《21世紀高校大學生人文素養教育規劃教材:文學鑑賞》主要從文學鑑賞的性質、過程、要求以及詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等方面入手，致力於提高高校學生的文化素養，促使其全面發展。《21世紀高校大學生人文素養教育規劃教材:文學鑑賞》涉及面廣，內容豐富，實用性強，是一本具有知識性、實用性和科學性的教材。
基本介紹
- 書名：21世紀高校大學生人文素養教育規劃教材:文學鑑賞
- 出版社：西南交通大學出版社
- 頁數：200頁
- 開本：16
- 定價：25.00
- 作者：賀亮明
- 出版日期：2011年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787564311780
- 品牌：西南交通大學出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《21世紀高校大學生人文素養教育規劃教材:文學鑑賞》由西南交通大學出版社出版。
圖書目錄
第一章導論
一、文學鑑賞的性質
二、文學鑑賞的過程
（一）感受與重建
（二）體驗與共鳴
（三）理解與領悟
（四）判斷與回味
三、文學鑑賞的要求
（一）以藝術的眼光欣賞藝術
（二）入乎其內，出乎其外
（三）認知背景，了解作者
（四）整體把握，局部開掘
第二章詩歌鑑賞
一、概述
二、詩歌的鑑賞方法
（一）鑑賞詩歌，要了解詩歌性質、類別和特點
（二）鑑賞詩歌，要從語言入手
（三）鑑賞詩歌，要善於捕捉形象，品辨韻味和領略意境
（四）鑑賞詩歌，要深入領悟情中之理
（五）鑑賞詩歌，要體察詩人的人格美
三、作品閱讀
長恨歌
如夢令
暗香
葬花詞
雨巷
再別康橋
雪花的快樂
相信未來
鄉愁
天鵝
雪夜林邊歇腳
第三章散文鑑賞
一、概述
二、散文的鑑賞方法
（一）感受散文的情感美
（二）品味散文的含蓄美
（三）體驗散文的構思美
（四）探究散文的語言美
三、作品閱讀
雪
匆匆
笑
雅舍
論權勢
夜之歌
世界最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行
第四章小說鑑賞
一、概述
（一）中國小說的發展歷程
（二）外國小說的發展歷程
二、小說的鑑賞方法
（一）抓住人物形象作具體剖析
（二）注意把握作品的情節和結構
（三）深入挖掘作品主題
（四）注意品鑑小說的語言特色
三、作品閱讀
寶玉挨打
射鵰英雄傳（節選）
傾城之戀
邊城
最後一片藤葉
第五章戲劇鑑賞
一、概述
（一）外國戲劇
（二）中國戲劇
二、戲劇的鑑賞方法
三、作品閱讀
俄狄浦斯王（節選）
哈姆萊特
偽君子（節選）
竇娥冤
長生殿
桃花扇（節選）
白毛女
白蛇傳（節選）
第六章影視文學鑑賞
一、概述
（一）影、視藝術的基本特性
（二）影、視文學的性質和特點
（三）影、視文學的分類
二、影視文學鑑賞的方法
（一）以感受畫面為起點。領略它的造型美
（二）關注情節和矛盾衝突，理清作品主題線索
（三）從語言、動作入手，分析人物個性化的性格特徵
（四）掌握影視文學作品的結構和節奏特點
（五）把握影視文學的表現手段，理解作品的深層含義
三、作品閱讀
城南舊事（節選）
廣島之戀（節選）
第七章網路文學鑑賞
一、概述
（一）網路文學的基本特點
（二）網路文學的審美特點
二、網路文學的鑑賞方法
（一）調動感官系統全方位感受
（二）欣賞與創造相結合
三、作品閱讀
第一次親密接觸（節選）
悟空傳（節選）
第八章通俗文學鑑賞
一、概述
二、通俗文學鑑賞的方法
（一）領悟驚險獵奇的故事選材
（二）品味曲折多變的故事情節
（三）解析好壞分明的人物形象
（四）概括合乎規範的傳統主題
三、作品閱讀
彩蝶
啼笑因緣（節選）
參考文獻
一、文學鑑賞的性質
二、文學鑑賞的過程
（一）感受與重建
（二）體驗與共鳴
（三）理解與領悟
（四）判斷與回味
三、文學鑑賞的要求
（一）以藝術的眼光欣賞藝術
（二）入乎其內，出乎其外
（三）認知背景，了解作者
（四）整體把握，局部開掘
第二章詩歌鑑賞
一、概述
二、詩歌的鑑賞方法
（一）鑑賞詩歌，要了解詩歌性質、類別和特點
（二）鑑賞詩歌，要從語言入手
（三）鑑賞詩歌，要善於捕捉形象，品辨韻味和領略意境
（四）鑑賞詩歌，要深入領悟情中之理
（五）鑑賞詩歌，要體察詩人的人格美
三、作品閱讀
長恨歌
如夢令
暗香
葬花詞
雨巷
再別康橋
雪花的快樂
相信未來
鄉愁
天鵝
雪夜林邊歇腳
第三章散文鑑賞
一、概述
二、散文的鑑賞方法
（一）感受散文的情感美
（二）品味散文的含蓄美
（三）體驗散文的構思美
（四）探究散文的語言美
三、作品閱讀
雪
匆匆
笑
雅舍
論權勢
夜之歌
世界最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行
第四章小說鑑賞
一、概述
（一）中國小說的發展歷程
（二）外國小說的發展歷程
二、小說的鑑賞方法
（一）抓住人物形象作具體剖析
（二）注意把握作品的情節和結構
（三）深入挖掘作品主題
（四）注意品鑑小說的語言特色
三、作品閱讀
寶玉挨打
射鵰英雄傳（節選）
傾城之戀
邊城
最後一片藤葉
第五章戲劇鑑賞
一、概述
（一）外國戲劇
（二）中國戲劇
二、戲劇的鑑賞方法
三、作品閱讀
俄狄浦斯王（節選）
哈姆萊特
偽君子（節選）
竇娥冤
長生殿
桃花扇（節選）
白毛女
白蛇傳（節選）
第六章影視文學鑑賞
一、概述
（一）影、視藝術的基本特性
（二）影、視文學的性質和特點
（三）影、視文學的分類
二、影視文學鑑賞的方法
（一）以感受畫面為起點。領略它的造型美
（二）關注情節和矛盾衝突，理清作品主題線索
（三）從語言、動作入手，分析人物個性化的性格特徵
（四）掌握影視文學作品的結構和節奏特點
（五）把握影視文學的表現手段，理解作品的深層含義
三、作品閱讀
城南舊事（節選）
廣島之戀（節選）
第七章網路文學鑑賞
一、概述
（一）網路文學的基本特點
（二）網路文學的審美特點
二、網路文學的鑑賞方法
（一）調動感官系統全方位感受
（二）欣賞與創造相結合
三、作品閱讀
第一次親密接觸（節選）
悟空傳（節選）
第八章通俗文學鑑賞
一、概述
二、通俗文學鑑賞的方法
（一）領悟驚險獵奇的故事選材
（二）品味曲折多變的故事情節
（三）解析好壞分明的人物形象
（四）概括合乎規範的傳統主題
三、作品閱讀
彩蝶
啼笑因緣（節選）
參考文獻
文摘
著作權頁：
比如，時針的飛速轉動，日曆的翻飛，沒天大雪到百花盛開，都可以用來表現時間的逝去；體育比賽中無法看清的動作，可以通過慢鏡頭細細觀賞，同時發生在幾處的事，可以一目了然；千軍萬馬、海闊天空的宏大場景可以盡收眼底；明眸一瞬、纖塵微粒的細小變化也可歷歷在目。語言藝術在塑造形象方面的間接性和不穩定性的缺陷便可得到彌補，舞台藝術在時間、地點、人物、事件以至於場景、道具等方面的不少限制便可以突破，造型藝術中形象的豐富內涵，所處的社會背景也可以充分地表現出來。所以，動態的可視性是影、視藝術區別於其他藝術的一個重要特徵。
對直接真實的依附性。影、視藝術能夠對生活做出極為逼真的反映，這一點是其他任何藝術形式都無可比擬的。逼真性，是影、視藝術的突出魅力之一。影、視是以攝影（像）機對客觀事物狀貌的逼真記錄為立足點，所以，任何螢幕上映現出客觀事物的影像，都一定與現實中該客觀事物本身存在的面貌保持著酷肖的關係。即使最強調主觀表現的創作者，也無法完全消除他所創造的螢幕形象與其拍攝對象在外貌上的相似。在逼真性上，影、視藝術有著其他藝術所無法企及的獨到之處。它擁有繪畫、雕塑喪失的運動，音樂喪失的造型，突破了戲劇的時空局限，把“如聞如見”的文學形象變為直接能訴諸視聽的形象。所以，許多影、視藝術家都在追求逼真性上做出巨大的努力。由於媒體的原因，影、視藝術能最大限度地逼近現實生活，真實再現人物的活動及其環境。同時，它又不是客觀現實生活的簡單鏡像，而是對生活的藝術表現。它的劇作、表演等，又都是建立在假定性的基礎之上。如《林則徐》中，虎門失守，關天培為國盡忠時，按生活的真實，戰場上應是“黑煙瀰漫”，銀幕上卻出現了紅煙翻滾的悲壯場面。這類色彩表現，就是通過假定性的處理來為刻畫人物、表現情緒服務，以達到藝術的真實。在影、視中，假定性的表現是多方面的，如視聽放大、時空構成、變想像為視聽等，借假定是影、視達到藝術真實的必不可少的手段。
（二）影、視文學的性質和特點
什麼是影、視文學？它既不同於一般的影、視文學劇本，又不是敘事文學作品。作為一種獨立的文學樣式，它具有兩重性，即用影、視的方法思維，用文學的方法表達思維的結果。它除了作為未來影、視繪製形象的藍圖外，還必須通過完整的文學形式發表，供廣大讀者閱讀。
影、視文學作為一個獨立的文學樣式，既與影片有著不可分割的關係，又有相對獨立性。
第一，影、視文學是決定影、視藝術成功的基礎。它作為一門綜合藝術，從文學中汲取的養料和藝術經驗，遠比其他藝術為多。把小說的敘事因素，把它那種從現實關係及其矛盾運動中刻畫人物性格、透視人物心靈的藝術可能性引進影、視，用文字寫成具有一定文學價值的影、視文學劇本的出現，正是影、視藝術趨向成熟的重要標誌。
第二，電影、電視對文學的綜合，是以自身為主體加以吸收的。從創作實踐看，影、視文學有一個自相矛盾的藝術現象：它用文字所表達的，恰恰是非文字所能充分表達的銀幕造型畫面及其運動，只有經過再創造，最後才可體現為可見可聞的螢幕形象。事實上，影、視文學已不復是一般意義上的文學，而是衝破傳統文學敘事的方式，創造出一種以影、視的獨特視聽思維來構思的寫作的嶄新文學形式。
比如，時針的飛速轉動，日曆的翻飛，沒天大雪到百花盛開，都可以用來表現時間的逝去；體育比賽中無法看清的動作，可以通過慢鏡頭細細觀賞，同時發生在幾處的事，可以一目了然；千軍萬馬、海闊天空的宏大場景可以盡收眼底；明眸一瞬、纖塵微粒的細小變化也可歷歷在目。語言藝術在塑造形象方面的間接性和不穩定性的缺陷便可得到彌補，舞台藝術在時間、地點、人物、事件以至於場景、道具等方面的不少限制便可以突破，造型藝術中形象的豐富內涵，所處的社會背景也可以充分地表現出來。所以，動態的可視性是影、視藝術區別於其他藝術的一個重要特徵。
對直接真實的依附性。影、視藝術能夠對生活做出極為逼真的反映，這一點是其他任何藝術形式都無可比擬的。逼真性，是影、視藝術的突出魅力之一。影、視是以攝影（像）機對客觀事物狀貌的逼真記錄為立足點，所以，任何螢幕上映現出客觀事物的影像，都一定與現實中該客觀事物本身存在的面貌保持著酷肖的關係。即使最強調主觀表現的創作者，也無法完全消除他所創造的螢幕形象與其拍攝對象在外貌上的相似。在逼真性上，影、視藝術有著其他藝術所無法企及的獨到之處。它擁有繪畫、雕塑喪失的運動，音樂喪失的造型，突破了戲劇的時空局限，把“如聞如見”的文學形象變為直接能訴諸視聽的形象。所以，許多影、視藝術家都在追求逼真性上做出巨大的努力。由於媒體的原因，影、視藝術能最大限度地逼近現實生活，真實再現人物的活動及其環境。同時，它又不是客觀現實生活的簡單鏡像，而是對生活的藝術表現。它的劇作、表演等，又都是建立在假定性的基礎之上。如《林則徐》中，虎門失守，關天培為國盡忠時，按生活的真實，戰場上應是“黑煙瀰漫”，銀幕上卻出現了紅煙翻滾的悲壯場面。這類色彩表現，就是通過假定性的處理來為刻畫人物、表現情緒服務，以達到藝術的真實。在影、視中，假定性的表現是多方面的，如視聽放大、時空構成、變想像為視聽等，借假定是影、視達到藝術真實的必不可少的手段。
（二）影、視文學的性質和特點
什麼是影、視文學？它既不同於一般的影、視文學劇本，又不是敘事文學作品。作為一種獨立的文學樣式，它具有兩重性，即用影、視的方法思維，用文學的方法表達思維的結果。它除了作為未來影、視繪製形象的藍圖外，還必須通過完整的文學形式發表，供廣大讀者閱讀。
影、視文學作為一個獨立的文學樣式，既與影片有著不可分割的關係，又有相對獨立性。
第一，影、視文學是決定影、視藝術成功的基礎。它作為一門綜合藝術，從文學中汲取的養料和藝術經驗，遠比其他藝術為多。把小說的敘事因素，把它那種從現實關係及其矛盾運動中刻畫人物性格、透視人物心靈的藝術可能性引進影、視，用文字寫成具有一定文學價值的影、視文學劇本的出現，正是影、視藝術趨向成熟的重要標誌。
第二，電影、電視對文學的綜合，是以自身為主體加以吸收的。從創作實踐看，影、視文學有一個自相矛盾的藝術現象：它用文字所表達的，恰恰是非文字所能充分表達的銀幕造型畫面及其運動，只有經過再創造，最後才可體現為可見可聞的螢幕形象。事實上，影、視文學已不復是一般意義上的文學，而是衝破傳統文學敘事的方式，創造出一種以影、視的獨特視聽思維來構思的寫作的嶄新文學形式。
