基本介紹
- 中文名：魔幻現實主義
- 外文名：Magic realism
- 興盛地區：拉丁美洲
- 興盛時間：本世紀五十年代前後
發展歷程,表現手法,代表作品,
發展歷程
Magic realism不是文學集團的產物，而是文學創作中的一種共同傾向，主要表現在小說領域，限於拉美地區。
作為一種文學現象，魔幻現實主義產生於拉丁美洲，是有其深刻的社會、歷史和時代原因的。
首先，拉丁美洲曾長期處於西班牙、葡萄牙殖民統治之下，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削。20世紀初，當歐美資本主義國家已進入壟斷資本主義階段並擁有著高度發達的物質文明與精神生活時，拉丁美洲卻依然十分貧窮和落後。在經濟上，第一次世界大戰以後，一些主要資本主義國家以壟斷公司的形式牢牢地控制著拉丁美洲各國的經濟命脈，造成了這些國家經濟發展長期停滯、賢源嚴重外流、人民生活痛苦不堪的現狀。在政治上，20世紀以來，雖然多數拉丁美洲國家在名義上獲得了獨立，但由於帝國主義的操縱和插手，各國的政局仍然動盪不安。一些受外國政府和壟斷財團暗中支持的反動政客，依靠外國勢力提供的武器，頻繁發動軍事政變奪取政權。
但是，歷史進步的潮流是任何力量也阻擋不了的。隨著20世紀全世界民族獨立運動高潮的到來，促使著拉丁美洲人民的覺醒，他們對外反對帝國主義的侵略掠奪，對內反對專制獨裁統治肆虐，民主革命的浪潮一浪高過一浪。許多流亡在歐美各自的拉丁美洲作家也都紛紛行動起來，奮筆寫作，反映拉丁美洲當代現實生活，創作了一大批優秀的小說作品。
表現手法
這些作品運用典型的魔幻現實主義表現手法，揭露社會弊端，抨擊暴暗現實，表現具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現實生活，從而使本來幾乎還是一片空白的拉丁美洲文學得到了空前發展，出現了被稱之為“文學爆炸”和“文學地震”的繁榮景象。同時也使魔幻現實主義文學作為一個令世人耳目一新的嶄新文學流派，出現在世界文壇上。它創造了一個政治經濟落後於文明的步伐而其文學成就卻走在了世界前列的奇蹟。發展歷程20世紀中期，拉美小說的創作，無論思想內容、藝術技巧，還是結構形式，都進入了嶄新的發展階段，作家們不再刻意模仿歐洲的某種流派，拘泥過去某種固定的文學模式，而是把注意力集中在拉美大陸的現實。拉丁美洲自然環境優美，資源豐富，地域遼闊，然而經濟不發達，政治腐敗，教育落後，人民還處於貧困之中。同歐洲和北美相比較，拉美作家的思想感情及民族自尊心受到深深的刺激，他們認識到帝國主義的壓迫與侵略，軍事獨裁統治，反動落後的大莊園制和充斥城鄉的貧困、愚昧，是阻礙拉美社會發展的根本原因。他們通過小說這種文學形式來表達他們的這種認識，揭露拉美的現實，啟迪人民的覺悟。他們認為小說創作在觀念、表現手法和結構形式上必須來一次革命；要表現瑰麗多姿的拉美大自然和充滿矛盾與衝突的社會現實，就必須認真發掘本大陸、本民族的傳統意識、神話傳統、民間故事、宗教習俗等一切可以表現民族意識的內容和形式，創立全新的拉美式的小說。
代表作品
魔幻現實主義是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現實的一種創作方法。魔幻是工具，是途徑，表現生活現實是目的。用魔幻的東西將現實隱去，展示給讀者一個循環往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。小說創作繼承發揚了拉美大陸古印第安各族文化(傳統意識、神話傳說、民間故事、宗教習俗)的傳統，極富民族特色，成為當代頗受人們關注的一種文學現象。 40年代，魔幻現實主義的某些結構形式和表現手法儘管已經被拉美某些小說作家套用，但人們對它的認識還是朦朧的。阿斯圖里亞斯(1899—1974)在他的長篇小說《總統先生》(1946)中成功地塑造了一個地道的、拉美式的專制暴君形象。古巴作家卡彭鐵爾(1904—1980)在他的《人間王國》(1949)序言裡也提出了“整個美洲的歷史就是一部神奇現實的編年史”的著名論斷。 魔幻現實主義文學作為拉丁美洲小說創作中的一個流派，真正成熟的標誌是墨西哥作家胡安·魯爾福(1918—1986)的中篇小說《佩德羅·帕拉莫》(1955)。小說寫一個破落的莊園主之子佩德羅·帕拉莫由一個負債人變成一方巨富。他軟硬兼施，巧取豪奪，把別人的土地全部歸己所有；他抵賴債務，偷移地界，甚至謀財害命，用盡種種卑鄙惡劣手段達到自己的目的。這是一個墨西哥惡霸地主的典型形象。在結構上，作者打破了時間順序和空間界限，時間順序隨意顛倒，出現了不少倒插筆，倒插筆中又出現倒插筆，一連串的倒插，中間又回到人物當初的對話。對這些倒插筆，作者並沒做任何時間上的和空間上的銜接交待，全靠讀者自己去理會。作者把不同時間、不同地點發生在不同人物身上的事件都放在同一個畫面上來描寫，從過去到現在，從現實到魔幻，從生前到死後，常常重疊在一起，在同一個場景中出現。 在拉丁美洲文學中，以神奇或魔幻的手法反映現實，早在40年代就已經開始。1943年，古巴作家卡彭鐵爾曾經提出“神奇的現實”的觀點，認為拉丁美洲的現實本身具有神奇性，例如神秘莫測的自然現象，激烈動盪的社會生活。因此，文學作品的內容應該也是神奇的。他的長篇小說《消逝的腳步》，描寫海地的自然背景以及黑人的宗教信仰，就具有強烈的神秘色彩。 拉丁美洲有一些作家為了強調文學的民族性，有意識地吸收古代印第安文學中的神話和傳說，使作品具有神奇和魔幻的色彩。以創新的技巧和印第安古代神話傳統相結合，以渲染作品濃烈的民族氣氛。 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中魔幻現實主義形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標誌，魔幻現實主義達到了十分完美的程度，拉美小說無論從思想內容還是藝術技巧都進入了全新的發展階段，形成了拉美自己的、具有世界意義的小說。 70年代以來，拉丁美洲的小說作家在藝術技巧方面進行了多種多樣的創新和探索，帶有魔幻現實主義的特點或者類似這種特點的作品很多。近年來，拉丁美洲文學評論界趨向於認為：魔幻現實主義已經成為當代拉丁美洲文學小說創作的主要潮流發展歷程20世紀中期，拉美小說的創作，無論思想內容、藝術技巧，還是結構形式，都進入了嶄新的發展階段，作家們不再刻意模仿歐洲的某種流派，拘泥過去某種固定的文學模式，而是把注意力集中在拉美大陸的現實。拉丁美洲自然環境優美，資源豐富，地域遼闊，然而經濟不發達，政治腐敗，教育落後，人民還處於貧困之中。同歐洲和北美相比較，拉美作家的思想感情及民族自尊心受到深深的刺激，他們認識到帝國主義的壓迫與侵略，軍事獨裁統治，反動落後的大莊園制和充斥城鄉的貧困、愚昧，是阻礙拉美社會發展的根本原因。他們通過小說這種文學形式來表達他們的這種認識，揭露拉美的現實，啟迪人民的覺悟。他們認為小說創作在觀念、表現手法和結構形式上必須來一次革命；要表現瑰麗多姿的拉美大自然和充滿矛盾與衝突的社會現實，就必須認真發掘本大陸、本民族的傳統意識、神話傳統、民間故事、宗教習俗等一切可以表現民族意識的內容和形式，創立全新的拉美式的小說。 魔幻現實主義魔幻現實主義是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現實的一種創作方法。魔幻是工具，是途徑，表現生活現實是目的。用魔幻的東西將現實隱去，展示給讀者一個循環往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。小說創作繼承發揚了拉美大陸古印第安各族文化(傳統意識、神話傳說、民間故事、宗教習俗)的傳統，極富民族特色，成為當代頗受人們關注的一種文學現象。 40年代，魔幻現實主義的某些結構形式和表現手法儘管已經被拉美某些小說作家套用，但人們對它的認識還是朦朧的。阿斯圖里亞斯(1899—1974)在他的長篇小說《總統先生》(1946)中成功地塑造了一個地道的、拉美式的專制暴君形象。古巴作家卡彭鐵爾(1904—1980)在他的《人間王國》(1949)序言裡也提出了“整個美洲的歷史就是一部神奇現實的編年史”的著名論斷。 魔幻現實主義文學作為拉丁美洲小說創作中的一個流派，真正成熟的標誌是墨西哥作家胡安·魯爾福(1918—1986)的中篇小說《佩德羅·帕拉莫》(1955)。小說寫一個破落的莊園主之子佩德羅·帕拉莫由一個負債人變成一方巨富。他軟硬兼施，巧取豪奪，把別人的土地全部歸己所有；他抵賴債務，偷移地界，甚至謀財害命，用盡種種卑鄙惡劣手段達到自己的目的。這是一個墨西哥惡霸地主的典型形象。在結構上，作者打破了時間順序和空間界限，時間順序隨意顛倒，出現了不少倒插筆，倒插筆中又出現倒插筆，一連串的倒插，中間又回到人物當初的對話。對這些倒插筆，作者並沒做任何時間上的和空間上的銜接交待，全靠讀者自己去理會。作者把不同時間、不同地點發生在不同人物身上的事件都放在同一個畫面上來描寫，從過去到現在，從現實到魔幻，從生前到死後，常常重疊在一起，在同一個場景中出現。 在拉丁美洲文學中，以神奇或魔幻的手法反映現實，早在40年代就已經開始。1943年，古巴作家卡彭鐵爾曾經提出“神奇的現實”的觀點，認為拉丁美洲的現實本身具有神奇性，例如神秘莫測的自然現象，激烈動盪的社會生活。因此，文學作品的內容應該也是神奇的。他的長篇小說《消逝的腳步》，描寫海地的自然背景以及黑人的宗教信仰，就具有強烈的神秘色彩。 拉丁美洲有一些作家為了強調文學的民族性，有意識地吸收古代印第安文學中的神話和傳說，使作品具有神奇和魔幻的色彩。以創新的技巧和印第安古代神話傳統相結合，以渲染作品濃烈的民族氣氛。 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中魔幻現實主義形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標誌，魔幻現實主義達到了十分完美的程度，拉美小說無論從思想內容還是藝術技巧都進入了全新的發展階段，形成了拉美自己的、具有世界意義的小說。 70年代以來，拉丁美洲的小說作家在藝術技巧方面進行了多種多樣的創新和探索，帶有魔幻現實主義的特點或者類似這種特點的作品很多。近年來，拉丁美洲文學評論界趨向於認為：魔幻現實主義已經成為當代拉丁美洲文學小說創作的主要潮流
