乾坤(漢語辭彙)

乾坤是一個漢語辭彙，拼音是qián kūn。一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指國家；江山；天下。五指局勢，大局。六指帝、後。七指玄虛；花招。

乾坤，一般代表天地，南北，陰陽。《彖·乾》講“大哉乾元！萬物資始，乃統天。···乾道變化，各正性命。”《彖·坤》講“至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”即是說，乾、坤共同作用，實現了萬物的化與生，講的是宇宙的生成體系。先天八卦，是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。乾、坤是先天八卦中的兩卦，乾為天，坤為地，乾坤代表天地。

《繫辭上》認為乾卦通過變化來顯示智慧，坤卦通過簡單來顯示能力。把握變化和簡單，就把握了天地萬物之道。所以“乾以易知，坤以簡能。”“易簡，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、萬物、社會、生命和健康。

基本介紹

• 中文名： 乾坤
• 主要成就：用“太極—乾坤”體系描摹宇宙運行機制和盈虛訊息。
• 出處：《易傳》
• 作用：卦名
• 所屬流派：儒家孔門集體作品

詞語解釋

亦作“乾川”。

1. 《易》的乾卦和坤卦。
   《易·繫辭下》：“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。”
   《大戴禮記·保傅》：“《春秋》之元、《詩》之《關雎》、《禮》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬終云爾。”
   明 何楷《古周易訂詁》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
   
2. 稱天地。
   《易·說卦》：“乾為天……坤為地。”
   漢 班固《典引》：“經緯乾坤，出入三光。”
   《孔子家語·執轡》：“倮蟲三百有六十而人為之長，此乾巛之美也。”
   金 元好問 《自題中州集後》詩之三：“萬古騷人嘔肺肝，乾坤清氣得來難。”
   清 蒲松齡 《聊齋志異·諭鬼》：“豈乾坤兩大中，凶頑任爾。”
   
3. 稱日月。
   唐 杜甫 《登岳陽樓》詩：“ 吳 楚 東南坼，乾坤日夜浮。” 楊倫 箋注引 董斯張 曰：“考《水經注》： 洞庭 湖廣圓五百里，日月若出沒其中。”
   
4. 國家；江山；天下。
   《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“竭節盡忠扶社稷，指山為誓保乾坤。”
   宋 楊萬里 《得親老家問》詩之二：“乾坤裂未補，簪笏達何榮？”
   元 馬致遠 《陳摶高臥》第一折：“治世聖人生，指日乾坤定。”
   明 吳承恩 《寄漁石唐公》詩：“青山已信公真隱，肯為乾坤出野堂。”
   
5. 指局勢，大局。
   清 秋瑾 《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》詩：“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”
   陳毅 《過貴陽》詩：“共慶長征人未老， 遵義會議定乾坤。”
   
6. 指帝、後。
   《後漢書·皇甫規傳》：“ 梁太后臨朝， 規 舉賢良方正。對策曰：‘……陛下體兼乾坤，聦哲純茂。’”
   王先謙 集解引 胡三省 曰：“以坤母臨朝，以君天下，行乾之德，故曰體兼乾坤。”
   
7. 玄虛；花招。
   《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”
   《黃繡球》第十回：“ 黃通理道：‘你怎樣去了就將近一天？又同那尼姑們弄些什麼乾坤出來？’ 黃繡球 拍掌大笑說：‘這個乾坤大著呢！神仙也猜不到的。’”
   

表述

卦

《周易》：有乾卦、坤卦。先賢仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠取諸物，發現事物的內在規定性都在於陰陽（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律呂等等），於是取類比象，始畫八卦。據說也是孔門《易傳》為描摹宇宙運行機制而創立的概念，是為易經哲學體系創立而定製、建構的範疇。《童子問易》說：所謂“《易》與天地準”，是說《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構的。

男女

乾：代表男性。

坤：女性或女方的代稱。（舊時稱戲劇女演員,也叫“坤伶”、“坤角兒”）

世界觀

中國古代哲人對世界的一種理解。聶文濤說：《繫辭上》認為乾卦通過變化來顯示智慧，坤卦通過簡單來顯示能力。把握變化和簡單，就把握了天地萬物之道。所以“乾以易知，坤以簡能。”“易簡，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、萬物、社會、生命和健康。儘管講“乾元”、“坤元”，但絕不是乾坤二元論，《易經》講的是“乾坤一元，陰陽相倚”。

《周易》講“天地設位”，卦序以乾為首，儒家的孔子崇尚陽剛；其前身《歸藏》（《坤乾》）卦序是以坤為首，道家的老子尚柔守拙。