Naga(印度神話中居住在地下的蛇神)

Naga，又被稱為那迦、那伽，印度神話中居住在地下的蛇神，一般被描繪為上半身人形。

印度神話中居住在地下的蛇神，一般被描繪為上半身人形。作為蛇神的那加，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下或水中，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。後來佛教東傳，為了擴大在本土的影響力逐附會本土文化，把那伽翻譯成龍。

基本介紹

• 中文名：娜迦
• 外文名：Naga
• 別名：那伽
• 國籍：印度
• 民族：龍族
• 信仰：佛教

Naga 語出梵文，音譯為“ 那伽”。大約在東漢時期，佛教典籍傳入中國，並迅速出現了漢字譯文。當時翻譯的方法，一般是由胡僧口述，漢僧筆錄。只是概括地表達佛經的大意，並非一句一字的直譯。後來為了擴大在本土的影響力逐附會本土文化，把那伽翻譯成龍。佛教的龍它的梵文名稱為“那伽”（Naga）。

Naga

據記載，那伽長身無足，能在大海及其他水域或地下中稱王為尊。其原型當為生活於南亞次大陸的一種蟒蛇，從此看來，它確於形成機制及為複雜的中國龍有著較大的區別。

在佛經漢譯的過程中，“那伽”又被一致的譯為“龍”。佛經《智度論》中云：“那伽，秦（指中國）言龍”。它類似中國龍，變幻莫測；風雲際會；升天潛水；興雲布雨。在《過去現在因果經》中也說：“難陀龍王，優難陀龍王於虛空中，吐清淨水，一溫一涼，灌太子身。……天龍八部亦於空中作天伎樂，歌唄讚頌，燒眾名香，散渚妙花，又雨天衣及以瓔珞，繽紛亂墜，不可稱數”。這一佛傳故事在中國又演變為九龍吐香水浴佛。由此可見，在佛教至尊悉達多太子降生那一霎起，“龍”就與他相隨，地位尊崇可見一斑。太子降生後，在空中舞樂贊禮的“天龍八部”護法神，更有“龍部”存在，在八部眾中地位僅次於“天”，神通廣大，具非凡法力。

Naga

那迦三苦

佛教的那迦有三苦
1.那迦要被熱風沙燒皮肉骨髓
2.要被風暴吹掉寶物衣飾，現出納迦身
3.要被金翅迦樓羅吃

Naga

含義

在印度語言中， naga一詞的意思是蛇，也指一種人首蛇身的神。在翻譯佛經時，佛教徒anga譯成了龍，將nagaraja譯成龍王。有龍王就有龍女，佛典中不少經卷都有龍王和龍女的故事。如《華嚴經》中有無量諸大龍王，如毗樓博叉龍王、婆竭羅龍王等，莫不勤力，興雲布雨，令諸眾生熱惱消滅，云云。又如《法華經》說：有龍女常聽文殊師利菩薩說《法華經》，深受教化，後來見佛獻寶，變成男身，立地成佛。《舊雜譬喻經》中有一個“龍女出遊”的故事，一開始講：““昔龍王女出遊，為牧牛者所縛捶。國王出行界，見女便解之，便使去。龍王問女：‘何因啼位？’女言：“國王枉捶我。’龍王日：‘此王常仁慈，何橫捶人？，……”在這個佛經故事中，龍王是個擁有大量財寶，通曉百獸鳥蟲的語言，能“化作數百頭羊度水”的神。

印度的龍:Naga

區別

在河南安陽出土的遺址可以證明，按照中國的傳統，真正的龍，是神物，是造化，不屬於人類甚至一切生靈可知可見，人類永遠只能看到龍的一些投射面。所以古人云，龍大小變異，隱現而不定，神龍見首不見尾

比如青龍，為宇宙四極之一，象徵四方的東方，四季的春季，又是四相星圖之一，代表初，生機，衍化

比如應龍，當年某西方最高神企圖用大洪水滅世，被應龍攔住了海嘯。而後協助大禹治水，以尾開水道，遇山山開，劃地地裂 　所謂那迦，其實在印度，是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，並且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，有宮殿，喜歡財寶。具有控制水，行雲雨的力量。也就是佛教天龍八部眾，所謂的龍眾。
由於這種水類精怪也能飛騰，行雲雨，於是被誤解為龍。
在華夏古人的文獻里有一種被稱為虺的動物，多頭，長身，劇毒的水類精怪，最多有九個頭，同時也與那迦一樣，蛇頭，無須，無足，無角，或許虺便是印度所謂的那迦，而那迦顯然並非龍
還有一類偽龍，就是所謂的龍王類。它們在形象上比較類似龍，但是威能比龍差之甚遠，習性與那迦一樣，居水中，有宮殿，喜歡財寶，具有控制水，行雲雨的力量，但是比那迦的能力要強，具有調動江河湖海的權能，屬於一種高級那迦，也就是蛟龍、亞龍類。
但是終究不是真龍，本質上還是水屬性精怪，其中有善有惡，性淫，古代傳說中那些被高人鬥法降服的惡龍，大抵都來自這種龍王類的偽龍.佛經中的龍一般是指“那迦”，英譯是Naga，是古代印度一種眼鏡蛇崇拜的神化產物。

“那迦”與中國的龍還是有一定區別的，“那迦”的天敵是迦樓羅，受莊子影響僧人在中國譯經時又稱大鵬，金翅鵬鳥是“那迦”同父異母的弟弟，但金翅鳥每一天要吃一條大“那迦”（大毒蛇王）與五百條小“那迦”（毒蛇），此後“那迦”皈依佛陀，得袈裟護體，才免金翅鳥吞噬。