A·可羅訶,男,生於1985年7月11日,德國足球運動員,司職中場。
基本介紹
- 中文名:A·可羅訶
- 外文名:AlvanoKroh
- 國籍:德國
- 出生日期:1985年7月11日
- 身高:180 cm
- 體重:72 kg
- 運動項目:足球
- 所屬運動隊:達姆斯塔特
A·可羅訶,男,生於1985年7月11日,德國足球運動員,司職中場。
A·可羅訶,男,生於1985年7月11日,德國足球運動員,司職中場。球隊陣容前鋒M. 史迪文,R.靴伯拿,阿巴拉克,B.比爾金中場卡里,E.迪哥斯達,S.齊林斯基,赫塞,貝赫倫斯,拉特扎,M.施尼爾,拜爾後衛J.萊塔,史...
《納提什瓦 : 孟加拉國毗訶羅普爾古城2013—2017年發掘報告》是2019年03月01日科學出版社出版的圖書,作者是湖南省文物考古研究所、(孟加拉)阿哥拉薩—毗訶羅普爾基金會。內容簡介 孟加拉國考古學家於2010年發現毗訶羅普爾(Vikrampura)古城,並於2013年首次發掘古城的納提什瓦(Nateshwar)遺址。2014...
那措·崔臣傑瓦(1011—1064年)在對阿底峽的頌詞中,這樣描寫他的出生地:“東方薩霍爾(zahor) 殊勝地,坐落一座大城鎮,名叫毗扎瑪普熱(vikramapar,威德城),城中便是大王殿,宮殿輝煌寬又廣,人稱金色勝幢宮。”因此,毗訶羅普爾古城與藏傳佛教之間存在著深遠的關係。毗訶羅普爾古城一帶經常出土佛教和...
公元7世紀唐朝的景教中文古籍里,將YHWH(及其相對之敘利亞語Ievha)譯作“序娑”、“阿羅訶”。由於20世紀初翻譯的中國基督教新教的《和合本》是中國基督教史上影響最大的主流聖經漢語譯本,四字神名最常見的漢語譯法是即《和合本》譯者所採用的“耶和華”,例如國語和合本《以賽亞書》42:8:“我是耶和華、這...
基督教的神YHWH最初按照亞拉姆語音譯為真主阿羅訶(Alaha,同阿拉伯語“安拉”)。明末,利瑪竇來華傳教,把YHWH譯作“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”。其《天主實義》說:“天主之稱,謂物之原。如謂有所由生,則非天主也。物之有始有終者,鳥獸草木是也 ; 有始無終者,天地鬼神及人之靈魂是也...
南無(皈命)薩怛他(如來)蘇伽多耶(善逝)阿羅訶帝(應供)三藐三菩陁(陀)寫(正等正覺)1 薩怛他(如來)佛陁(佛陀)俱胝(億)瑟尼釤(釤)(烏瑟膩沙、頂髻) 2南無(皈命)薩婆(一切)勃陁(佛陀)勃地薩跢(菩提薩埵)鞞弊(眾) 3南無(皈命)薩多南(七)三藐三菩陀(正等正覺)俱...
三、爾時上方。毗盧遮那如來。九十二億俱胝恆河沙等如來。及諸阿羅訶。三藐三菩提。在於虛空。(1) 若人誦持此咒。須臾之上方諸佛皆悉讚嘆是人。便與摩頂受記。(2) 有諸菩薩無數眷屬。及諸天人龍王。各各自現大神通變化。來至咒師所。種種讚嘆種種供養。(3) 誦持此咒所有功德。喻如龍王放甘露雨。普遍...
除生主外,還有以那羅延為首的眾神輪流下凡抵制達那婆諸怪、羅剎、乾闥婆以及蛇妖等的暴行,從而拯救 了世界(《摩訶婆羅多》 Ⅰ) 。由於毗濕奴在印度教諸神中占有重要地位,所 以大多數化身都與毗濕奴有關,其中廣為流 傳、備受崇拜的化身有十個。①摩蹉(魚)。 ②俱利摩(龜)。③筏羅訶 (野豬)。④人獅...
人們因而將那包種子稱為“訶黎勒”,晶體則稱為白礬。選方 礬石湯《金匱要略》;礬石丸《金匱要略》;二礬湯《外科正宗》;白礬散《聖惠散》;二仙散《衛生寶鑑》;蠟礬丸《醫方集解》用藥禁忌 陰虛胃弱,無濕熱者忌服,且不宜久服和多服,及泄痢日久,由於脾胃氣虛;婦人白沃,由於中氣下陷;營血不足以致...
僧房,又作僧坊、僧寮。梵語viha^ra,音譯“毗訶羅”。即僧眾經常止住起臥之房舍。僧房簡介 梵語viha^ra。音譯毗訶羅。又作僧坊、僧寮。即僧眾經常止住起臥之房舍。《漢典》解釋為:“僧人居住的房舍。”《國語辭典》解釋為:“寺院”。有關其製法,據《四分律卷三》《薩婆多毗尼毗婆沙卷三》《摩訶...
第10窟的岩壁上至今刻著“約翰·史密斯,1819”,據說那隻老虎就是在這裡逃遁的。後來,人們發現門外的石像同中國高僧玄奘的記載完全相同。“阿旃陀”一詞源於梵語“阿謹提那”,意為“無想”。全部石窟29座,從建築形式上基本分為支提與毗訶羅兩類。第9、10、19和26窟為支提,其餘25座皆為毗訶羅。支提...
印度史詩摩訶婆羅多中的果阿地區被稱為“果帕拉施特拉”、“果瓦拉施特拉”,含義是牧牛者的國度;在古代的梵語文獻如《往世書》、《哈利梵薩》中,這裡也被稱為“果帕卡浦里”、“伽帕卡帕特那”;在《往世書》中用到的名字還有“果瓦”、“果瓦浦里”、“果帕克帕坦”、“果曼特”等;此外,果阿有時也被...
城南七里有摩訶毗訶羅精舍,和尚三千人。這裡的國王篤信佛法,因此佛教非常興盛。法顯在這裡聽到天竺道人誦經,內容講的是佛缽。他想寫這一部經,但是道人說,只是口誦,因此沒有能寫成。法顯在這裡住了兩年,當為義熙六年及七年(410年、411年),求得了《彌沙塞律》、《長阿含》、《雜阿含》以及《雜藏》...
在阿耶波多以後,出現了天文學家伐羅訶密希羅,他的主要著作《五大曆數全書彙編》,幾乎匯集了當時印度天文學的全部精華,全面介紹了在他以前的各種曆法。編入書中的五種曆法以《蘇利亞曆數書》最為著名。在該書中引進了一些新的概念,如太陽、月球的地平視差,遠日點的移動,本輪等,並且介紹了太陽、月球和地球的...