《“應物”與“隨類”》是中國美術學院出版社出版的圖書，作者是顏勇
《“應物”與“隨類”》是中國美術學院出版社出版的圖書，作者是顏勇內容簡介本書通過對謝赫《畫品》所言繪畫六法中之“應物”與“隨類”之術語及觀念來源進行考察，指出該二辭本身不僅濃縮有整個上古華夏文明積澱而成之物類觀念，並映現...
繪畫六法（huìhuà liù fǎ），是一個文化術語，意思是中國古代關於繪畫創作的六種手法與美學原則。解釋 中國古代關於繪畫創作的六種手法與美學原則。南朝齊梁畫家謝赫通過品鑑歷代名家畫作，總結出氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫等六種基本方法與原則，初步建構起傳統繪畫理論體系。“...
” 這種標法主要是根據唐代美術理論家張彥遠《歷代名畫記》的記述：“昔謝赫云：畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移摹寫。”今人錢鐘書《管錐編》第四冊論及這段文字，認為應作如下讀法，方才符合謝赫原意與古文法：“六法者何。一、氣韻，生動是也；...
《畫品》是保存 至 今 的最早一部繪畫理論著述，除對27位畫家分品以鑒評外，其序中提出的“六法”作為品評繪畫的標準，對後世影響極大。所謂“六法”，即“一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。”中國古代對畫家及作品作出品評的文體。一般分品論述，鑑賞優劣得失。
應物象形：指選擇題材的合度，觀察與描繪對象要深刻細緻與正確。隨類賦彩：根據不同的描繪對象，準確而必要的著色。經營位置：指題材上的取捨與組織，畫面的構思與安排。傳移摸寫：指接受前人的傳統】。當然，欣賞是帶著時代的眼光的，人們的欣賞情趣也有著時代性，在繪畫的表現方法上不同、欣賞者也會提出不同的...
“畫有六法，……一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經營位置是也，六傳移模寫是也（謝赫《古畫品錄》）。”“文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也，蘊思含毫，游心內運，放言落紙，氣韻天成（蕭子顯《南齊書·文學傳論》）。”這兩論一說繪畫，一說文學。對於二者...
(3)應物象形。(4)隨類賦彩。(5)經營位置。(6)傳移模寫。氣韻生動是“六法”中最重要的一法，是1000年來我國繪畫創作與繪畫批評的重要準則。優秀的繪畫 作品，必須塑造出動人的形象，有巧妙的結構、用筆、用墨和賦彩。一副畫具備這一切，會給人以總 的印象，也就是在內容意境、形象塑造以及構圖、色彩等...
氣韻生動、傳移模寫---是總觀和總表事物形象色彩的內在美，是主要法則；應物象形、隨類賦彩---是分觀並分表事物形象色彩相應相隨的外表美，是基本法則；骨法用筆、經營位置---是機樞會通意象實象的內外結合美，是主要的技法。主要法則和基本法則及主要技法都是重要的，缺一不可，所以說‘六法’是一個完整...
品評人物畫的六項標準，南朝齊謝赫《古畫品錄》所舉“六法”為：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫（一作傳模移寫）。唐張彥遠《歷代名畫記》將“氣韻生動”、“骨法用筆”列為首要之法。清代鄒一桂《小山畫譜》則認為“以六法言，當以經營為第一，用筆次之，賦彩又次之，傳模...
