《金牌作家書系:木棉·離歌》由中國少年兒童出版社出版，李秋沅所著。
基本介紹
- 中文名：《兒童文學》金牌作家書系:木棉·離歌
- 出版社：中國少年兒童出版社
- 頁數：162頁
- 開本：16
- 作者：李秋沅
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514816525,
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
內容簡介
四歲的薇薇和父母一起回到了木棉島，與爺爺奶奶相聚、共同生活。木棉島上的老屋眾多，老屋裡住著的人，背後都有各自的故事。在木棉島上，薇薇度過了自己的童年時光，故鄉的人和事，在她的成長軌跡中烙上了深深的印記。
作者簡介
李秋沅，原名李靖，兒童文學作家。二十世紀七十年代出生，畢業於廈門大學外文系，現居廈門。自幼學琴，原本觸摸音符的手指最終觸摸的卻是文字，幸好文字是源自心靈的另一種聲音。自二○○一年開始兒童文學創作，在《兒童文學》《少年文藝》《中國兒童文學》《中國校園文學》《童話王國》《童話世界》等多家刊物上發表作品，並獲《少年文藝》年度好作品獎、冰心兒童文學新作獎大獎、國家廣電總局專項基金優秀少兒節目獎等多種獎項。
圖書目錄
1 前言全力打造知名品牌圖書
5 序 木棉贊離歌嘆
158跋 諾阿諾阿
第一章 木棉島的家
第二章 衡宇叔叔
第三章浪口的曼茹
第四章穿白紗裙的美倫
第五章鄉下來的淑芳
第六章謝園之殤
第七章虞美人
第八章有一片田野
第九章別了，老屋
5 序 木棉贊離歌嘆
158跋 諾阿諾阿
第一章 木棉島的家
第二章 衡宇叔叔
第三章浪口的曼茹
第四章穿白紗裙的美倫
第五章鄉下來的淑芳
第六章謝園之殤
第七章虞美人
第八章有一片田野
第九章別了，老屋
序言
拿起這本書，你會看下去。因為，你是真正的讀者，你想通過文字描述進入形象世界，從中汲取美感和啟悟，而非僅作為娛樂，追求感官刺激。或許，你已經讀過2013年獲得全國兒童文學大獎的《木棉·流年》，那么自然該接著讀她的姊妹篇。若未曾讀，就兩本書連續地看。在兒童文學園地里，李秋沅的作品，以其題材之特異和文采之精美，別具一格。它們都蘊含你殷殷尋覓的意境和韻味，讀來你會油然感喟，輕輕發一聲嘆息，默默灑幾滴清淚。
看過這本書，你將意識到：每一位作家都有各自的領地，那是他們生於斯、長於斯的家園，那是給予他們藝術靈感、創作資源的沃土。李秋沅的領地，在福建海邊的名勝島嶼。進入小說世界，作家以被稱為英雄樹的木棉命名。木棉樹，高大挺拔，開滿紅花，神采奕奕。《木棉·流年》所歌贊的，正是抗日義勇戰士的雄偉民族精神。作家再一次以“木棉”領銜，標識《木棉·離歌》近似《木棉·流年》，同樣是為她熟悉和熱愛的這一方聖土抒寫人物的傳記和往事的傳奇。
這兩部書，都是運用第一人稱敘事。《木棉·離歌》里的這一個“我”，名叫“薇薇”。獨立的章節有機串聯，分散的情節殊途同歸，使《木棉·離歌》成為了作家對自己從幼年成長為青年的回憶：四歲到十八歲，人一生最純美的年紀。李秋沅設定的讀者對象，就在十歲左右最純美時期，自然能夠撥動同齡人的心弦。由“我”來講述見聞經歷，更見生活的真實，更顯藝術的魅力：“薇薇”的眼光和意念，是童稚純真的；作家的描繪和開掘，是老到深沉的。
小說要給讀者提供未曾見聞的境界，《木棉·離歌》把你帶上了換新耳目的木棉島。那裡四處可見老屋，爺爺的老屋樓上有一架鋼琴。“奶奶身上有一股好聞的木香，我曾從箱底翻出奶奶的聖約翰大學醫學博士證書。”爸爸媽媽上班去，“我”就跟爺爺玩中英文互譯遊戲，“心照不宣”，“配合默契”。體驗過“我”家的環境，你會了解“我”的素質和品性：出身書香門第，擅長人生叩問。對人情事理的變異，“我”總要問一句“為什麼”？這也正是提示讀者關注的課題。
隨即，島上幾個人物的悲慘命運，逐一撞擊你的心扉。先是殘疾人“衡宇”，雖然不無文化，但是只能賣魚，卻會拉一手迷人的大提琴，身患重病仍堅持演出，“幾次被疼痛打斷，在如雷的掌聲中繼續下去”。他曾告誡“我”：“叔叔這代人荒廢了好時光……以後，你們，要有出息……”再看歸僑瘋女“曼茹”，每天都帶女兒到渡口廣場去唱歌，唱老歌《東方紅》《國際歌》《共青團員之歌》……如果有人訕笑，她的女兒春燕就狠狠盯著那人，“兩眼冒火”。
《謝園之殤》，講“我”到“鬼屋”去探險，如泣如訴的“南音”縈繞其間。屋裡的東西早被造反派拿走了，只留一幅守園阿公藏起來的小畫。畫上的園主人，目光穿透層層黑暗。謝家兄弟都是南音演奏高手，老二當上抗日血魂團的一名首領，老大因受不了日寇酷刑自盡於自家樓頂。他們死得很慘，“卻到死不敢承認自己是血魂團的人。“我”想知道這是為什麼？阿公卻只吟喔：“山險峻，路斜欹……”南音悲愴的曲調和阿公遠去的背影，“在我心間留下蒼涼的印記”。
《有一片田野》，講“華美書院”消失，迴旋著“是非對錯界域之外，我在那裡等你”的詩意。“木棉島淪陷，沈先生忍辱負重在日本人監控下繼續任校長”，掩護抗日活動。但當風雨來襲，此事不被認可，紀念他之啟明亭匾上的字被鑿掉。沈夫人是畫家，“我”跟她學繪畫，看不出她臉上有愁苦痕跡。“也許畫畫是她的庇護所？”卻見她怎么也畫不好藏在心裡的沈先生。斗轉星移，市場興起，為修商業街，拆掉了啟明亭，這裡再也無所寄託，沈夫人遂寂然離去。
現實的際遇，也多有唏噓。《穿白紗裙的美倫》里，“我”很好奇，想弄明白美倫為什麼不稱呼阿珠為外婆，而直接叫她的名字。後來從大人們的交談中得知，阿珠是“收房丫頭”，美倫母親是丫頭養的。奶奶為此警告：“有的真話自己知道就好了，不要隨便說。”這又是為什麼？人與人如此不平等，真話卻不能隨便說？而阿珠愛美倫，為外孫女縫製了好看的白紗裙。美倫沒能穿上，阿珠躺進新墳。看到阿珠的墓碑，“我”才感悟：世上有的真相，要等人死才能大白。
《虞美人》里二婆姨的下場，也是如此。她離經叛道，抗婚外逃，父親因她病故，大姐跟她絕交。乃至她彌留之際，不肯見最後一面。她是德高望重的醫生，出殯時許多人來送葬，大姨婆終於現身，“姐妹倆隔著生死喁喁低語”。“我”跟二婆姨則親近，獨自到她家去取她送給“我”的紅高跟鞋。那年“我上國中了”，“對美異常敏感起來”，曾在鏡子前模仿二婆姨“低首抬眼、桀驁不馴的神情”。而“我”心目中另一個“虞美人”，是在渡口廣場逕自坦然跳舞的女學生。
李秋沅把兩個故事扭結一處，對比對照凸顯意蘊：美在對世俗桀驁不馴，美在對創新執著追尋。作家是美的使者，也是美的守護神。
《鄉下來的淑芳》中，淑芳到“我”家當保姆，拒絕自己不中意的“貓仔”求婚。那男人用金錢打通她家門路，迫使她不得不屈服。無奈嫁給了商販，便置身於生意經，但她堅持要了一架鋼琴，說是給未出生的孩子準備的……
《別了，老屋》，書到結局情未了，“我視若珍寶的東西，汩汩地從被風洞穿之心的窟窿里流淌出來，擋都擋不住”。
金錢萬能，美在消融。作家為守護，用文字的鋼琴彈奏嘆惋的心聲，以喚起國人警醒。回首往事，幾度血雨腥風造成歷史傷痛，李秋沅雖未親身體驗，但她童年的記憶里保存著受難者的信息和身影。審視當今，膨脹的物慾正在污染淳樸的靈魂，李秋沅極為憂慮深感痛心，更加明確了自己的責任。為讓孩子們對歷史傷痛與現實弊病能有切合年齡的清明認知，她沒有直接正面地鋪陳凝重，而是把答案鑲嵌於“薇薇”的回憶，交織進小朋友相親相愛的情誼之中。
“我”同情春燕，將身陷困境者引為好友。“我”尊重謝家兄弟、啟明先生，將遭受誤解者認作可敬的故人。“我”憐惜淑芳，只能把美的希望寄託於下一代。“我”羨慕二婆姨、“虞美人，嚮往穿上紅鞋到渡口去跳舞……“我”懷有一顆真誠善良美好的心。因而，《木棉·離歌》嘆惋又讚頌，讚頌對美的追求、珍惜與傳承。在正能量發揮上，它可謂《木棉·流年》的延續和補充。這兩部書相輝相映，弘揚一種高尚堅挺的“木棉”精神，以啟蒙小讀者鑑古識今，純淨心靈。
藝術總有思想，兒童文學更重營養。因其讀者主要是孩子，德育的貫徹講求美育的薰陶。給孩子講什麼故事，怎樣給孩子講故事，題材與技巧應融會貫通。李秋沅的木棉島，就屬於這一類縈繞愛國愛美情懷又煥發感人魅力的精品。請你閱讀的同時，招呼小朋友以及大人們也到這木棉島來吧，來這裡驚心動魄而後沉靜思忖。欣賞其典雅的文采，領略其優美的風韻。文學之美熨入你的年少時光，將成為你生命中不可剝離的成分。
(崔道怡：原《人民文學》副主編、著名文學評論家)
看過這本書，你將意識到：每一位作家都有各自的領地，那是他們生於斯、長於斯的家園，那是給予他們藝術靈感、創作資源的沃土。李秋沅的領地，在福建海邊的名勝島嶼。進入小說世界，作家以被稱為英雄樹的木棉命名。木棉樹，高大挺拔，開滿紅花，神采奕奕。《木棉·流年》所歌贊的，正是抗日義勇戰士的雄偉民族精神。作家再一次以“木棉”領銜，標識《木棉·離歌》近似《木棉·流年》，同樣是為她熟悉和熱愛的這一方聖土抒寫人物的傳記和往事的傳奇。
這兩部書，都是運用第一人稱敘事。《木棉·離歌》里的這一個“我”，名叫“薇薇”。獨立的章節有機串聯，分散的情節殊途同歸，使《木棉·離歌》成為了作家對自己從幼年成長為青年的回憶：四歲到十八歲，人一生最純美的年紀。李秋沅設定的讀者對象，就在十歲左右最純美時期，自然能夠撥動同齡人的心弦。由“我”來講述見聞經歷，更見生活的真實，更顯藝術的魅力：“薇薇”的眼光和意念，是童稚純真的；作家的描繪和開掘，是老到深沉的。
小說要給讀者提供未曾見聞的境界，《木棉·離歌》把你帶上了換新耳目的木棉島。那裡四處可見老屋，爺爺的老屋樓上有一架鋼琴。“奶奶身上有一股好聞的木香，我曾從箱底翻出奶奶的聖約翰大學醫學博士證書。”爸爸媽媽上班去，“我”就跟爺爺玩中英文互譯遊戲，“心照不宣”，“配合默契”。體驗過“我”家的環境，你會了解“我”的素質和品性：出身書香門第，擅長人生叩問。對人情事理的變異，“我”總要問一句“為什麼”？這也正是提示讀者關注的課題。
隨即，島上幾個人物的悲慘命運，逐一撞擊你的心扉。先是殘疾人“衡宇”，雖然不無文化，但是只能賣魚，卻會拉一手迷人的大提琴，身患重病仍堅持演出，“幾次被疼痛打斷，在如雷的掌聲中繼續下去”。他曾告誡“我”：“叔叔這代人荒廢了好時光……以後，你們，要有出息……”再看歸僑瘋女“曼茹”，每天都帶女兒到渡口廣場去唱歌，唱老歌《東方紅》《國際歌》《共青團員之歌》……如果有人訕笑，她的女兒春燕就狠狠盯著那人，“兩眼冒火”。
《謝園之殤》，講“我”到“鬼屋”去探險，如泣如訴的“南音”縈繞其間。屋裡的東西早被造反派拿走了，只留一幅守園阿公藏起來的小畫。畫上的園主人，目光穿透層層黑暗。謝家兄弟都是南音演奏高手，老二當上抗日血魂團的一名首領，老大因受不了日寇酷刑自盡於自家樓頂。他們死得很慘，“卻到死不敢承認自己是血魂團的人。“我”想知道這是為什麼？阿公卻只吟喔：“山險峻，路斜欹……”南音悲愴的曲調和阿公遠去的背影，“在我心間留下蒼涼的印記”。
《有一片田野》，講“華美書院”消失，迴旋著“是非對錯界域之外，我在那裡等你”的詩意。“木棉島淪陷，沈先生忍辱負重在日本人監控下繼續任校長”，掩護抗日活動。但當風雨來襲，此事不被認可，紀念他之啟明亭匾上的字被鑿掉。沈夫人是畫家，“我”跟她學繪畫，看不出她臉上有愁苦痕跡。“也許畫畫是她的庇護所？”卻見她怎么也畫不好藏在心裡的沈先生。斗轉星移，市場興起，為修商業街，拆掉了啟明亭，這裡再也無所寄託，沈夫人遂寂然離去。
現實的際遇，也多有唏噓。《穿白紗裙的美倫》里，“我”很好奇，想弄明白美倫為什麼不稱呼阿珠為外婆，而直接叫她的名字。後來從大人們的交談中得知，阿珠是“收房丫頭”，美倫母親是丫頭養的。奶奶為此警告：“有的真話自己知道就好了，不要隨便說。”這又是為什麼？人與人如此不平等，真話卻不能隨便說？而阿珠愛美倫，為外孫女縫製了好看的白紗裙。美倫沒能穿上，阿珠躺進新墳。看到阿珠的墓碑，“我”才感悟：世上有的真相，要等人死才能大白。
《虞美人》里二婆姨的下場，也是如此。她離經叛道，抗婚外逃，父親因她病故，大姐跟她絕交。乃至她彌留之際，不肯見最後一面。她是德高望重的醫生，出殯時許多人來送葬，大姨婆終於現身，“姐妹倆隔著生死喁喁低語”。“我”跟二婆姨則親近，獨自到她家去取她送給“我”的紅高跟鞋。那年“我上國中了”，“對美異常敏感起來”，曾在鏡子前模仿二婆姨“低首抬眼、桀驁不馴的神情”。而“我”心目中另一個“虞美人”，是在渡口廣場逕自坦然跳舞的女學生。
李秋沅把兩個故事扭結一處，對比對照凸顯意蘊：美在對世俗桀驁不馴，美在對創新執著追尋。作家是美的使者，也是美的守護神。
《鄉下來的淑芳》中，淑芳到“我”家當保姆，拒絕自己不中意的“貓仔”求婚。那男人用金錢打通她家門路，迫使她不得不屈服。無奈嫁給了商販，便置身於生意經，但她堅持要了一架鋼琴，說是給未出生的孩子準備的……
《別了，老屋》，書到結局情未了，“我視若珍寶的東西，汩汩地從被風洞穿之心的窟窿里流淌出來，擋都擋不住”。
金錢萬能，美在消融。作家為守護，用文字的鋼琴彈奏嘆惋的心聲，以喚起國人警醒。回首往事，幾度血雨腥風造成歷史傷痛，李秋沅雖未親身體驗，但她童年的記憶里保存著受難者的信息和身影。審視當今，膨脹的物慾正在污染淳樸的靈魂，李秋沅極為憂慮深感痛心，更加明確了自己的責任。為讓孩子們對歷史傷痛與現實弊病能有切合年齡的清明認知，她沒有直接正面地鋪陳凝重，而是把答案鑲嵌於“薇薇”的回憶，交織進小朋友相親相愛的情誼之中。
“我”同情春燕，將身陷困境者引為好友。“我”尊重謝家兄弟、啟明先生，將遭受誤解者認作可敬的故人。“我”憐惜淑芳，只能把美的希望寄託於下一代。“我”羨慕二婆姨、“虞美人，嚮往穿上紅鞋到渡口去跳舞……“我”懷有一顆真誠善良美好的心。因而，《木棉·離歌》嘆惋又讚頌，讚頌對美的追求、珍惜與傳承。在正能量發揮上，它可謂《木棉·流年》的延續和補充。這兩部書相輝相映，弘揚一種高尚堅挺的“木棉”精神，以啟蒙小讀者鑑古識今，純淨心靈。
藝術總有思想，兒童文學更重營養。因其讀者主要是孩子，德育的貫徹講求美育的薰陶。給孩子講什麼故事，怎樣給孩子講故事，題材與技巧應融會貫通。李秋沅的木棉島，就屬於這一類縈繞愛國愛美情懷又煥發感人魅力的精品。請你閱讀的同時，招呼小朋友以及大人們也到這木棉島來吧，來這裡驚心動魄而後沉靜思忖。欣賞其典雅的文采，領略其優美的風韻。文學之美熨入你的年少時光，將成為你生命中不可剝離的成分。
(崔道怡：原《人民文學》副主編、著名文學評論家)
名人推薦
我確信，這世上的確存在著那么一個美麗的地方，島上木棉繁盛，直刺蒼穹。島上有那么一群人，他們對生命與自由有著深沉的愛與理解，在過客生涯里堅守內心的信仰與人性的尊嚴。那個美麗的地方，是我的故鄉。而它，又不僅僅是我一個人的故鄉……
——李秋沅
——李秋沅
