《“聞道”之思》是一本雜文。
基本介紹
- 作品名稱：“聞道”之思
- 作者：谷建
- 文學體裁：雜文
- 榮譽：第五屆長徵文藝獎
2017年9月29日，谷建的雜文《“聞道”之思》獲得了第五屆長徵文藝獎。
《“聞道”之思》是一本雜文。
《“聞道”之思》是一本雜文。2017年9月29日，谷建的雜文《“聞道”之思》獲得了第五屆長徵文藝獎。1...
“聞道”，道即真理，亦即最高的智慧。在這個意義上，中國歷代哲學家所提出的創造性見解，亦可謂之“中華的智慧”。簡介 “智慧”有不同的層次。普通的“智慧”可謂實用智慧，即處理一般疑難問題的智慧。《戰國策》記載春秋之末晉國貴族知伯與趙襄子的鬥爭。趙襄子抗拒知伯的要求，知伯決水灌晉陽，圍晉陽三年。城...
《聞道思齊》是中國政法大學出版社2010年出版的圖書，作者是周桂鈿。內容簡介 《聞道思齊"儒學講壇"系列講演錄(第1輯)》內容簡介：儒家學說的“實踐個性”是什麼？關於《周易》，有“易為君子謀，不為小人謀”之說，那么《周易》又包含了那些政治智慧？儒家在未來又將如何發展？新入學的現代走向又將如何？，等等...
“道德經·上士聞道，勤而行之”是出自《道德經》中的語句，意思是上等人聽了道的理論，努力去實行。原文 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。
“聞道有先後，術業有專攻”，出自韓愈的《師說》，意思是指所知道的道理有先有後，技能學術各有研究方向。詞語釋義 聞：聽到、知道 道：道理 有：（古今同義）先：（古今同義）後：（古今同義）術：技能 業：學業 專攻：專門研究 原句翻譯 聞道有先後，術業有專攻。知道道理有先有後，技能學業各有專門研究。...
一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無，不可得而示。一情善惡者，自無起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動物有之，一情冥者為無知。溥天之下，道無不在。[1]“故聞道於朝，可死於夕。” 中的“道”指得是世界的本源。解釋 解釋一 《論語》這篇講的是 里仁。‘仁...
聞道猶迷 聞道猶迷，漢語成語，拼音是wén dào yóu mí，意思是知錯不改，一錯到底。出自《後漢書·竇融傳》。成語解釋 比喻知錯不改，一錯到底。成語出處 《後漢書·竇融傳》：“計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。”
《上士聞道》的作者是李耳，屬典籍，出自老子《道德經》第四十一章。原文及譯文 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大白若辱；大方無隅⑥；大器晚...
《朝夕聞道》是2011年四川文藝出版社出版的圖書，作者是高明光。內容簡介 古人云“朝聞道，夕死可矣”，可見聞道之重要；年輕時可以聞道，老了也應該聞道、可以聞道，所謂“活到老，學到老”是也。曉風的話為朝夕聞道作了解釋。不過，在吾心中，“朝夕聞道”除了曉風講的之外，還有一點意思：大道無形但並不神秘，道...
聞道堂位於金匱縣城隍廟舊址的中心，是現存建築群中的主體建築。文物特徵 與戲台組成了舊址的中心軸線，該堂面寬三間加迴廊，進深是內四界前後單步廊，歇山頂明間檐口額枋上置平板坊，再置一斗六升牌科，拱眼雕花。明間前後是六扇落地長窗，次間的四扇半窗，左右對稱，堂堂正正。東西、南北對稱是典型的傳統廳堂類...
《聞道思齊“儒學講壇”系列講演錄》是2010年中國政法大學出版社出版的圖書，作者是劉丹忱、周桂鈿。內容簡介 儒家學說的“實踐個性”是什麼？關於《周易》，有“易為君子謀，不為小人謀”之說，那么《周易》又包含了那些政治智慧？儒家在未來又將如何發展？新入學的現代走向又將如何？，等等。《“儒學講壇”講演...
《聽禪聞道靜思語》是2011年3月1日地震出版社出版的圖書，作者是王泓逸。該書主要講述了如何能夠聽禪使心情靜下來。內容簡介 在物慾橫流、塵囂日上的時代，禪如一隻青青銅鐘上的蝴蝶，以不為剎那所驚擾的悠然永恆，引渡世人的心靈棲息在詩意的開闊地。禪，正是這樣一把打通現實與理想的鑰匙，以超然物外的智慧、...
《聞道途》是連載於起點中文網的小說，作者是玄石磊。內容簡介 問蒼天,何為道;入輪迴,嘗天道。別人修道是為長生,洪明修道只為證道;一個神秘的夢,使一個乳臭未乾的小孩對修道產生了濃厚的興趣,捨棄一切,只想找出道為何物?死對洪明來說沒有半點驚恐,生對洪明來說沒有半點可觀;他早已不在乎生與死,他在乎的是誰...
《聞道》是由世紀文景、上海人民出版社出版的一部作品，作者是蔣述卓。內容簡介 《聞道》是暨南大學開設“百年暨南文化素質教育講堂”以來，延請國內外著名學者蒞校所作演講的精選集。本輯是第二輯，演講者包括遲福林、宋鴻兵、資中筠、歐陽自遠、張大春等眾多專家賢達，內容涵蓋政治經濟、社會發展、文化科技等各個領域，...
《聞道》是暨南大學開設“百年暨南文化素質教育講堂”以來，延請國內外著名學者蒞校所作演講的精選集。本輯是第二輯，演講者包括遲福林、宋鴻兵、資中筠、歐陽自遠、張大春等眾多專家賢達，內容涵蓋政治經濟、社會發展、文化科技等各個領域，具有深刻的現實關懷，對當代中國所面臨的各種問題提出了深刻而獨到的見解。內容簡介...
《聞道（第二輯）》是2013年上海人民出版社出版的圖書，作者是蔣述卓。內容簡介 《聞道》是暨南大學開設“百年暨南文化素質教育講堂”以來，延請國內外著名學者蒞校所作演講的精選集。本輯是第二輯，演講者包括遲福林、宋鴻兵、資中筠、歐陽自遠、張大春等眾多專家賢達，內容涵蓋政治經濟、社會發展、文化科技等各個領域，...
《雲溪》是明代丁恆所作的一首五言律詩，該詩描述了雲霧繚繞的溪谷。作品全文 聞道雲溪上，喬林翠拂天。鳥啼蘿徑外，花落石潭邊。雨歇黃精老，春深皂莢圓。高人高臥所，毛骨半成仙。注釋 雲溪 雲霧繚繞的溪谷。 晉張協《七命》：“右當風谷，左臨雲溪。” 唐杜甫《行次鹽亭縣聊題四韻》：“雲溪花淡淡，春郭...
就是因為“點悟”的語言太多了，你當時會明白，但是你沒有掌握其系統知識，沒有足夠的知識儲備和完整的策劃方案，精確地行動，才會導致每個人只“聞道”而不能“用道”的境地，最後導致成功的人太少，失敗的人太多。無論是哪個社會人們都需要有一定的悟性，無論什麼社會從事什麼事業的人們也都需要具有一個的悟性...
《滿庭芳·三十三年》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞著力刻畫王長官卓異的高士形象，抒寫與其傾蓋如故的情懷。開頭三句以眼前長江比王長官年壽的卓異；“凜然”二句以蒼檜霜乾比其容貌的卓異；“聞道”三句寫其居處的卓異；“不因”二句呼應詞序，點明他因送陳慥而過訪；“摐摐”四句寫因其到來而天雨風起、林...
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕...
今日論學，只當辨良知本領，果與慎獨工夫同與不同，不當論其行事標末，律之古人出處異與不異。使其本領既同，而行事或過，自可速改而進誠明之域；使其本領已失，而操履無過，雖賢如諸葛、韓、范、明道、尚惜其不著不察，而有未聞道之嘆！謂“近來勉強體究，凡動私意，一覺便欲放下。”如此豈不是...
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。注釋譯文 詞句注釋 ⑴梁六：即梁知微，時為潭州（今湖南長沙）刺史，途徑岳陽入朝。洞庭山：即君山，位於岳陽市西南的洞庭湖中，風景秀麗。⑵巴陵：郡名，即岳州，今湖南嶽陽。⑶孤峰：指洞庭山，即君山。⑷聞道：聽說。神仙：指湘君、湘夫人等傳說中的神仙。《拾遺記》：“其...