺解職,以遵歸路。於時齊隋郡王子隆鎮撫陝西,頻煩信命,令停一夕,明當早出。江津送別,心慮迫切,不獲承命,止得小船,望星就路,夜冒風浪,不遑寧處,途次定陵,船又損壞。於時門賓周仲連為鵲頭戍主,借得一舸,奔波兼行,屢經危險,僅而獲濟、及至戾止,已無逮及,五內屠裂,肝心破碎,便欲歸身山下,畢志墳陵,長兄哀愍,未說獨行。續有北問,狡虜寇邊,朝廷以先君遺愛結民,鹹思在昔,故舊部曲,猶有數千,武慶宗將領留防彼鎮,時便有旨,使壽春,王事靡鹽,辭不獲免。刺史崔慧景,志懷翻覆,遠招逋逃,多聚奸俠,大猾凶醜,莫不雲集,至如彭盆韓元孫等,不可稱數。倍道電邁,奄至淮淝,兇徒疑駭,相引離散,台軍主徐玄慶房伯玉等,欲襲取慧景,乃固禁之,方得止息。是歲齊明作相,疑論未決,密馳表疏,勸征慧景,折簡而召,必不違拒,即重遣還,以安其心,奸渠既出,緣邊無虞,旬朔之間,慧景反鎮,即便解甲,以歸京師,因爾驅馳,不獲停息,數锺百六,時會雲雷,撥亂反正,遂膺四海,念子路見於孔丘曰,由事二親之時,常食藜藿之食,為親負米百里之外,親歿之後,南遊於楚,從車百乘,積粟萬锺,累茵而坐,列鼎而食,願食藜藿之食,為親負米,不可復得。每感斯言,雖存若亡,父母之恩,云何可報,慈如河海,孝若涓塵,今日為天下主,而不及供養,譬猶荒年而有七寶,飢不可食,寒不可衣,永慕長號,何解悲思。乃於锺山下建大愛敬寺,於青溪側造大智度寺,以表罔極之情,達追遠之心,不能遺蓼莪之哀,復於宮內起至敬殿,竭工匠之巧,盡世俗之奇,水石周流,芳樹雜沓,限以國事,亦復不能得朝夕侍食,唯有朔望親奉饋奠,雖復薦珍羞,而無所瞻仰,內心崩潰,如焚如灼,情切於衷,事形於言,乃作孝思賦云爾。
感四氣之變易,見萬物之化成。受天和而異命,稟地德而齊榮。察螟於蚊睫,觀鵬於北溟。彼含識而異見,同有色而殊形。雖萬類之眾多,獨在人而最靈。禮義別於飛走,言語異於鸚猩。念過隙之倏忽,悲逝川之不停。踐霜露而悽愴,懷燧谷而涕零。掩此哀而不去,亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕,吾丘感風樹而長悲。雖一志而捨生,奉二親而何期。思因情生,情因思起。導情源以流澍,引思心而無已。既懷憂以終身,亦銜恤而沒齒。當間居以永念,獨拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻,空陟屺其何望。涕縱橫以交流,血沸涌而沾裳。覽地義以自咎,懼滅性之乖方。仰太極以長懷,乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感,何報施之茫茫,曉百碎於魏闕,夜萬斷於中腸。心與心而相續,思與思而未央。晨孤立而縈結,夕獨處而徊徨。氣塞哀其似噎,念積心其若狂。至如獻歲發暉,春日載陽。木散百華,草列眾芳。對樂時而無歡,乃觸目而感傷。朱明啟節,白日朝臨。木低甘果,樹接清陰。不娛悅於懷抱,但罔極而纏心。兼葭蒼蒼,白露為霜。涼氣入衣,淒風動裳。心無迫而自切,情不觸而獨傷。若乃寒冰已結,寒條已折。林飛黃落,山積白雪。旅雁嗚而哀哀,朔風鼓而<風列>々。目觸事而破碎,心隨感而斷絕。無一息而緩念,與四時而長切,年揮忽而莫反,時瞬ㄦ其如電。想慈顏之在昔,哀不可而重見。痛生育之靡答,顧報復而無片。悲與恨其俱興,涕雜血其如霰。燕青春而差池,鴻素秋而翱翔。去來候於節物,飛鳴應於陰陽。何在我而不爾,與二氣而乖張。常茹酷而輪迴,曆日夜而不忘。既視丹而成綠,亦見白而為黃。擾性情以翻覆,汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷,聽孤雛而心死。慟終天而無怙,號畢世而靡恃。觀休屠之日,豈教義之所及。見甘泉之畫像,每下拜而垂泣。忽心動而不安,遽入侍於帝室。值何羅之作難,乃舍之以投瑟。超王臣之稱首,冠誠勇而無匹。士行己之多方,見石他之有權。身雖死而名揚,乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人,家河內之野王。時舞象而方及,始成童而親亡。刻木母以供事,常朝夕而在傍。劉鎮就養而不暇,常遠汲而力寡。苦節感於幽靈,醴泉生於灶下。顧長沙之臨湘,有古初之道始。時父歿而末葬,遇鄰火之卒起。乃伏棺而長號,雨暴至而火死。又何琦其亦然,獨柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳,隗通橫石特起。盛彥之開母目,邢渠之生父齒。覽斯事而眾多,亦難得而具紀。靈蛇銜珠以酬德,慈鳥反哺以報親。在蟲鳥其尚爾,況三才之令人。治本歸於三大,生民窮於五孝。置天地而德盈,橫四海而不撓。履斯道而不行,吁孔門其何教。(《釋藏》策七,《廣弘明集》二十九上,又略見《藝文類聚》二十,《初學記》十七。)