基本介紹
- 中文名：CCTV考古中國:王陵之謎
- 書名：CCTV考古中國:王陵之謎
- 作者：CCTV走近科學
- 出版日期：2012年1月1日
- 開本：16
- 品牌：上海科學技術文獻出版社
- 外文名：Archeological Investigation in China
- 出版社：上海科學技術文獻出版社
- 頁數：152頁
- ISBN：7543951584, 9787543951587
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《考古中國》分為“王陵之謎”、“祖先之謎”、“古墓之謎”、“迷城之謎”、“宮殿之謎”、“古國之謎”、“彩陶之謎”七本書，從不同的角度講述了中國在二十世紀的部分重大考古發現，那些千百年前被埋藏在地下的文物寶藏將把人們帶入一個輝煌的中國古代文明世界中，那些令人稱奇的文物用它們的方式揭開了一個個塵封的歷史秘密。本書為《王陵之謎》，由CCTV《走近科學》編著。
圖書目錄
吉顱懸疑
沉默的輝煌
窺棵秦陵
秦公大基
火基貴婦
王陡疑雲
發現曹操基
劫後寶藏
玉碎奇魂
浙川楚基
沉默的輝煌
窺棵秦陵
秦公大基
火基貴婦
王陡疑雲
發現曹操基
劫後寶藏
玉碎奇魂
浙川楚基
文摘
1974年5月，中國社會科學院考古所西安工作站保存了一批重要的人骨遺骸，他們屬於4000年前的古代人類，出土於甘肅。
壹
穿孔吉盧貞
韓康信，作為中國為數不多的鑑定古代人類的專家，被特別邀請到西安。因為這個行業的人都相信，鑑定如此古老的人骨遺骸，沒有人比他更加權威。
在這裡，一顆頭骨引起了韓康信的注意。
韓康信：當時也沒有特別地去想這個東西，只是覺得很奇怪，為什麼開這么大口。
年輕的韓康信絲毫沒有意識到，一個長達30年的謎團由此形成了。9年以後，1983年6月的一天，韓康信接到青海考古所的電話，請他到一個叫民和的地方，鑑定一處考古發現。
到了青海民和縣，韓康信臨時布置了一個工作點。青海考古隊在這裡發掘出一處400O年前的墓葬群，出土了大量的人骨遺骸。此時，考古隊員又送來了一批人骨。剎那間，時間仿佛被這一幕凝固了。一個頭骨卜有一個洞，韓康信下意識地懷疑到會不會是出土時考古隊員不小心弄破了頭骨。
韓康信：考古的人說，這不是他們弄的，挖出來就是這樣的。
猛然間，韓康信對自己的經驗產生了懷疑。他鑑定的人骨數量至少已經上萬，人為弄破的頭骨他也曾見過，但與眼前的頭骨完全不同。
韓康信：頭骨上的洞非常圓，而且洞口的截面非常的整齊，就像現代工廠里的鉗I用鑽子鑽金屬器具的鑽孔一樣，特別整齊。當時覺得挺奇怪的．不知道怎么挖出來的。
讓韓康信吃驚的事情接踵而來。他又發現了2顆有洞的頭骨，洞的形狀更加離奇，一個橢圓形，一個長條形。這一次，韓康信心中產生了一連串的疑問：9年前在西安看到的那個頭骨和它們之間有什麼聯繫？這只是一個孤立偶然的事件嗎？韓康信決定將頭骨帶回北京。
幾個月來，那些神秘的空洞成了韓康信的一個心結，在這幾位4000年前的古人身上，到底曾經發生過什麼？這些奇形怪狀的孔洞究竟是怎樣造成的？作為一位資深的古人類學家，韓康信百思不得其解。
韓康信：那些骨頭並不像受過創傷或打擊以後破裂了。骨頭並沒有裂開，只是開了個天窗？這是怎么打出來的呢？
讓韓康信感到棘手的就是孔洞的形狀，什麼樣的武器能在頭骨上砸出這樣圓潤的缺口？如果是在今天，人們會想到槍傷，但在4000年前，連鐵器都還沒有出現。
韓康信：如果不是人為的，沒有其他原因可解釋。有時候動物，比如老鼠咬人骨頭，也可以咬出洞來。但是，嚙齒類動物咬骨頭是為了磨牙，上下咬。裡面外面都會留下有咬的痕跡，但這個不是。
排除人為暴力所致，還有怎樣的人為原因？難道是有人存心想在人的腦袋上鑽洞？這似乎更加蹊蹺，中國人向來對頭顱的重視勝過心臟，何況在幾千年前的蠻荒年代，誰又敢這樣做呢？然而，還有一種情況可能存在，那就是在人死後，出於某種原因特意在頭上鑽洞。
韓康信：我在一些資料上看到過，在古代的歐洲有在人頭骨上鑽洞的風俗。
正如韓康信在資料上見到的那樣，歐洲古人類出於對人骨的崇拜，在死後的人的頭上鑽洞取骨。
韓康信：鑽洞的目的就是要取骨片，在中間穿一個孔，把它磨光了，甚至在上面搞一點裝飾，然後穿起來，做一些小的裝飾品或紀念品，辟邪用，西方有這種解釋。
青海發現的有洞頭骨，會不會也正如歐洲人的古老信仰一樣，是某種人骨崇拜的結果？
1989年9月，新疆考古所急電，和靜縣察吾呼溝發現一群3000年前的古墓，有遺骸八百多具，請韓康信連夜赴疆考察。到了新疆，讓韓康信更加震驚的事情發生了。
韓康信：收集了八十幾個頭骨，其中有十幾個頭骨上有穿孔，有些頭骨上有好幾個洞，不單是一個洞，有圓的，有方的，但是洞都比較小。
在一個還未成年的男孩頭骨上面竟然有4個孔洞，2個圓形，2個正方形。韓康信立刻聯想到了青海的頭骨，而眼前這觸目驚心的男孩顱骨，難道也能用人骨崇拜來進行解釋嗎？在這次清理工作中，韓康信一共發現了14個有洞的頭骨，大大小小的孔洞竟然有58個。而且每個孔洞的邊緣都非常整齊，用手摸還能感覺到骨質的稜角，就像是用某種銳利的工具在頭骨上切割出來的。
韓康信：我認為還是死後經過某種屍體處理，在骨頭上直接刻的，刻的原因就是想取一塊小的骨片。
6年前就曾經做過的猜測，到如今又一次得到了印證。幾千年前，在中國的西北，我們的先民們也許的確存在著某種古老的信仰——人骨崇拜。
然而，在此之後的短短兩個月，事情的進展完全超出了韓康信的想像。
頭骨的發現本來只是韓康信的一個意外收穫，但是10年來，在不同的地區屢屢發現奇特的古人頭骨，韓康信認為應該著手整理，對外發表這項研究成果。然而，韓康信意識到曾經看過無數遍的青海頭骨與新疆的頭骨是完全不同的。新疆頭骨的洞口邊緣有一個垂直的截面，而青海頭骨孔洞的邊緣卻是十分光滑圓潤，洞口邊緣就像被打磨過一樣。
韓康信：如果是人工垂直刻的話，邊緣是直角形狀．這個邊緣摸上去稜角清楚。但是青海的頭骨，它的邊緣是圓鈍的，摸上去是圓的，感覺不一樣。不是那個刻上去有稜角的感覺。
同樣是頭骨上的洞，一個光滑圓潤，一個稜角清楚。青海的頭骨遠遠不像新疆頭骨那么簡單，如果是在人死後用工具切下骨頭，那應該留下整齊的切面才對。顯然，死後取骨以及人骨崇拜的說法已經無法解釋。難道這是骨頭生長癒合的痕跡嗎？想到這裡，韓康信心裡更加不安，如果真是那樣，那就意味著，這3位男子頭上孔洞形成的時間，不在死後，而在生前。
新疆頭骨的出現將韓康信對青海頭骨的所有推測全部推翻，從終點打回起點。這時已是1991年的初冬，韓康信研究頭骨的事情在考古所傳開。有人認為，這並不是他的主業，何苦一定要探個究竟呢。而有的人卻一直在等待事情的結局。P1-3
壹
穿孔吉盧貞
韓康信，作為中國為數不多的鑑定古代人類的專家，被特別邀請到西安。因為這個行業的人都相信，鑑定如此古老的人骨遺骸，沒有人比他更加權威。
在這裡，一顆頭骨引起了韓康信的注意。
韓康信：當時也沒有特別地去想這個東西，只是覺得很奇怪，為什麼開這么大口。
年輕的韓康信絲毫沒有意識到，一個長達30年的謎團由此形成了。9年以後，1983年6月的一天，韓康信接到青海考古所的電話，請他到一個叫民和的地方，鑑定一處考古發現。
到了青海民和縣，韓康信臨時布置了一個工作點。青海考古隊在這裡發掘出一處400O年前的墓葬群，出土了大量的人骨遺骸。此時，考古隊員又送來了一批人骨。剎那間，時間仿佛被這一幕凝固了。一個頭骨卜有一個洞，韓康信下意識地懷疑到會不會是出土時考古隊員不小心弄破了頭骨。
韓康信：考古的人說，這不是他們弄的，挖出來就是這樣的。
猛然間，韓康信對自己的經驗產生了懷疑。他鑑定的人骨數量至少已經上萬，人為弄破的頭骨他也曾見過，但與眼前的頭骨完全不同。
韓康信：頭骨上的洞非常圓，而且洞口的截面非常的整齊，就像現代工廠里的鉗I用鑽子鑽金屬器具的鑽孔一樣，特別整齊。當時覺得挺奇怪的．不知道怎么挖出來的。
讓韓康信吃驚的事情接踵而來。他又發現了2顆有洞的頭骨，洞的形狀更加離奇，一個橢圓形，一個長條形。這一次，韓康信心中產生了一連串的疑問：9年前在西安看到的那個頭骨和它們之間有什麼聯繫？這只是一個孤立偶然的事件嗎？韓康信決定將頭骨帶回北京。
幾個月來，那些神秘的空洞成了韓康信的一個心結，在這幾位4000年前的古人身上，到底曾經發生過什麼？這些奇形怪狀的孔洞究竟是怎樣造成的？作為一位資深的古人類學家，韓康信百思不得其解。
韓康信：那些骨頭並不像受過創傷或打擊以後破裂了。骨頭並沒有裂開，只是開了個天窗？這是怎么打出來的呢？
讓韓康信感到棘手的就是孔洞的形狀，什麼樣的武器能在頭骨上砸出這樣圓潤的缺口？如果是在今天，人們會想到槍傷，但在4000年前，連鐵器都還沒有出現。
韓康信：如果不是人為的，沒有其他原因可解釋。有時候動物，比如老鼠咬人骨頭，也可以咬出洞來。但是，嚙齒類動物咬骨頭是為了磨牙，上下咬。裡面外面都會留下有咬的痕跡，但這個不是。
排除人為暴力所致，還有怎樣的人為原因？難道是有人存心想在人的腦袋上鑽洞？這似乎更加蹊蹺，中國人向來對頭顱的重視勝過心臟，何況在幾千年前的蠻荒年代，誰又敢這樣做呢？然而，還有一種情況可能存在，那就是在人死後，出於某種原因特意在頭上鑽洞。
韓康信：我在一些資料上看到過，在古代的歐洲有在人頭骨上鑽洞的風俗。
正如韓康信在資料上見到的那樣，歐洲古人類出於對人骨的崇拜，在死後的人的頭上鑽洞取骨。
韓康信：鑽洞的目的就是要取骨片，在中間穿一個孔，把它磨光了，甚至在上面搞一點裝飾，然後穿起來，做一些小的裝飾品或紀念品，辟邪用，西方有這種解釋。
青海發現的有洞頭骨，會不會也正如歐洲人的古老信仰一樣，是某種人骨崇拜的結果？
1989年9月，新疆考古所急電，和靜縣察吾呼溝發現一群3000年前的古墓，有遺骸八百多具，請韓康信連夜赴疆考察。到了新疆，讓韓康信更加震驚的事情發生了。
韓康信：收集了八十幾個頭骨，其中有十幾個頭骨上有穿孔，有些頭骨上有好幾個洞，不單是一個洞，有圓的，有方的，但是洞都比較小。
在一個還未成年的男孩頭骨上面竟然有4個孔洞，2個圓形，2個正方形。韓康信立刻聯想到了青海的頭骨，而眼前這觸目驚心的男孩顱骨，難道也能用人骨崇拜來進行解釋嗎？在這次清理工作中，韓康信一共發現了14個有洞的頭骨，大大小小的孔洞竟然有58個。而且每個孔洞的邊緣都非常整齊，用手摸還能感覺到骨質的稜角，就像是用某種銳利的工具在頭骨上切割出來的。
韓康信：我認為還是死後經過某種屍體處理，在骨頭上直接刻的，刻的原因就是想取一塊小的骨片。
6年前就曾經做過的猜測，到如今又一次得到了印證。幾千年前，在中國的西北，我們的先民們也許的確存在著某種古老的信仰——人骨崇拜。
然而，在此之後的短短兩個月，事情的進展完全超出了韓康信的想像。
頭骨的發現本來只是韓康信的一個意外收穫，但是10年來，在不同的地區屢屢發現奇特的古人頭骨，韓康信認為應該著手整理，對外發表這項研究成果。然而，韓康信意識到曾經看過無數遍的青海頭骨與新疆的頭骨是完全不同的。新疆頭骨的洞口邊緣有一個垂直的截面，而青海頭骨孔洞的邊緣卻是十分光滑圓潤，洞口邊緣就像被打磨過一樣。
韓康信：如果是人工垂直刻的話，邊緣是直角形狀．這個邊緣摸上去稜角清楚。但是青海的頭骨，它的邊緣是圓鈍的，摸上去是圓的，感覺不一樣。不是那個刻上去有稜角的感覺。
同樣是頭骨上的洞，一個光滑圓潤，一個稜角清楚。青海的頭骨遠遠不像新疆頭骨那么簡單，如果是在人死後用工具切下骨頭，那應該留下整齊的切面才對。顯然，死後取骨以及人骨崇拜的說法已經無法解釋。難道這是骨頭生長癒合的痕跡嗎？想到這裡，韓康信心裡更加不安，如果真是那樣，那就意味著，這3位男子頭上孔洞形成的時間，不在死後，而在生前。
新疆頭骨的出現將韓康信對青海頭骨的所有推測全部推翻，從終點打回起點。這時已是1991年的初冬，韓康信研究頭骨的事情在考古所傳開。有人認為，這並不是他的主業，何苦一定要探個究竟呢。而有的人卻一直在等待事情的結局。P1-3
