《2013年中國思想隨筆排行榜》梳理和總結了2013年我國思想隨筆創作的實績，編者在全年度大量的思想隨筆創作中推薦編選了數十篇隨筆佳作，從作品的價值上反覆斟酌、判斷，從而把現實中受到普遍好平、具有廣泛影響，富有一定的藝術性質的好作品選編出來，反映年度隨筆創作全貌。
基本介紹
- 書名：2013年中國思想隨筆排行榜
- 出版社：百花洲文藝出版社
- 頁數：349頁
- 開本：16
- 定價：36.00
- 作者：王必勝
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550008267
- 品牌：百花洲文藝
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《2013年中國思想隨筆排行榜》由百花洲文藝出版社出版。
圖書目錄
李國文 文人的長短
梁衡 文章大家毛澤東
王蒙 觸屏時代的心智災難
羅瑾瑜 德國雜感
從維熙 仰望思想者
趙園 關於“老年”的筆記
劉再復 莫言了不起之種種
楊文豐 霧霾批判書
張煒 午夜來獾
王龍 “最是文人不自由”
李潔非 口號
錢滿素 選舉的別樣功能
李美皆 莎菲也會老的
南帆 桌球江湖
筱敏 陀思妥耶夫斯基的彼得堡
祝勇 永和九年的那場醉
王安憶 蟬蛻
韓少功 隨筆二則
湯世傑 光祿古鎮的如銀秋夜
周曉楓 盛年
林那北 宣傳隊
蔣藍 銀魚在蛻變中閱世
恢嘉 六十而惑
張元 光影之眼
戴睿 愛爾蘭：文學與記憶
趙荔紅 籠罩在七層紗下的莎樂美
梁衡 文章大家毛澤東
王蒙 觸屏時代的心智災難
羅瑾瑜 德國雜感
從維熙 仰望思想者
趙園 關於“老年”的筆記
劉再復 莫言了不起之種種
楊文豐 霧霾批判書
張煒 午夜來獾
王龍 “最是文人不自由”
李潔非 口號
錢滿素 選舉的別樣功能
李美皆 莎菲也會老的
南帆 桌球江湖
筱敏 陀思妥耶夫斯基的彼得堡
祝勇 永和九年的那場醉
王安憶 蟬蛻
韓少功 隨筆二則
湯世傑 光祿古鎮的如銀秋夜
周曉楓 盛年
林那北 宣傳隊
蔣藍 銀魚在蛻變中閱世
恢嘉 六十而惑
張元 光影之眼
戴睿 愛爾蘭：文學與記憶
趙荔紅 籠罩在七層紗下的莎樂美
文摘
著作權頁：
現已查不到他怎么謀到四門博士這位置的，但可查到“國子監四門助教歐陽詹欲率其徒伏闕下，請愈為博士”（見《年譜》）這樣一條花邊新聞。看來，他有民眾，還有輿論支持，說明他頗具能量，挺能折騰。竟然蠱惑國子監的師生一眾，聚集紫禁城下，伏闕示威，要挾最高行政當局，必讓德高望重的韓先生來教誨我們，不然我們就罷課罷教。學運從來是領導人頭疼的事，也許因此，韓愈得以到太學裡任四門博士一職。這說明十六年他漂在長安，混得不錯。窮歸窮，詩歸詩，苦歸苦，文歸文，聲望日高，人氣頗盛，否則，眾多太學生也不會成為他的鐵桿冬粉。
一個有才華的文人，不使勁折騰是出不了頭的，韓愈一生，證明了這條真理。話說回來，你沒有什麼才華，或者，有點子才華也不大，還是不宜大折騰，因為要折騰出笑話來的。同樣，你確有才華，確有本事，你要不折騰，對不起，你就窩囊一輩子吧！在整部文學史中，所謂的文壇或文學界，無論過去、現在、將來，總是一塊既得利益者和未得利益者充滿矛盾和進行鬥爭的地盤。凡既得利益者，因為害怕失去，無不保守求穩，循規蹈矩；努力壓住後來者腦袋，不讓他們出頭；凡未得利益者，因為沒有什麼好失去的，無不劍走偏鋒，創新出奇，想盡辦法，使出吃奶的勁，踢開擋道者，搬開絆腳石。看來韓愈成功的“葵花寶典”，奧秘就在與他始終以先鋒、新潮、鬥士的姿態出現有關。
應該說，要想在文壇立定腳跟並發揚光大，第一領先，走前一步，第二創新，與人不同，第三折騰，敢想敢幹，這是生死攸關的說不上是秘訣的秘訣。哪怕用膝蓋思索，用腳後跟思索，也該明白，沿續前人的衣缽，前人的影子會永遠罩住你；跳出前人的老路，沒準能夠開闢自己的蹊徑。一個人，即使對親生父母，也不會甘心一輩子扮演乖寶寶的角色，何況有頭腦，有思想，有天賦的文人呢？所以，一個青年作家，若總唯唯諾諾於文學大師，點頭哈腰於資深前輩，鞠躬如儀於理論權威，燒香拜佛於文學官員，絕對不會有出息的。不敢說NO，不敢逆反，跟著一幫文學木乃伊走下去，結果成一具文學殭屍，那是必然死定了的事情。
在韓愈之前，有一個叫陳子昂，字伯玉的人，在中央政府任職，頗受武則天賞識，授麟台正字（相當於國務秘書）。因他見解睿智，能力出色，敢出奇牌，行為獨特，那女皇帝用他又疑他，關過他又放了他，曾擢至右拾遺，官四品地高抬重用，也曾一抹到底解職歸鄉，將他拋棄。最終，詩人竟遭到一個小小縣令構陷，瘐斃獄中。死時只四十多歲，實在令人惋惜。當初，他從四川射洪來到長安為官，這個慷慨任俠，風流倜儻的文人，很快成為那些活躍的，時代的，風頭的，逆反的，非殭屍型同行的核心人物。長安很大，比現在的西安大十倍，沒有公交，而且夜禁，天一黑，就實行戒嚴，這一夥潮人，吃喝睡住，成天廝混在他身邊。陳子昂不甚有錢，但敢花錢，這與韓愈有錢還哭窮正好相反，經常邀朋聚友，高談闊論，文學派對，座無虛席，或評彈文壇，或刻薄權威，或笑話同行，或索性罵娘。因為，初唐文人仍舊宗奉“梁陳宮掖之風”，駢文統治文壇，而為唐高宗文膽的上官儀，以宮廷詩人的身份，所寫的輕靡藻麗的詩篇，竟成為時人競相仿效的“上官體”，流行一時。讓陳子昂相當惱火，什麼東西，老爺子這種“彩麗競繁而興寄都絕”的玩藝，怎么能夠大行其道呢？於是，他和他的文友，酒酣耳熱之餘，拍案亂噴狂言，對主持文學領導層面的要員，表示不敬，也是可以理解的。
有一次，到幽州出差，登薊北台，朔風呼嘯，山海蒼茫，天高地闊，心胸豁朗，這是陳子昂在巴蜀盆地，河洛平原，絕對欣賞不到的大氣派，大場面。他想到當時那種很不提氣，很不給力的花里胡哨，空洞無物，精神萎靡，情志衰頹的文字；想到承繼著六朝以來，駢偶浮艷，華而不實，毫無生氣可言的文風；想到這一切與盛世王朝絕對相悖的文學狀況，隨即得出“文章道弊五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳’’的結論。在這樣的大時代里，讀不到震撼靈魂，振奮人心的大塊文章，真是好不爽，好不爽啊！於是，脫口而出，寫下這四句名詩：tt前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這首詩幾乎無人不知，解釋者也其說不一，其實，陳的這首弔古傷今的《登幽州台》，並無悲天憫人之意，而是充滿著詩人對於當時文學走人絕境的憂慮。有人說他呼喚時代，呼喚英雄，這就是絕對的扯淡了。從李世民到武則天，皆是唐朝最強盛的時代，二人也是唐朝最傑出的英雄，用得著陳子昂在那兒迎風掉淚么？這四句詩，是領風氣之先的文學呼喚，具石破天驚的警醒意義，從此揭開唐代文學運動的序幕。
現已查不到他怎么謀到四門博士這位置的，但可查到“國子監四門助教歐陽詹欲率其徒伏闕下，請愈為博士”（見《年譜》）這樣一條花邊新聞。看來，他有民眾，還有輿論支持，說明他頗具能量，挺能折騰。竟然蠱惑國子監的師生一眾，聚集紫禁城下，伏闕示威，要挾最高行政當局，必讓德高望重的韓先生來教誨我們，不然我們就罷課罷教。學運從來是領導人頭疼的事，也許因此，韓愈得以到太學裡任四門博士一職。這說明十六年他漂在長安，混得不錯。窮歸窮，詩歸詩，苦歸苦，文歸文，聲望日高，人氣頗盛，否則，眾多太學生也不會成為他的鐵桿冬粉。
一個有才華的文人，不使勁折騰是出不了頭的，韓愈一生，證明了這條真理。話說回來，你沒有什麼才華，或者，有點子才華也不大，還是不宜大折騰，因為要折騰出笑話來的。同樣，你確有才華，確有本事，你要不折騰，對不起，你就窩囊一輩子吧！在整部文學史中，所謂的文壇或文學界，無論過去、現在、將來，總是一塊既得利益者和未得利益者充滿矛盾和進行鬥爭的地盤。凡既得利益者，因為害怕失去，無不保守求穩，循規蹈矩；努力壓住後來者腦袋，不讓他們出頭；凡未得利益者，因為沒有什麼好失去的，無不劍走偏鋒，創新出奇，想盡辦法，使出吃奶的勁，踢開擋道者，搬開絆腳石。看來韓愈成功的“葵花寶典”，奧秘就在與他始終以先鋒、新潮、鬥士的姿態出現有關。
應該說，要想在文壇立定腳跟並發揚光大，第一領先，走前一步，第二創新，與人不同，第三折騰，敢想敢幹，這是生死攸關的說不上是秘訣的秘訣。哪怕用膝蓋思索，用腳後跟思索，也該明白，沿續前人的衣缽，前人的影子會永遠罩住你；跳出前人的老路，沒準能夠開闢自己的蹊徑。一個人，即使對親生父母，也不會甘心一輩子扮演乖寶寶的角色，何況有頭腦，有思想，有天賦的文人呢？所以，一個青年作家，若總唯唯諾諾於文學大師，點頭哈腰於資深前輩，鞠躬如儀於理論權威，燒香拜佛於文學官員，絕對不會有出息的。不敢說NO，不敢逆反，跟著一幫文學木乃伊走下去，結果成一具文學殭屍，那是必然死定了的事情。
在韓愈之前，有一個叫陳子昂，字伯玉的人，在中央政府任職，頗受武則天賞識，授麟台正字（相當於國務秘書）。因他見解睿智，能力出色，敢出奇牌，行為獨特，那女皇帝用他又疑他，關過他又放了他，曾擢至右拾遺，官四品地高抬重用，也曾一抹到底解職歸鄉，將他拋棄。最終，詩人竟遭到一個小小縣令構陷，瘐斃獄中。死時只四十多歲，實在令人惋惜。當初，他從四川射洪來到長安為官，這個慷慨任俠，風流倜儻的文人，很快成為那些活躍的，時代的，風頭的，逆反的，非殭屍型同行的核心人物。長安很大，比現在的西安大十倍，沒有公交，而且夜禁，天一黑，就實行戒嚴，這一夥潮人，吃喝睡住，成天廝混在他身邊。陳子昂不甚有錢，但敢花錢，這與韓愈有錢還哭窮正好相反，經常邀朋聚友，高談闊論，文學派對，座無虛席，或評彈文壇，或刻薄權威，或笑話同行，或索性罵娘。因為，初唐文人仍舊宗奉“梁陳宮掖之風”，駢文統治文壇，而為唐高宗文膽的上官儀，以宮廷詩人的身份，所寫的輕靡藻麗的詩篇，竟成為時人競相仿效的“上官體”，流行一時。讓陳子昂相當惱火，什麼東西，老爺子這種“彩麗競繁而興寄都絕”的玩藝，怎么能夠大行其道呢？於是，他和他的文友，酒酣耳熱之餘，拍案亂噴狂言，對主持文學領導層面的要員，表示不敬，也是可以理解的。
有一次，到幽州出差，登薊北台，朔風呼嘯，山海蒼茫，天高地闊，心胸豁朗，這是陳子昂在巴蜀盆地，河洛平原，絕對欣賞不到的大氣派，大場面。他想到當時那種很不提氣，很不給力的花里胡哨，空洞無物，精神萎靡，情志衰頹的文字；想到承繼著六朝以來，駢偶浮艷，華而不實，毫無生氣可言的文風；想到這一切與盛世王朝絕對相悖的文學狀況，隨即得出“文章道弊五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳’’的結論。在這樣的大時代里，讀不到震撼靈魂，振奮人心的大塊文章，真是好不爽，好不爽啊！於是，脫口而出，寫下這四句名詩：tt前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這首詩幾乎無人不知，解釋者也其說不一，其實，陳的這首弔古傷今的《登幽州台》，並無悲天憫人之意，而是充滿著詩人對於當時文學走人絕境的憂慮。有人說他呼喚時代，呼喚英雄，這就是絕對的扯淡了。從李世民到武則天，皆是唐朝最強盛的時代，二人也是唐朝最傑出的英雄，用得著陳子昂在那兒迎風掉淚么？這四句詩，是領風氣之先的文學呼喚，具石破天驚的警醒意義，從此揭開唐代文學運動的序幕。
