基本介紹
- 中文名：布波族
- 外文名：bobos
- 來源：《BoBos in Paradise》
- 性質：嬉皮士與雅皮士的綜合體
- 生活宣言：追求自由 挑戰自我 實現心靈滿足
- 生活理念：幸福=自由+財富+經過思考的生活
釋義,來源,特質,媒體標榜,生活理念,五個測試,相關法則,
釋義
波波，譯自BoBo，指的是那些擁有較高學歷、收入豐厚、追求生活享受、崇尚自由解放、積極進取的具有較強獨立意識的一類人。族，即某一群或某一類人。BoBo族已經成為社會上的一個熱點問題，在套用寫作中也常涉及。 BOBOS=Bourgeois+Bohemia， Bourgeois是中產階級的法語音譯，Bohemia是波希米亞人即古普賽人的聚集地，簡而概之，BOBO族就是嬉皮士與雅皮士的綜合體。他們性格奔放、我行我素，天馬行空、他們所做的最偉大的創舉就是成功地實踐了這樣一種生活方式：既可以獲得物質財富的成功積累，同時又能夠保持精神的獨立，自由和反抗。BOBO人視自己的工作為一種精神創造，他們是現代人的驕子，格調生活的象徵。
來源
BoBo族（bobos)，也有人翻譯為“波波族”，“布波族”。BoBos一詞源於美國一名編輯David Brooks，根據其觀察所得而寫成的書本《BoBos in Paradise》，是Bourgeois（布爾喬亞）及Bohemian （波西米亞）兩詞合併而成。
誰能預言將來，BoBo族是脫離了平庸的現實主義者，他們並不相信永恆而推崇改變、創新、善於把握機會，他們不追求“終極”，真正享受的是“過程”，創意屬於自己的生活真諦是BoBo族的挑戰。
特質
生活宣言：
追求自由, 挑戰自我，實現心靈滿足
BOBOs的宣言
1、崇尚自由
自由並不是沒有約束沒有限制。
我的自由不是絕對自由，我深知受到許多條件的約束，但我仍將帶著鎖鏈舞蹈，利用有限的時間和空間，來創造屬於自己的天地。
2、尋求反叛
我的反叛不是單純的姿態，我對自己的行為能力能夠負責。
我也許低齡，但我不是弱智。相對於成年人的事故，我用更加簡單的方式對待世界，處理我周圍的關係。
我尋求徹底，徹底的自我；我將創意貫徹到生活的每一個角落.
3、唯“物”主義
我要有足夠的金錢來換取我想要的物質。
我要做藝術忠實的伴侶和金錢短暫的情人。
4、親近自然
5、挑戰極限
生活心態：
喜歡競爭和挑戰，具有專業精神的冒險家，習慣製造夢想繼而把它演變成現實。有點理想，有點抱負，有點激情。可以分享成功的快樂，也可以承受落敗的沮喪。
生活方式：
富有小資情調，注重生活質量，追求有個性的極品生活，他們愛名牌，因為他們欣賞獨特的設計，精選細挑的質料和一絲不苟的手藝，名牌穿在他們身上，自有一派氣度；但他們從不迷信名牌，他們毫不介意T恤破仔褲一度，又顯現出另類瀟灑。
他講究生活品位，最佳的音響器材、最優雅的室內裝潢和義大利家具、最不落俗套的歐洲汽車、波爾多紅酒、fusion food是他的最愛，潮流食肆、酒吧、disco，但總比別人先知先到，因為所有開幕酒會，他總是在被邀請之列；但他從不執著拘謹的享受生活方式，吃地攤也一派輕鬆自若。
工作方式/理想：
他努力工作，事業上頗有成就，收入也頗豐，但他決不是金錢的奴隸；對他來說生命不只是工作，他的興趣廣泛，藝術、運動、高科技、鑑賞、環保，他都喜愛研究，他對自己的興趣，有時近乎狂熱，他絕對有可能有一天，為了自己的熱愛，不惜拋棄所擁有的，去追尋自己的夢。
溝通方式：
他對一切熱門的資訊都來者不拒，書報、雜誌、電視、DM、Internet甚至短訊息都是他的訊息來源。他可以不開電視卻把國內外政治、文化、娛樂事件了如指掌，因為電視機已經成了他的Internet大螢幕，可以隨時隨地的用手機開電話會議，甚至給女朋友那甜膩膩的情話也通過音畫短訊息而及時送達。溝通無紙化已成為BoBo族的首選方式之一。
BoBo族對於一切美的事物都有偏好，中西古今藝術，建築美學、環境保育、家具裝潢、時裝設計，這可能是他比別人更有氣質的原因。
擁有過人的知識，突顯他的魅力，強烈的求知慾，博覽群書、遊歷四方，使他成為朋友當中的活動百科全書。
倘若有一天，你身邊的BoBo貴族突然放棄一切，選擇做個義工或回到田園或攜個背囊流浪去，請不要奇怪，這是因為他的體內有波西米亞的DNA……
有錢、有閒、有品位
“BoBo族”從字面上理解，意思是“布爾喬亞-波希米亞人”（Bourgeois-Bohemian），是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的現代綜合版。形象地說，BOBO即：像資產階級一樣有錢，像藝術家一樣有閒；在占有了資產階級式物質的同時，還融和了藝術家式的冒險和反叛的精神。
一如其名，BOBO具有雙重人格：在表現波希米亞的一面時，他們選擇了極端、自由、特立獨行的作風，而作為中產的一面，他們的特點是享受舒適與權利。
BoBo族風格的家，用“拼貼”、“混雜”和“組接”這些後現代主義名詞來形容就再適合不過了。寬泛地理解他們的生活方式，便是多元混合。這樣的家是一顆穿著波希米亞人外衣的布爾喬亞式的心。 BoBo族的混合風格最常見的表現形式是融匯東西。不管是公務還是私人愛好，週遊世界和體驗各種冒險經歷是BoBo族津津樂道並且身體力行的一項重要活動。他們的家因此而成為一次次旅行最好的紀念展覽廳。如今，紐約時尚人士的客廳里如果少了張中國式雕花矮几或帶吉祥紋鐵環的木櫃，便稱不上是最時髦的一族。當然，類似的東西還包括一個老式德國洗臉盆，電影《北非諜影》中緩緩轉動的鐵質風扇，以及中東風情的鏤花窗格……
BoBo族不是不要古董，但與典型的資產階級相比，他們更有一種實用主義的生活美德。古董對他們來說是一個祖傳的柜子，一對拍賣會上爭到的花瓶，或是舊家具店淘來的黃銅糖罐。 經採訪過一位在上海生活的比利時女子，她的家裡既有陪嫁的法式銀餐具，也有從江浙蘇杭的古董市場上購得的青瓷大碗，被當作水果盆擺在家中的荷蘭式長餐桌上，總能得到訪客的稱讚。
BoBo族對色彩的運用有時大膽得令人咋舌。在大多數人還在追求和諧的時候，BoBo族已經打翻了調色盤，讓家的顏色變成某種生活狀態的寫照。火紅、檸黃、靚藍、瓷白……如此不適宜家居的大紅大綠你卻可以在BoBo族的家中見到。
BoBo族對風格的統一表現得漫不經心。極簡主義的乾淨與“冷酷”是他們崇拜的格調之一。泛著金屬光澤的不鏽鋼廚房讓他們有生活在太空艙中的後現代幻覺，不過，這並不妨礙他們繼續在臥室里舖上柔軟的伊斯蘭地毯，並且在臨睡前點上支印度梵香。 不斷地變更職業，從一個城市搬到另一個鄉村，甚至變化生活方式和節奏，BoBo族的家居環境也保持著某種與生活狀態類似的新鮮活力。變化是他們不變的宗旨，這注定我們只能對此進行描繪，卻無法定義。
媒體標榜
一、BoBo族在個人的消費享樂方面，非常重視物質的“質感”（這個“質感”通常是用金錢換取的，300元義大利製造牛仔褲Vs30元平價牛仔褲，眼光銳利的光用看就能看出質感不同）。
二、在經濟能力可負擔的範圍內，BoBo族有“千金散盡還復來”的瀟灑。雖然“能力範圍內”是大前提，但是稍微盲目的潮流追隨者會把重點放在揮霍的瀟灑。
我覺得有趣的是：如果在這個特定社會大多數的實踐者，思想觀念其實十年如一日，那么所謂的“消費轉型”到底有沒有代表性？
正如不少人以為下班後泡酒館、咖啡座，短假出國玩“跳島”（island-hopping）潛水衝浪曬太陽，就能自封“雅皮一族”。相信也會有人借“BoBo族”的名，名牌外套搭平價牛仔褲、周日一身銅臭周末沐浴書香，便當自己是“BoBo族男女”。
認識BoBo族，非得要搞清楚這一族群，生活態度背後的價值觀、社會心理構造。
BoBo族是布爾喬亞(Bourgeois)和波希米亞(Bohemia)的縮寫組合單詞，來自一本翻譯所引進的書《天堂中的布波族》，布爾喬亞和波希米亞這兩種完全不同性質，甚至相互衝突的社會階層混合在一起，構成了一個自相矛盾的“BoBo族”。BoBo族既講究物質層面的精緻化享樂(講究所謂的“質感”)，又標榜生活方式的自由不羈和浪漫主義風度。大陸上的BoBo族完全是個先被虛構、後被製造而出的“種族”，它是西方生活方式在開發中國家的一個簡陋投影。
生活理念
資本給我自由
幸福生活=自由+財富+經過思考的生活
《天堂里的布波人》已經出版了英、法、德文本，中文本也即將出版。這是以BoBo族為中心的一本書，為我們描繪了一幅資訊時代的文化地圖：BoBo族通過文化，而不是政治，重塑了我們今天社會的每個主要方面，清晰地勾勒了社會的上流階層的變遷。
既有錢，又不被階級、身份、道德、社交規則所束縛，物質和精神同時享受了自由，那么這豈不是完美生活？人們對資本主義的指責，在他們身上變成了過去時，因為他們會說自己是反資本主義的英雄，或者，自己至少證明了資本主義並不是惟一的生存法則。
BoBo族並非以財富來衡量，財富給他們帶來自由，同時他們並不過分追求財富。所以，你也許並非有錢人，但你一樣可以擁有BoBo族的生活理念。
五個測試
1、你是否認為花15000元在一套影音娛樂設備上是很奢侈的一件事？那么如果花了15000元將你的浴室完全用天然石料裝修起來，你是否認為這是一個信號證明你已經慢慢的接近了神宗的天人合一的境界？
2、你那個剛剛翻新過的廚房看起來是不是像一個太空梭的飛機腳？你在挑選冰櫃的時候，是不是偏向選那種有一點冷，但又不是那么冷的那一種？
3、你在選擇洗衣粉的時候，是不是會選擇那種“環保型”，這種洗衣粉也許不能把衣服洗得特別潔白，但不會導致湖泊污染。
4、你是否曾經在令人鬱悶的軟體公司里工作，那裡的人們工作時無一不是腳踏登山鞋，頭戴極地才用得到的目鏡，好像有一座400多英尺的冰牆就聳立在他們面前馬上就要坍塌，摔向自家的停車廠。
5、你是不是常常覺得自己的教育素養和《VOGUE》上那些星光燦爛的人不相上下，其實他們也沒什麼了不起？
如果你的回答中有一個“yes”的話，你已經可以算得上今天的社會上流階層中的一員了。即使你並不覺得自己很有錢，也不覺得是“BoBo族”，但是你要知道，BoBo族已經充斥了我們的時代。
相關法則
法則一：
只有俗氣的暴發戶才會花大把的鈔票在奢侈品上。有教養者只會把大筆的錢花在必需品上。
亞里斯多德對需求和欲求做了明確的定義：需求是我們求生存不可或缺的東西，像住所、食物、衣服和其他生活的必需品；而欲求則是那些我們想要高人一等的東西。BoBo族對於把大筆財富投資在他們認為是需求的資產上是毫不猶豫的，但是如果只把錢花在滿足欲求上，卻是為他們所不容的。
舉例來說，花幾百塊錢買頂級登山鞋是可被接受的，但是花同樣的錢去買搭配正式服裝的頂級名牌皮鞋則是粗俗的。你可以隨便花多少錢在歸類為工具性的東西上，像花6.5萬美元擁有一部有寬敞儲物空間的陸虎攬勝吉普車，但是如果把錢花在非工具性的東西上，像價值6萬美元的克爾維特跑車，就是財大氣粗了。
法則二：
花大把鈔票在任何有“專業品質”的事物上，百分之百可以被接受，即使這些東西和你的專業一點關係都沒有。
我們當中沒有幾個人能爬上珠穆朗瑪峰，但是，這並不是意味著我們買一件專業登山用的三層強化型外套有什麼不合理。即便你是一個業餘園藝家，也不意味著你應該遷就於6美元的鋤頭，而不買專業園藝店裡55美元的高檔貨。因為，雖然有教養的人絕對不會按照人們身上所佩戴的珠寶首飾價錢來評論他們，卻會按照他們所用的器具價格來加以判斷。在購買器具時，你必須證明你一絲不苟到會鑑別這些東西的耐用度和是否為手工所制。你必須要表明你花錢是花在刀刃上。
法則三：
你必須在小事上力行完美主義。
BoBo族實行的正是“小事上的完美主義。”他們可能會翻爛五金器材的目錄，直到他們找到認為是全世界最好的拉取式噴頭瑞士制的KWC水龍頭為止。
他們想要的是那些還沒有被大眾發現，但是它的巧妙設計卻又能夠讓生活更方便或更特別的稀有配備。一個高度敏感的人在使用特別設計的開罐器開罐頭湯時，內心甚至會突然湧現一股肯定人生的喜悅。一件東西愈小，在購買時的細心考慮就愈值得稱讚。
法則四：
原始質地最重要。
20世紀80代有成就但貪婪的雅皮也可能喜歡錶面平滑的東西———像無光澤的黑色家具、打光的亮漆地板。但BoBo族則偏好營造充滿著自然的不規則景觀的環境。對他們而言，粗糙意味著真實和美德。
法則五：
BoBo族該擺出略低一籌的姿態。
嘗試去模仿比你高一級的社會階層，喜歡和鄰居比較是再難看不過的事情了。相反地，身為高學歷階級的成員，你會抗拒地位的象徵符號，以提升你在同樣有教養的同儕之間的地位。你所有事情都必須要比你的鄰居更隨意一些。你的家具裝潢必須稍稍具有一些鄉村氣息，你的生活也必須表現出更簡樸。所以，你的鞋子也不應該是淺口無帶的時髦女鞋，而應該是普拉達Prada的昂貴簡單便鞋，所以褪色的牛仔褲可以賣得比新品還貴。賣弄是一件丟臉的事情，你必須學習如何表現低姿態。
法則六：
BoBo族會花大錢購買從前很廉價的物品。
為了努力不讓自己被金錢腐化，BoBo族投注許多時間，讓他們和那些比自己更有錢，但是學歷沒他們高的有錢精英階級保持距離。這些人偏好購買較下層階級永遠買不起的東西，但是，BoBo族則偏好富有階級永遠都不會買的東西。他們喜歡買和無產者一樣的東西，只是他們買的是這些勞工階級人士覺得荒謬的同類稀有物。結果是，BoBo族以高得多的價格買下各種從前很便宜的東西：一瓶5美元的水、一塊12美元的肥皂、一片1.5美元的義大利餅乾……他們總要在更簡單的事物上，建立更精緻的品位。
（一）原點·真相 新興起的BOBO族被形容為在經濟上積極進取，在工作上專業敬業。這些樂在工作中的BOBO族在主要的工作之餘，多擁有第二份全然自我性質的工作如音樂家、藝術家、作家、攝影師等，或者是積極從事各種追求自我完成的志業，包括音樂、旅遊、學習、宗教、禪修、公益等的活動，以期完成內心深處的夢想。
BOBO族從父母身上，清楚地看見養兒根本無法防老，而自己要照顧下一代也很吃力，再加上生活中許多未知的壓力，因此他們大多選擇先過自己快意的生活。
在這個世界上，每天都出現許多的危機，多到怎么樣也應付不了，哪有功夫去擔心太遙遠的事，每天只想把這一天好好地過完，做一些想做的事，然後，快快樂樂地上床睡覺；至於感情，至於性，除了盡情享受一個人生活的樂趣外，也沒有本領得到更多。
看看周遭，離婚、晚婚、不婚、離婚比比皆是，王子和公主甜蜜的故事只存在童話里，現實真相終究不會圓滿。
（二）橫坐標·通透
BOBO族觀念中的男女關係，似乎不再像從前總處在對情感的追逐與疏遠、對親密關係的需求與恐慌的男女戰爭中，而是朝各自的方向發展。周遭這么多的故事能印證什麼呢？
過去，在傳統社會結構限制下，男性尚可挾帶物質優勢而小心迴避著對愛的需求與期待的壓力，及其連帶發生的挫折感受，但當女人對男人物質需求減輕之時，這種危險平衡失去了基礎，男人究竟如何展開新的愛的旅程？
通過男人們對愛情想像的描述不難發現，男人在愛情關係上的發展，要么在想念摯愛的慘澹光景中，無法忘懷最初心靈相契的那個女孩，要么就是在等待多時之後，終於成就一夕足以紀念一生的愛；或是由於生理上的殘疾，成就一段充滿渺然虛無的甜蜜；再不然就是客觀環境的阻隔。
一段若有似無、壯烈悲劇性的情感，都在述說男人在感情上深沉的挫折感。
男人心靈深處期盼更理想化的愛，但男人既要維持自我的自由，又標榜自我不同凡俗的價值標準，在感到溝通過程繁瑣的厭倦與累人時，便合理化地自圓其說，認為利用傳統來維持穩固的關係，是過時落伍的想法。
在他們放浪形骸與自我節制間，流露的卻是深沉的挫折。
（三）縱坐標·都市 網路的發展也衝擊著愛的精靈。過去，找到一個自己喜歡且被喜歡的女子是一件困難的事了，更何況找到許多個？但大部分的人不用思索就會直接回答：有網路啊！在網路中，每天都可以結交到許多不同的新朋友，一個晚上就可以認識好幾個，一個月就有上百個，並且還可以就個人不同的屬性，分成好幾類：藝術心靈相通類、無聊消遣類、周末狂歡類……現代的男男女女們對於深層穩定關係的不可知，使其不斷徘徊在現代與傳統中，體驗著都市人的疏離；然而在他們刻意自我節制間，流露的卻是一種深沉的挫折。
