《“選擇”的哲學》是2013年人民出版社出版的圖書，作者是張遠燈。
基本介紹
- 中文名："選擇"的哲學
- 作者：張遠燈
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：2013年6月1日
- 頁數：294 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787010118703
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《"選擇"的哲學》所闡述的選擇理論將有益於人類，這畢竟是我們對於人類生存和發展的探索。在作者張遠燈看來，21世紀是選擇的世紀，既充滿喧譁和誘惑，也充滿希望和危機，人生的價值和意義在於個人的選擇之中。任何有價值的東西都不是自己去鼓吹的，而必然由別人去評說。
關於選擇的理論在思想歷史上其實並不罕見。一般人所熟知的達爾文的進化論、社會達爾文主義和存在主義其實在不同方面都論述了自然、社會和個人的選擇現象。風靡一時的博弈論在根本上也是探討關於人的行為的選擇和決定的難題。本書意在召喚人們關注現實生活中的選擇問題，並支配自己的命運。在作者看來，21世紀是選擇的世紀，既充滿喧譁和誘惑，也充滿希望和危機，人生的價值和意義在於個人的選擇之中。人生的道路各不相同，人生的境界各有千秋。你究竟要選擇哪條道路？你將走向哪種境界？這是人往何處去的實質所在。
圖書目錄
引言
第一篇自然歷史選擇
第一章自然歷史的啟示
一、自然的釋義及自然觀的演變
二、人與自然的關係
三、現代社會人與自然的背離
四、人類還需要自然嗎
五、自然歷史將會告訴我們什麼
第二章自然並非無選擇精神
一、自然的存在模式
二、自然選擇的存在模式
三、自然選擇的取向及其特徵
四、自然選擇會停止嗎
五、自然選擇與人類未來
第三章自然精神分析
一、自然精神釋義
二、自然精神的神秘圈
三、自然精神的歧視
四、自然精神與宗教信仰圖騰及其他
五、自然精神的覺悟及其他
第四章自然意志與人類意志
一、自然精神與自然意志
二、自然意志與自然選擇
三、人類意志能駕馭自然意志嗎
四、人類意志的神話
五、人類意志與自然意志的融合
第五章自然的過去、現在和未來
一、自然的演化
二、自然與人類生活
三、純粹自然與異化自然
四、自然色彩與人類構想
五、新世紀的童話——沒有結局的構思
第二篇社會歷史選擇
第六章人類社會歷史過程分析
一、人類社會歷史的演化
二、社會歷史進步的沿革
三、社會歷史沿革的要素
四、社會歷史問題的探求
五、社會歷史的評說
第七章社會歷史興衰的主宰
一、國情與模式的比較
二、社會歷史進步的原因
三、政治因素：變革和保守以及價值觀念和民主意識
四、經濟因素：生產方式和利潤追求以及經濟模式
五、選擇是決定社會興衰的主宰力量
第八章社會歷史選擇的主體和客體
一、主體構成因素
二、主體決定因素分析
三、客體構成因素
四、客體決定因素分析
五、選擇主體與選擇客體的結合模式
第九章當代社會的最高問題
一、大趨勢：和平、發展、高速進入現代化
二、怪圈分析：速度、障礙、停滯、變革
三、變革模式：進入現代化的模式問題
四、困惑：無法達到目標
五、選擇：成功的決定因素
第十章人類社會將往何處去
一、探索與啟示
二、社會問題綜述
三、理論和現實的悖論
四、新理論的價值
五、新的希望：構思與選擇
第三篇人的歷史選擇
第十一章人與自然及社會
一、人是自然的產物
二、人是社會的產物
三、人在自然中的位置
四、人在社會中的位置
五、人生質疑
第十二章主宰自己的命運
一、假如命運真的存在
二、意志力
三、精神意志分析
四、駕馭意志的風帆——選擇
五、走向成功的彼岸
第十三章個人選擇與社會背景
一、個人選擇的自我條件
二、個人選擇的社會條件
三、個人選擇與社會衝突
四、個人選擇方位的調整
五、目標追求：選擇的歸宿
第十四章個人選擇分析
一、個人選擇的必要性
二、個人選擇的合理性
三、個人選擇的正效應
四、個人選擇的負效應
五、正視個人選擇
第十五章何處是歸途
一、時代精神的召喚
二、選擇理想人生
三、假設、比較、分析和抉擇
四、輝煌向你走近
五、人生意義新釋
主要參考文獻
後記
後記
作者從來沒有想過成為什麼理論家或名人之類，更不求一種理論的永恆價值，僅僅希望把自己的思想留下來，因為這不是屬於個人的，它是人類精神智慧的組成部分。假如我們每個人都放棄了自己的思想，那么，人類精神只能陷入危機和虛無之中，這不能不說是人類的最大悲劇。我們不願看到我們的時代成為悲劇時代，我們希望我們的時代充滿著人類精神和智慧的光輝。
選擇主義如果作為一種理論，那么它從自然歷史過程、社會歷史過程以及人的歷史過程來闡述選擇的歷史地位和作用，並且上升為一種主宰力量。我們應該從自然精神的角度去分析和理解自然，掌握自然歷史選擇的真諦；從社會歷史過程的分析中去掌握社會歷史發展的規律，去選擇一種適應於人類生存和發展的社會制度和社會環境；從人的歷史過程的探索中去了解人和掌握人，使人生選擇充滿希望，使人類歷史更加光輝燦爛。自然歷史千百萬年的演化過程孕育了人類，使人類自身達到了一個更高級的歷史階段。在漫長的自然歷史過程、社會歷史過程和人的歷史過程中，選擇始終處於主宰地位和最高境界。這正是本書所述的真實所在。
任何有價值的東西都不是自己去鼓吹的，而必然由別人去評說。我們希望這本書所闡述的選擇理論將有益於人類，這畢竟是我們對於人類生存和發展的探索。我堅信21世紀是一個選擇的世紀，一個輝煌的世紀。
我們將在這個選擇的時代中去作出選擇。選擇屬於整個自然，整個社會，也屬於每一個人。
序言
關於選擇的理論在思想歷史上其實並不罕見。一般人所熟知的達爾文的進化論、社會達爾文主義和存在主義其實在不同方面都論述了自然、社會和個人的選擇現象。目前風靡一時的博弈論在根本上也是探討關於人的行為的選擇和決定的難題。不過，如張遠燈先生一樣將選擇作為自然、社會和個人歷史的最高主宰，並奉行一種“選擇主義”的主張在時下的思想界倒未曾見過。不管“主義”的標籤是否是一種極端化的口號，但“選擇主義”意在召喚人們關注現實生活中的選擇問題，並支配自己的命運。
選擇作為一個事實是不難理解的。我們姑且不談在自然和社會中的選擇活動，而只是瞥向個人的選擇行為，便對於選擇獲得了一種直接的經驗。就個人來說，他已經現實地存在了，而且必然性地如此存在。但個人的現實的必然性的存在並不是只具有一種可能性，而是具有多種可能性。正如人現實且必然地要走路，但它所走的路並非只有一條路，而是具有多條路，如陽關大道、獨木橋和死胡同等。在此，走一條什麼樣的道路，如何走這樣一條道路，便是人的選擇的事情了。
關於選擇現象的第一個問題便是：誰在選擇？答案是簡明的：在自然活動中是自然自身，在社會活動中是社會自身，在個人活動中是個人自身。我們當然不能將自然人格化。自然作為天地及其萬物所構成的自然界是自然而然地運行著，它不過是自然地、也就是依據其自身的本性在選擇自己而已。我們甚至也不能將社會人格化。社會雖然是作為人類生活的共同體，但絕對不是人的意志的隨心所欲的產物。社會有它自身的道路，它在歷史中選擇前行、中斷或者倒退。當然，個人是個人選擇活動的主人。但個人的選擇也不是聽憑於個人的好惡，而是建基於他所生存的世界境遇之中。因此，個人不能理解為孤獨的小我，而是要把握為與世界同體的大我。
其次，如何選擇？選擇意味著在多種事物中挑選一種事物。於是，對於選擇而言，一個基本性的任務就是對於事物進行區分。所謂區分就是劃分一個事物和另一個事物之間的邊界，由此確定每個事物自身的本性。在此基礎上，對於不同的事物進行比較。比較不僅要尋找事物之間的同一性，而且要發現它們之間的差異性。差異不僅表現為不同，而且還呈現為高低的序列。比較的結果便有是與不是、好與不好。在好之中，還有較好和最好。根據這種判斷，選擇將選擇最好的。這就是選擇活動所作出的最後的決定。
最後，為何選擇？事實上，在如何選擇的活動中，已經包括了對此問題的回答：一切選擇都是為了最好的存在。在這樣的意義上，無論是自然，還是社會，或者是個人，它們的活動都貫徹了一根紅線：擇優原則。這無非是說：選擇就是在一切可能性中選擇最優的可能性。
這些關於選擇的思考其實都同我們每個人的命運相關。按照漢字字面的解釋，命是不變的，運是變化的。是否變和如何變，就是選擇的問題。這表明，命運也是選擇的命運。
