《《中西驗方新編》敘言》是杜亞泉所著作品，出自於《杜亞泉卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：《中西驗方新編》敘言
- 作者：杜亞泉
- 作品出處：杜亞泉卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
中西醫學，大同小異，世之學者，往往先入為主，驚其異而不求其同，中醫西醫，遂界若鴻溝。習西醫者詆 中醫，謂中醫專重陰陽五行之說，憑臆想而不求實驗；信中醫者排斥西醫，謂西醫多用金石劇烈之藥，精外而不善內治。是皆一孔之見，偏執之論也。余往時習聞中醫之理法於父兄，近復稍閱西醫書冊，覺醫學中精到之處，中西學說，若合符節。有中醫相傳之理，語焉不詳，而西醫則竟委窮源，了如指掌者，以西醫之說考之則益明；有西醫發明之事，詡為新得，而中醫則習用已久，視為故常者，以中醫之法證之則益信。茲就其較為重要者言之。
中醫之書，輒言血氣。其所謂氣者，往往不知其何所指。將謂呼吸之氣耶?則吸氣中之養氣，由肺入血，周行百脈，與炭化合，成炭酸氣體而呼出，是仍血也。血與氣不可離而為二也。中醫之所謂氣，雖包肺氣在內，然周於一身，通乎表里，靈妙而不可測，決不僅指此呼吸之氣可知。然稍加思索，則知中醫之所謂氣，即西醫之所謂神經。以此義讀中醫之書，則凡所謂氣逆、氣滯、氣虛、氣鬱諸症狀，肺氣、腎氣、肝氣、胃氣諸名稱，理氣、順氣、補氣、散氣諸方劑，皆可迎刃而解矣。蓋神經奮興則鎮靜之，神經沉衰則刺激之。一切機官之病狀與其療法，無不與神經作用有關係，此稍習西醫者，無不知之。不過譯西籍者謂之神經，意在指其實質，而我國古來則謂之氣，意在示其作用而已。吾人平日於喜怒之表示，亦稱曰喜氣或怒氣，其他神經作用，以氣呼者甚多，故稱人之精神狀態，謂之神氣。又吾國初譯醫書時，亦稱神經曰腦氣筋，可知氣之本義，含有精神作用之意，不僅指空氣及其他氣體而已也。推之而氣動則生風，風之雲者，指神經之變態而言。或神經過於興奮，致痙攣或顛狂者，如肝風、驚風、瘋癲（瘋古作風）等是也；或神經過於沉滯，致痹麻或萎縮者，如中風、風濕是也；或因神經之刺激過敏性，致感痛覺者，如痛風、頭風等是也。既知氣即神經，則血氣並稱，殊有至理。蓋普通常見之病，由於血液之循環，受局部之障礙而起者居多，腸胃病中之食傷下痢，呼吸器病之咳嗽痰喘，及其他一切炎症熱症，皆由於此。然其障礙之所由生，則因其局部之血管，或收縮或擴張之故。動脈擴張則充血，動脈收縮或靜脈擴張則貧血，靜脈收縮則鬱血，種種之病名不同，病狀各異，而病理則不外乎此三項。惟血管之擴張及收縮，主於神經，興奮則收縮，沉滯則擴張，神經之變調，影響於血液者甚捷。至神經所以變調，或受外物之激刺（如寒熱及器械藥物之類），或因內部之感動（如喜怒哀樂之類），而原因於血液成分之改變，或含有毒素者亦多。總之，神經之興奮與沉滯影響於血液，而血液之清潔與污濁亦影響於神經。中醫所謂氣以行血、血以養氣二語，實包括西醫病理學之大半部。其所謂血陰而氣陽者，陽為能動性，陰為所動性，陽動而陰靜，陽生而陰長，證以今日生物學之理，實為顛撲不破之論。且中醫之所謂氣，就局部言，則指神經作用；就全體言，則指精神作用，如元氣、精氣等之氣皆是。故氣者，無形之精神；血者，有形之物質。宇宙萬有，皆此精神與物質相合而成。故天地為陰陽交合之局，人身即萬有中之一，亦精神與物質相附麗。中醫謂人身為一小天地，實與今日哲學之理相符。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
杜亞泉（1873—1933），浙江紹興人，原名煒孫，字秋帆，號亞泉，筆名傖父、高勞。早年肄業於浙江崇文書院。曾任紹興中西學堂教習，創辦亞泉學館，出版《亞泉雜誌》等。1904年入商務印書館任編譯所理化數學部主任。1909年起任《東方雜誌》編輯，繼而掌其筆政，前後凡十一年。新文化運動時期提倡中西調和，於1920年迫於情勢辭去《東方雜誌》主編職務。1933年病逝。論著多散見於當時報刊，單行本有《人生哲學》、《博史》等。編者簡介周月峰，1979年生，浙江海寧人。浙江大學歷史系本科、碩士，北京大學歷史系博士。現為華中師範大學中國近代史研究所講師。主要研究領域為清末至五四時期的思想、文化與社會。
