基本介紹
- 作品名稱：九州縹緲錄
- 作者：江南
- 創作年代：當代
- 文學體裁：長篇小說
- 字數：150萬字
內容簡介,作品目錄,創作背景,人物介紹,作品鑑賞,主題思想,藝術特色,作品設定,地理,種族,組織,作品影響,出版信息,作者簡介,
內容簡介
《九州縹緲錄》共分六卷。
《九州縹緲錄Ⅰ蠻荒》
北陸草原在蠻族七大部落控制之下，青陽部以北陸大君的身份君臨草原。浩大的東陸屬於古老的胤王朝，十六個諸侯國如鐵桶般拱衛著神聖的帝都。
青陽部世子呂歸塵·阿蘇勒出生的時候，三顆流星穿過北都城的星野，傳說那是天神對世人的懲罰，草原將變成血紅的顏色。但他只是一個文弱安靜的孩子，一心只想保護身邊所愛的人們。直到有一天，青陽呂氏的黑暗歷史隱隱露出端倪，青銅之血終將甦醒。
《九州縹緲錄Ⅱ蒼雲古齒》
東陸下唐國，猛虎嘯牙槍宿命的主人姬野此時還僅僅是個有著純黑色眼睛的倔強孩子，青陽昭武公呂歸塵也只是南淮城一個無人過問的“小蠻子”。當他們遇到擁有羽皇血統卻喜歡混跡於南淮街頭的小太妹羽然，彼此的生活才有了光亮。少年們偷花跳板打棗子，這將是他們一生中最美好的時光。
然而，亂世終將到來。表面平靜的南淮城，淳國風虎騎、天羅殺手、下唐斥候，各路人馬蓄勁如張弓，一切都隱隱指向一個銷聲匿跡多年的古老組織——天驅。
高大的武神俯視著大地，背負他意志的少年們將略顯稚嫩的手掌放在了一起，天驅隱藏了數百年的秘密即將揭開。
《九州縹緲錄Ⅲ天下名將》
胤末的帝都天啟城，風雨飄搖。離國侯嬴無翳以五千雷騎占領帝都。七百年來第一次，皇帝成了臣子手中的傀儡，而僅僅六年之後，他毫無預兆地重新披甲上馬，領軍離開天啟，諸國震驚。
而虎牙和影月這兩件將以血光照亮未來二十年的魂印兵器，在少年們的手中咆哮不已。武器是不能久藏於匣中的，亂世諸名將和未來的帝王也一樣。他們整備了盔甲，立起標誌著各家徽記的大旗，去向不知結局的戰場。
而此時，舔著爪牙的雄獅正在殤陽關深處，等待著他們的到來。
《九州縹緲錄Ⅳ辰月之徵》
殤陽關之戰已經不僅僅是東陸諸侯之間的爭鬥了。自稱為神使，擁有掌握萬物生死榮枯力量的老人來到帝都；殤陽關中出現了恐怖的喪屍，不屬於任何陣營……突圍的方法只有一個，少年們必須直面內心最深處的恐懼與怯懦，接納武神的降臨。
《九州縹緲錄Ⅴ一生之盟》
胤末燮初，九州大地動盪不已。東陸諸侯之間因殤陽關之戰結成的聯盟已不復存在，蠻族消失了七十年的重騎兵皇帝“鐵浮屠”重新踏上戰爭舞台，羽人叛軍的戰火已經燃燒了整個寧州森林，異族之間的戰爭隨時會爆發。
而此時的燮羽烈王只是一個十八歲的黑瞳少年，帶著十二柄長刀，孤零零地要劫一個數千士兵守衛的法場。
《九州縹緲錄Ⅵ豹魂》
殤陽關的失敗對於辰月來說只是一次演兵，如今他們終於傾巢出動，宗教的身影矗立在暗處，發出了末世戰爭的號召。
戰火迅速蔓延到北陸草原，消失了二十年的朔北狼主領著他的數千頭白狼騎捲土重來，發起了對青陽的復仇。剛剛回到北陸的呂歸塵，面臨著一場滅族危機。
而在這一切的背後，天驅和辰月，沉寂了數百年的兩大秘密團體之間的戰爭將徹底公開，他們以整個九州為棋盤廝殺混戰，將把所有人都捲入亂世的洪流中。
《九州縹緲錄·干戈》
《九州縹緲錄·干戈》是畫冊，描繪了九州各國的軍事狀況、英雄人物與戰爭場面。
作品目錄
《九州縹緲錄Ⅰ蠻荒》 | ||||
楔子 獅子心 | 第一章 蠻族之主 | 第二章 世子 | 第三章 青銅之血 | 第四章 斬狼 |
《九州縹緲錄Ⅱ蒼雲古齒》 | ||||
第一章 槍 | 第二章 劍 | |||
《九州縹緲錄Ⅲ天下名將》 | ||||
第一章 亂世之獅 | 第二章 初陣 | 第三章 軍之王 | 第四章 神之使 | 第五章 殤陽血 |
《九州縹緲錄Ⅳ辰月之徵》 | ||||
第一章 小舟 | 第二章 無魂夜奔 | 第三章 虎之戰 | 第四章 絕地 | 第五章 諸神君臨 |
尾聲 | ||||
《九州縹緲錄Ⅴ一生之盟》 | ||||
第一章 狼群之主 | 第二章 鷹之薨落 | 第三章 盈寸之翠 | 第四章 一生之盟 | 第五章 蒼狼之旗 |
第六章 狂奴之血 | ||||
《九州縹緲錄Ⅵ豹魂》 | ||||
第一章 狐之忿怒 | 第二章 妖弓之箭 | 第三章 兄弟之傷 | 第四章 豹之魂 | |
《九州縹緲錄·干戈》 | ||||
第一章 東陸軍事 | 第二章 北陸軍事 | 第三章 九州組織 | ||
參考資料： | ||||
創作背景
在《九州縹緲錄》百萬冊紀念版的序言中，江南講述了自己創作《九州縹緲錄》的往事：“最初寫《九州縹緲錄》還是在美國的時候，看史書，喝啤酒，寫我的孤單和壯志。”比起當時比較沒有進展的實驗，寫這些歷史故事讓他更為心潮澎湃。江南自稱是一個讀史不多，也並不認真的人。他之所以喜歡歷史，不是為追逐歷史洪流的大勢，而是喜歡那些小故事喜歡歷史中活生生的人。他說：“我經常讀罷枕卷，去想錢鏐、想李世民、想趙匡胤，還有捫虱夜談的王猛、淝水惜敗的符堅，我想他們到底是些什麼樣的人，到底是為了什麼使得他們不願苟活在艱難的時代，而是要奮身而起，想他們是否也有過彷徨和失落，卻只能在慘烈的鬥爭中越來越頑強，最後心化為鐵石一般的堅硬。”於是最終決定寫一篇故事，發生在一個亂世的時代。
江南最初創作的短篇叫《最後的姬武神》，江南坦言：“《最後的姬武神》本該是《九州縹緲錄》的結局。沒寫開局而先寫結局並不是因為我已經想透了這個故事，只是因為心太躁動，忍不住要略過開頭和過程直奔結局，字裡行間都是火山般的孤單和渴望，還有少年時無端的愛憎。”
人物介紹
天驅武士的領袖，大燮朝的開國皇帝，諡號羽烈王，風炎時代“鐵駟之車”中的“屠龍者”姬揚之後。師從“天武者”翼天瞻學習極烈之槍。幼年時家道中落。少年時遇到羽然和被送往下唐為質的呂歸塵，三人成為好友。與呂歸塵一起出征殤陽關，途中單挑贏無翳的霸刀，重傷而不死。“羽烈南淮十二刀”之後逃出下唐，各地流浪。天生一雙純黑色眼睛，喜穿玄色的騎兵甲冑，愛好擊鼓，性格桀驁不馴，睚眥必報。武器是猛虎嘯牙槍。
羽族羽氏王朝公主，姬武神的傳人。跟隨翼天瞻來到南淮，與姬野、呂歸塵成為好友。有一頭漂亮的金髮，性格活潑，喜好刺激，是美貌機智又霸氣的小太妹。無法選擇對於姬野和呂歸塵的感情。
下唐武殿都指揮使，大胤朝“御殿羽將軍”，天驅七宗主之一，位列東陸四大名將，有“狐將”之稱。一生履歷神秘，自稱做過山賊，去過北陸，但仍有空白期不知所蹤。息衍喜著墨黑寬袍、素白腰帶，喜吸菸、飲茶，性子波瀾不驚，儒雅曠達，傲骨錚然。擅雙手刀劍之術，善步戰，人稱“東陸三十年內步戰第一人”。
贏無翳
離國國主，世稱“威武王”。騎射精湛，善用人，善作戰，霸刀一絕，離國在其手中壯大，後帶兵入主帝都天啟。贏無翳有謀略而無狡詐之氣，有威嚴而不高高在上，常自嘲為“鄉下諸侯”。
其他人物
呂嵩·郭勒爾·帕蘇爾：呂歸塵的父親，青陽部大君。右眼瞳孔有一塊刺眼的白翳，年輕時被稱為“白眼鷹”。
厲長川·沙翰·巢德拉及：大合薩，青陽的星相宗師。自幼與呂嵩交好，偏愛世子呂歸塵。
蘇瑪：“獅子王”龍格真煌的女兒，真顏部被滅後與呂歸塵一起生活，內心深愛著呂歸塵。
呂戈·納戈爾轟加·帕蘇爾：呂歸塵的祖父，擁有“青銅之血”體質。被呂嵩囚禁在地牢中，在地牢里教會了阿蘇勒“大辟之刀”。
雷碧城：辰月教陽部教長，與山碧空，華碧海同為辰月教教長。先後歸順於贏無翳和長公主，為其出謀劃策。
白毅：楚衛國御殿月將軍，年少時與息衍是好友，與息衍並稱為“素月墨羽”。
百里景洪：下唐國主，與青陽部結盟 ，看似昏聵，實則頗有心機。
翼天瞻：天驅七宗主之一。
作品鑑賞
主題思想
《九州縹緲錄》系列作品的故事背景是一個以中國神話和歷史為原型的“九州”架空世界，它以兩名少年的成長為主線，穿插了九州世界中的北陸遊牧部落與東陸王朝的爭霸史。這部作品始終貫穿著“英雄”的主題，延續了傳統的“俠義”精神，在角色塑造上截取了許多歷史英雄人物作為原型，重塑他們的形象與成長軌跡，使得作品氣勢豪邁，營造出了史書般的厚重感。主人公呂歸塵即典型之一。幼年時用小小的身軀擋在九王呂豹隱的刀前救下蘇瑪。重返草原面對雷騎軍的衝鋒和大軍傾軋之勢，呂歸塵直面而上，護佑自己的戰友，只一句“你們一層一層地退，我最後一個走”。“我保護你”似乎成為這個草原男子從頭到尾的信仰，伴隨著他從弱到強的人生歷史。整個歷程中，“個人”是置後的，前台是個人與家族、朋友、國的關係，最後合成關於“天下”的 表述。這樣的處理，在後來以修仙、升級打怪為主要模式的玄幻文中並不多見，也因此顯 出“九州”對傳統武俠精神的繼承及其對“東方式英雄”的理解。 文中的這種“犧牲精神”連結著梁紅玉、岳飛、戚繼光、文天祥等，諸多“俠之大者”的影子伴隨著民族英雄話語濃縮呈現。
藝術特色
《九州縹緲錄》的故事背景是一個以九州為名的架空世界，九州世界被構建成一個中文語境下的奇幻世界，以該世界為背景創作的奇幻小說將更符合中國人的審美趣味和閱讀習慣。在這個世界中，不僅有創世神、世界運行的規律與力量來源，還有星系分布與衍生的曆法、占卜術；有生活其間的七大種族及各種奇異生物，也有人族的朝代更迭。總之，這個世界的各種要素俱全，宛如真實存在，這是一個純中國本土背景的設定，讀者可以從中找到《山海經》、上古神話的蹤影，也有中國歷史人物的寫照，是真正的本土奇幻作品。江南在文中儘量細緻地構造了自己的世界，這個世界無論是橫向或者縱深都是極廣闊的，跌宕上千年，延展數萬里，既有明確的時間軸，即自己的編年史，又有同時代展開的壯闊畫卷，即斷代史，更有對每個族群、組織的細細打磨，讓他們能夠鮮活地躍然紙上。這個架空的第二世界裡，中國傳統文化是它紮根的土壤，古代神話傳說是其滋長的溫床，歷史人物故事是其茁壯的養料，它所呈現的一切都讓讀者覺得入情入理，可觀可感。
江南擅長通過散文化的形式來描寫小說中人物的內心活動，除此之外，江南在有些地方還會用第二人稱來敘述，達到和讀者對話的情感高潮。通過這些精巧的敘述與設計，讀者在閱讀小說的過程中獲得身臨其境的閱讀體驗，情緒完全由故事情節帶動，沒有違和感。《九州縹緲錄》中存在許多運用史書口吻和古籍氣息濃厚的句子和段落，這種寫作手法使得小說全文都有著一種歷史的真實感，甚至還杜撰出《四州長戰錄》和《燮書·河漢書》這樣實際上不存在出的史籍來強化作品的厚重感。
作品設定
地理
在無邊海洋中，其中有一片文明繁榮的陸地，生活著不同的種族。隨著對周遭世界的探知，這片區域的統治者將已知的陸地劃分成殤、瀚、寧、中、瀾、宛、 越、雲、雷九個州。從此以後，這片區域也被習慣性地稱為九州。儘管後來的大洪水改變了陸地的輪廓，在九州大地中間形成了廣闊的內海，但這種行政區劃方式依然保留了下來。大洪水在九州的中心形成了三個較淺的內海，分別稱為渙海，濰海和滁潦海；而原本連線在一起的九州大地分裂為三塊，按環內海文明的中心點被命名為北陸、東陸和西陸。北陸最東面稱為寧州，名字來源於當地部族的各種祭祀。寧州北面是烏揚大江和江北幾乎無法飛越的高聳雪山，僅在西北面由狹長的地峽和瀚州相連，瀚州有廣闊平原。瀚西面是殤州，兩者間是北陸最高的蠻古山脈。東陸最高的山脈為雷眼山脈，位於東陸中南部，東西走向。雷眼山脈以北的大陸被稱為中州，因為那裡是文明世界的地理大圓中心。南面稱為越州。中州東面的那一部分大陸稱為瀾州，因為那裡是所有大陸的最東端。雷眼山脈西盡，西南和西北兩個海灣在東陸的西部劃出了宛州，由大江與西陸分開。西陸中部是被稱為沉沙海的海灣，其北是雲州，因此沉沙海南方的雷州是一片長年綠色的溫暖土地。
種族
人族
九州共有人族、羽族、河洛、夸父、鮫人、魅六個種族，其中人族又分為華族和蠻族。華族是生活在東陸和西陸廣袤之地上的農耕民族。他們精通天文曆法，修建了許多偉大的城市，蔑視其他種族的成就和生活方式，將其他種族視為蠻夷。蠻族是生活在北陸遼闊草原上的遊牧民族，居無定所，隨季節遊蕩，逐水草而居，信仰盤韃天神。動盪的生活方式造就了他們崇尚武力、劫掠成性、剽悍殘忍的性情，弓馬嫻熟，擁有令九州其他智慧種族為之側目的強大騎兵。
羽族
羽人主要分布在寧州，以及瀾州北部的擎梁半島。羽人不愛火燭，也不愛熟食，食物多為果實，果實缺少時也射獵無翼的動物。羽人以飛鳥為祖先，以森林為根基，所以不射獵飛鳥，也絕不伐倒整株樹木。在雙月的影響下，羽人的精神力沿其展翼點散出，精神力之光芒會凝結成一對精神體的羽翼。因此羽人一般只有在思維能力和精神力相對成熟以後，才能凝結羽翼。羽人並不是所有的時刻都能飛，按照對月力的感應能力不同，飛翔的能力也不同。大部分的羽民只能在每年明月離大地最近的時刻飛翔，一天后羽翼便脫落。少數羽人隨時都可凝出羽翼。
河洛
河洛平均身高約為人類的三分之二，體格比例與人類非常接近。按生活環境與習慣分為地下河洛、火山河洛、溪谷河洛等部族。河洛曾經遍布整個東陸，但他們的發祥地，是雷眼山脈和北邙山脈，這也是他們的主要聚居區。河洛的石刻、金銀飾、小機巧和鑄劍十分有名，其他各種族均以得到來自河洛的手工物品為榮，整個河絡中幾乎任何門類的巧匠都能找到，無論是木器、石器、玉器等。
夸父
夸父是一個巨人的種族，傳說中是可以無限長高的。但大多數夸父只能長到人類身高的兩倍到三倍之間。夸父多生活在嚴寒的殤州，為了適應寒冷氣候，夸父的新陳代謝緩慢，肌肉發達的同時，動作速度比人類緩慢，擁有很強的聽力。
鮫人
鮫人是生活在水中的種族，人身蛟尾，流線修長，以蛟尾盤地站立時高度近似人類。鮫人膚色蒼白，身材略瘦而高。男性鮫人背上有角質鰭，女性是透明軟質，因此男性看起來兇惡而女性柔美。鮫人指間有透明的膜，利於游泳。
魅
魅是將精神貫注到它自己凝聚的身體中所形成的生物。 魅是九州上最純粹的精神力存在，有智慧的地方，就有可能誕生魅。生物精神力會隨思考或夢境或秘術產生並發散到自然中，這些精神遊絲在自然界與其他精神力結 合，可以重新形成有新個體意識的，以精神體方式存在的生命體，稱為“虛魅”。魅一般會選擇體型近似於人類的生物凝聚以達到精神和肉體的平衡，而凝聚成類似於人類體型的魅一般會擁有比九州其他智慧種族更強的精神力。
組織
天驅
天驅武士團可以稱為九州上最重要的神秘組織之一，極盛的時期可以組織起超過萬人的軍隊，在衰微的時候完全沒有聲息。被看做精英武士的神秘集團，秉承自己特有的“守護安寧”理念。歷史記錄中不只一次，在當權者已經無力抵禦外敵入侵的時候，當地的天驅武士迅速組織出令人敬畏的龐大軍團，一舉擊潰來犯的敵人，而後又迅速解散。信仰天驅的武士們以“守護”為最高信仰，以挑動戰爭的野心家為敵人。這個信仰在冷酷的現實世界中顯得空洞而脆弱，更像是少數精英心目中的理想。
在漫長的歷史中，天驅武士團有過不同的組織方式，在胤末燮初的亂世時期，天驅武士團奉行“宗主制”。掌握有“宗主”指套的七名武士掌握了天驅的權力，他們是某一塊區域的聯絡人，當地的天驅武士奉他為首領。七名宗主各自代表自己所聯絡的武士們，組成“宗主會”。“宗主會”的決議就是武士團的最高決議，宗主會的主持人被稱為“大宗主”，每一任大宗主由前任大宗主推舉，宗主會審議。大宗主需要多數宗主的支持才能廢黜某一位宗主，而全體六位宗主聯合可以廢黜大宗主。 而在宗主會之上，尚有神秘的精神領袖 “啟示之君”的存在。
鐵甲、鷹旗和指環是標誌一名天驅的徽記。天驅的口號是“鐵甲依然在”，這五個字是一句切口，以便天驅武士們在互不相識的情況下暗示身份，被問的人會以 “依然在”作為回答。在作戰前天驅武士們會一齊高呼這句話，成百上千人的呼喊疊加在一 起，震撼人心也威懾對手。鷹旗是天驅使用的旗幟，實際上鷹旗沒有確定的圖案，通常只是一隻銜著星辰的飛鷹。指環是天驅最重要的徽記，表明了他們的傳承。這原本是套在右手拇指上幫助開弓引弦的扳指，寬闊厚重。指環的質地特殊，很難損毀和熔煉，帶著獨有的青灰金屬色，正面銘有鷹徽，內圈鐫有“鐵甲依然在” 五字。傳世的指環中有七枚特殊，在指套的內圈有著特殊的十六字銘文，即屬於七宗主的宗主指環。普通的天驅武士一般會把象徵天驅身份的指環傳給自己的後代或者學生。
辰月
辰月教和天驅武士團一樣，是一個不公開活動的秘密團體。極少數的年代裡，這個教派的使者們會奉著“星辰與月”的旗幟，嘗試著走向公開。辰月教徒們僅僅為了他們崇高或者黑暗的宗教理想存在，他們是為了神可以焚燒自己獻祭的殉道者，為了教義可以捨棄感情、欲望和夢想的狂熱徒。辰月教承認人本性“惡”的一面。這個“惡”包含了貪慾、憎恨、爭鬥、自私等等。所以辰月教始終對於九州的權力者們持模稜兩可的態度。他們有的時候會支持一方，有時候會支持另一方，甚至有時候會主動挑起雙方的戰爭。
“辰月教主”是這個組織的最高領袖，三位教長組成的 “教長團”是教內的權力核心，教長團的核心人物 稱為教宗。教長團負責所有重要的決議，他們每個人擁有一支對自己負責的隊伍，三支隊伍被稱為 “陽”“陰”“寂”，分別代表太陽、雙月和谷玄，這三支隊伍的首領被稱為“教司”。“陽”“陰”“寂”三支核心的隊伍分別負責不同的事務。“陽”是最大的一支，代表了教派的組織和運作，圍繞在權力核心周圍的辰月教徒多數都被納入這個隊伍。“陰”則是宗教法庭，在“陽”的處置決斷不能使教眾信服的時候，他們會向教長團請願，這個時候“陰”的出面就是必然的了。當“陰”對“陽”的教令發出了詰難，而“陽”不信服“陰”的判斷，宗卷就會被遞到“寂”面前，最終的裁決者是“寂” 和掌管它的教宗。當然，事實上“寂”的權力 應該遠遠不止是最終的仲裁。
當辰月教徒結群出現時，往往是一支高舉黑色旗幟的隊伍，他們的旗幟上掛著成串的銀鈴，黑色的底子上繡有星辰和彎月組成的徽記。徽記古老蒼然，星月散射出去的光線化為混亂糾纏的線條，像是扭曲的藤蔓。於是世人稱他們為辰月教，漸漸地，他們也適應了這樣的稱呼，並且對外以這個名字自稱。
天羅
天羅最初是一群在混亂年代裡為了保護自己的魅建立的組織。他們深諳亂世的法則，將自己深深藏在黑暗中，對內親如兄弟，對外殘酷無情。在天羅成立之初僅接受形魅加入，但是隨著組織的急劇膨脹，人手不足的缺點越來越多地暴露出來，於是天羅開始被迫接受非魅族成員的加入。天羅是一個以家族和師承關係維繫的組織，因此成員忠誠對維繫組織的穩定有著巨大的意義。某種意義上，天羅更像是商人，小心地聚斂財富，卻將自己置於紛爭之外。天羅最為外人所知的，是令人聞之色變的刺客組織。他們收費極高，儘管如此，極少失手的天羅刺客仍是刺殺時的最好選擇。
天羅秘密控制了整個九州相當一部分的經濟命脈。天羅介入的產業數不勝數。為了避免官府與敵對勢力的打擊，天羅 的首腦們每隔十年便會選取一處靠近山林的偏遠小村，斥巨資將整個村子買下，之後將土地平均分配給當地的農戶，開始閒適的世外生活。然而在這個小村寧靜的表象下，涌動的卻是全九州最洶湧的暗流。天羅稱這裡為“天羅山堂”，天羅的首腦們就在這裡遙遙指揮著地下的運作，操縱他們在九州各地控制和入股的商鋪和產業，以及它們隱藏在黑暗中的勢力。
最早的天羅成員取同一個姓氏，彼此以兄弟姐妹相稱，組成一個由非血緣關係維繫的家族。天羅內部長期掌權的 “上三家”龍、陰、蘇的族長共同決定著天羅的行動。三家各有所長，龍氏一族長於對身體的錘鍊，陰氏擅長秘術，而蘇氏則掌握了製造和使用奇特工具的秘法。天羅並無統一的徽記，但是每個家族都有自己的家徽。這些家徽僅僅作為天羅內部互相識別的工具存在，並不為外人所知。
作品影響
銷量
截至2009年，《九州縹緲錄》的銷量突破400萬冊。
衍生作品
出版信息
書名 | 版次 | 出版時間 | 出版社 |
九州縹緲錄 | 第一版 | 2005年 | 新世界出版社 |
九州縹緲錄 | 第二版 | 2015年 | 人民文學出版社 |
作者簡介
