E-topia,又名E-托邦，伊托邦，異托邦。它有多種含義。
基本介紹
- 中文名：E-托邦，伊托邦，異托邦
- 外文名：E-topia
- 作者：William J
- 類型：科幻小說
①,②,③,④,
①
《伊托邦》---科幻小說。作者William J是前麻省理工學院建築與設計學院院長，現建築系主任現被張永和奪得。忘了誰說張在麻省理工陷入學院左派與右派的派系鬥爭中，便納悶在中國被看作左傾的人物居然在美國被認為是右派人物。在美國知識界一片批右的浪潮里，我不知道張能夠如何面對這樣的漩渦，而且越來越多的頂級建築師紛紛重新下海（海龜後再下海），他們這些年在中國大陸迅速積累了豐富的本土經驗與國際資源，而再回籠到西方學術體系內，我很好奇他們會怎樣？像William J那樣關切未來科技對建築人文影響的同時倡導用建築彌合上下層社會裂痕，在中國大部分活躍著的建築師身上依然未能看到這樣的信息，倒是台灣建築師謝英俊先付諸了實際行動。
②
（異托邦）：作為烏托邦的升級版，法國哲學家吉爾·德勒茲後來提出了異托邦的概念。烏托邦是不可能實現的，倘若非要萬眾一心去實現，就需要組織起來，其結果就是《1984》或者紅色高棉。但音樂家喜歡做夢，並且親身實踐局部烏托邦，他們喜歡做愛多過喜歡組織起來。即便是最危險的幫派說唱樂，也不會去參加政府組織。通過音樂，人們實踐著童心、任性、友愛，對這個要求我們組織起來然後競爭得你死我活的世界進行瓦解，幾十年以後，異托邦就出現了。這是一種描述，而不是實在的事物，它提供了一種現實社會中可能的存在，也就是以生態學的形狀，以不同於金字塔的結構，另行發展一個亞社會、一個無形的地下世界。它外化為年輕人自發的公益團體、非贏利自由媒體、無政府主義研究會、黑客和網路社團、遍布全球的地下音樂傳播體系、藝術家社區、互助公社、各種亞文化圈，但歸根結底，異托邦的存在，還是依賴於人心的聯接方式。
③
E-托邦
有這樣的一個世界,它是虛妄的,卻是每個人都想觸及的.當現實的一切是那樣荒誕與空洞,人就會本能地去逃避,那時心裡會有一種油然而生的渴望,那個世界就會在心中勾勒,漸漸出現,然後自然無法消失,那裡充斥著人的欲望和饑渴,並且得以實現.所有一切可能不可能的,都變成了一定可以.於是那個世界裡的人林林總總多了起來,都不在現實中,而躲藏在這個逍遙的地方找回失去的自己,不願回頭,不願面對......
這也許是一場自虐自欺的遊戲,卻是一個頹廢的完美藉口,不要了,算了,死亡了,結束吧,這是他們常用的詞語,字裡行間對現實的反感和恐懼,讓他們消極的處世,如果魂咒如同毒品和美女一樣,有著完美至上的吸引力,那么,頹唐又何以是件壞事?每個人的心裡都有黑暗又綿長的一面,儘管去放大這種感覺,在數些年之後,人類會在滅亡之時,自我反省,自我救贖,魂魄的咒語會消失,或許會光明起來,又或許被另一種未知的生物所取代......
④
e托邦(eutopia)網路實驗文學
隨著Internet的出現，這個世界必然、並且已經發生了變化。但是經過了這么多年，時至21世紀的今日，internet的時代文學----“e托邦文學”才終於出現在了網路上。
顧名思義，e托邦就是“e-烏托邦----eutopia”的意思。但是，這裡所指的e時代烏托邦(eutopia,或e-utopia)只是一種象徵，象徵e時代富於理想氣息的生活與精神，而非現實裡面的空中樓閣或憑空幻想，亦非一般人或一般學說所指的“烏托邦”。其真正含義，將在我的“e托邦實驗文學系列”中一個細節一個細節地得到體現。
這裡所定義的e托邦文學，從內容講是網路文學。它所面對的讀者是“e一代"。e一代，就是指受到網路影響的一代、與網路一起成長的一代。他們的思想與行為，他們的生活與命運，已與electronic、email、Internet息息相關。因此eutopia文學著重關注、表現這一現實，何況，由於計算機及網際網路無限的發展前景，這一現實指向一個廣闊未來。
從寫作方式講是網路寫作。這裡的作品代表著一種新的寫作方式:網路寫作，儘管作品本身不一定是上面所說的“網路文學”。
在內容方面，具體地說，e托邦文學有以下特徵：
1、Internet的世界是出現在這個世界上的另一個世界。它是精神的世界，是夢幻的世界。它是我們想像力的集中實現之地。它使我們得以在現實的、物質的、功利的世界之外有一個靈魂棲息地。另一方面，這個全新的世界同時也是一個異己的、非自然的世界，面對它時，我們經常處於一種似真似假、如夢似幻的狀態中。事實上，這是一個夢幻的世界，一個想像的世界，它迥異於現實，它有它自己的規則、自己的邏輯、自己的道德。在這個世界裡，我們脫去一切偽裝，我們成為亞當和夏娃，成為女媧和伏羲，成為我們自己。
因而，e托邦文學必須是精神至上的文學，便是靈魂的文學和想像的文學，甚至，它乾脆就是童話、神話、妖話和鬼話。
2、在這個世紀轉折的時代，在這個地球與人類前途捉摸不定的時代，Internet開闢了一個樂園般的空間。這裡人人都是真實的，袒露的，面對自已的。儘管這個時候大家又都是虛擬的，但是，真實世界裡的人卻比虛擬更虛――在真實的世界裡，生命的本質已被重重文化所異化，人人都是平面的人、單向度的人、迷失了方向的人。
因而，e托邦文學必須是揭示生命本質的文學，便是揭開文化和文明的面紗，直指人性真實的文學，甚至，它乾脆就是反社會的、激進的、異端的文學。
3、這是一個人人渴望解放而隨時都被束縛的世界，各種各樣的道德、規範、習俗、傳統、體制，無不在理順社會關係的同時或多或少地壓制著人性的正常揮發。Internet世界卻讓每個人在這裡身心放鬆、心靈解放，獲得空前的自由。
因而，e托邦文學必須是崇尚自由的文學。自由的文學不僅僅指形式上的自由文體，也不僅僅指內容上的自由題材，它也是指思想的自由、觀念的自由。
4、Internet世界是一個生動的、變化著的世界，它因為我們而生動，因為我們而不斷地發生變化。我們和Internet的關係是互動的關係，是互為影響、互為因果的關係，在這裡，我們既被動，又主動，我們是自己的主人，我們是世界的主人。
因而，e托邦文學必須既是社會實踐的藝術化，也是它的前奏和最後的棲息地，或者，它乾脆就是改造舊世界、創造新世界的闡釋、宣言、傳單和口號。
5、在Internet的世界裡，人人都是主人，人人都是友人。這是一個平等、民主的世界，這裡沒有等級、沒有階級，也沒有貧富之分。在這裡，思想與思想可以充分交流、心靈與心靈可以隨意碰撞，人與人的關係建立在理解、寬容的基礎上。因此，我們主動而且生動地接觸吸納來自古代的一切，來自域外的一切。我們不受空間與時間的局限，我們既是古代的，也是外國的，我們就是國際的人和歷史的人。
因而，e托邦文學必須是世界文學、國際文學。
從寫作方式來說，網路寫作迥異於傳統寫作。
由於電腦操作及顯示屏的特點，網路寫作比之於傳統寫作，有著即興、隨意、速度快、
改動多、傳播迅速容易等特點。因而，它更有利於發揮靈活性和主動性，更利於抓住當下現實,關注社會人生、直抒胸臆、直指人心,但也不可避免有著粗糙、浮澡的缺撼。
因而，網路文學要發展、要成為文學性與社會性並具的藝術品，必須從自己的特點出發，揚己所長、避己所短，開拓自己的疆域，創造自己的新形態、新品質。e托邦文學便在開拓、發展這一種新的文學形態、文學品質的文學。
事實上，在“e托邦"網路實驗文學裡，所有作品都有一個統一的主題：成長在e時代；都有一個統一的內容：e一代在網路時代的生活與命運；都有一個統一的語言風格：簡潔明快、口語化、不浮誇、不矯飾，儘量只使用動詞和名詞、減少使用形容詞，描繪事物和使用白描手法，發揚中國古文學優秀傳統；都有一個統一的抒情品質：虛無，但依然循著生命規律而行動，思想睿智而依然有著積極的人生。
