“軸心時代”君子人格論

《“軸心時代”君子人格論》是2016年1月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是陳煜。

基本介紹

• 中文名：“軸心時代”君子人格論
• 作者：陳煜
• 出版社：中國社會科學出版社
• ISBN：9787516190470

內容簡介

中國古代的士，是中國歷史上重要的文化現象。

《“軸心時代”君子人格論》從文化源頭上來追尋華夏民族高尚人格的形成，因此，生活在春秋時代未引起重視的士人如鐘儀、萇弘以及介之推、接輿等便進入研究視野里，雖然他們在歷史上沒有什麼建樹，但他們都有博大而澄澈的心靈，光明正大，磊磊落落。萇弘人格、南冠人格、隱士人格、管仲智者人格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晉國趙氏家族的士族人格等在君子人格發展史上成為一種人格原型，對後世產生了深遠影響。

圖書目錄

第一章 君子人格產生的歷史語境

一 “民之所欲，天必從之”

（一）富民

（二）恤民

（三）刑民

（四）教民

（五）息民

（六）安民

（七）惠民

二 “皇天無親，惟德是輔”

（一）堯、舜、禹、湯之德

（二）文王之德

（三）霸主之德

（四）君子之德

三 “取亂侮亡，兼弱也”

（一）取亂侮亡的運用

（二）邾國的生存之道

第二章 君子人格產生的基礎

一 城邦

二 詩書禮樂

三 理性

（一）庶人的理性

（二）神性中的士人理性

（三）人事中的士人理性

第三章 萇弘人格

一 闡發“周德雖衰，天命未改”的理念

二 發揮周史官的影響和作用

三 萇弘君子人格的特徵

（一）舉足輕重的股肱忠臣

（二）堅守周文化的史官

（三）抗爭周王朝衰敗天命的老臣

四 萇弘形象的民間敘事嬗變與士人的精神傳承

第四章 南冠人格

一 威儀昭示士人命運

二 相遇戰場展示威儀風度

三 威武不屈的南冠人格

第五章 隱士人格

一 美玉與匏瓜之喻

二 不臣天子，不友諸侯

三 接輿、介子推、原憲

第六章 仁者不憂智者不惑 勇者不懼——對管仲、子產、晏子、叔向、孔子的人格研究

一 管仲的君子人格

（一）光明磊落，肝膽相照

（二）因禍為福，轉敗為功

（三）察能授官，知人善任

二 子產的君子人格

（一）遠見卓識，憂患長遠

（二）敢作敢當，有理有利

（三）苟利國家，生死以之

（四）博物君子，任賢使能

三 晏子的君子人格

（一）江山社稷，任重道遠

（二）無黨無派，保持中立

（三）和而不同，和實生物

（四）平易近人，推薦賢才

（五）折衝樽俎，舉重若輕

（六）廉潔從政，清白做人

四 叔向的君子人格

（一）守之以信

（二）示之以威

（三）比而不黨

（四）舉薦賢才

（五）古之遺直

（六）談笑諷諫

（七）安之若命

五 孔子的君子人格

（一）勇者不懼

（二）智者不惑

（三）仁者不憂

（四）誨人不倦

（五）歌詠舞雩

（六）弘毅興繼

（七）榮辱與共

第七章 士族崛起——對晉國趙氏家族及韓、魏氏代表人物君子人格的研究

一 趙氏家族君子集聚的成因

（一）高瞻遠矚，把握大勢

（二）再三讓賢，舉賢任能

（三）詩書禮樂，賦詩言志

（四）立子以賢，重在才幹

（五）求賢若渴，養士成風

二 趙氏家族的君子人格表現

三 韓、魏氏家族代表人物人格的主要特點

（一）鐵面無私

（二）主張和諧

四 影響

（一）君子人格成就了趙氏家族

（二）開創戰國時代養士之風

（三）趙筒子誅殺賢良開了惡劣先例

（四）對後世的影響

參考文獻

後記

作者簡介

陳煜，黑龍江省寶清縣人，東北師範大學本科畢業，黑龍江大學比較文學碩士畢業，後師從於傅道彬先生攻讀古代文學博士，現工作於大連大學，在國家、省級刊物發表論文十餘篇。