《20世紀新馬克思主義》是中央編譯出版社出版的圖書，作者是衣俊卿 等。
基本介紹
- 作者：衣俊卿 等
- ISBN：9787511714459
- 頁數：736
- 定價：89.00元
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2012-8
- 裝幀：平裝
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
最新修訂出版的《20世紀新馬克思主義》以客觀、公允、開放的視角，對20世紀國外新馬克思主義的著名流派和重要代表人物進行了更加全面、系統、深入的闡述，堪稱21世紀這一領域的學術力作。
作者介紹
衣俊卿，1958年1月生於黑龍江省虎林縣，1982年1月畢業於北京大學哲學系， 1987年1月獲南斯拉夫貝爾格勒大學哲學博士學位，中共中央編譯局局長，黑龍江大學文化哲學研究中心博士生導師。從事馬克思實踐哲學、國外馬克思主義和文化哲學研究，先後承擔馬克思主義理論研究和建設工程項目、國家社會科學基金項目等十餘項，出版學術專著十餘部，發表學術論文200餘篇。入選國家級有突出貢獻的中青年專家、國家“百千萬人才工程”、“新世紀優秀人才支持計畫”、全國宣傳文化系統"四個一批"人才培養工程。
作品目錄
引 論 20世紀馬克思主義的分化及其基本格局
一、 20世紀馬克思主義分化的理論原因
（一） 新馬克思主義興起的內在理論根據
（二） 新馬克思主義興起的外在理論原因
二、 20世紀馬克思主義分化的文化與歷史背景
（一） 國際共產主義運動的複雜命運
（二） 現代人的文化-歷史困境
三、20世紀馬克思主義分化的基本格局
（一） 社會主義國家的正統馬克思主義
（二）西方人本主義馬克思主義
（三）西方科學主義馬克思主義
（四）東歐新馬克思主義
第一篇 早期西方馬克思主義
第一章 盧卡奇的物化理論與辯證法思想
一、 物化和物化意識
（一） 商品拜物教與物化現象
（二） 物化的規定性和具體表現形式
（三） 物化的普遍化和物化意識的生成
二、 總體性原則和主客體統一的辯證法
（一） 物化的揚棄與總體性原則的恢復
（二） 總體性與人的主體性
（三） 主客體統一的辯證法
三、 階級意識與意識革命
（一） 無產階級的階級意識的生成
（二） 無產階級的階級意識的基本內涵
（三） 階級意識與意識革命
四、執著的文化守望
（一）自我超越和回歸
（二）心靈深處的文化家園
第二章 科爾施的馬克思主義觀
一、“哲學轉折”與總體性原則
（一） 理論的危機與哲學性的喪失
（二） “哲學轉折”與總體性原則的恢復
二、 馬克思主義發展三階段論
（一） 第一階段：總體性的理論
（二） 第二階段：非批判的實證性理論
（三） 第三階段：總體性理論的重建
第三章 葛蘭西的西方革命觀與實踐哲學構想
一、 西方革命觀
（一） 東西方社會的結構差別：市民社會地位的不同
（二） 西方革命的核心：爭奪文化領導權
二、 實踐哲學構想
（一） 客觀主義和歷史宿命論批判
（二） 實踐哲學的基本構想
第四章 布洛赫的烏托邦精神論和希望哲學
一、 人類文化精神的博採與升華
（一） 傳統文化精神：人的自我拯救
（二） 德國古典哲學：人的主體性的生成
（三） 現代西方哲學：人的異化的揚棄
（四） 馬克思主義：烏托邦精神的生成
二、 烏托邦精神與希望哲學
（一） 烏托邦的意義
（二） “尚未存在”本體論
（三） 希望：人之生存的本體論結構
（四） 具體的烏托邦：世界的人道化
第二篇 西方人本主義馬克思主義
第五章 霍克海默和阿多諾的社會批判理論
一、批判的社會理論
（一）批判理論與傳統理論的本質差別
（二）哲學的社會功能在於批判現存
二、啟蒙的辯證法
（一）技術理性批判
（二）大眾文化批判
三、否定的辯證法
（一）核心概念：非同一性
（二）本質精神：絕對否定
（三）現實維度：“奧斯威辛集中營之後”
第六章 馬爾庫塞和弗洛姆的性格結構批判理論
一、異化的內化和批判的深化
（一）意識形態批判
（二）技術統治與單向度的人
（三）異化批判與精神分析的綜合
二、壓抑性的心理機制
（一）弗洛伊德的文明觀
（二）現代人的壓抑性心理機制
（三）關於非壓抑性生存方式的構想
三、“逃避自由”的心理機制
（一）人的個體化進程與逃避自由的心理機制
（二）現代人逃避自由的心理機制及其表現形式
（三）超越異化：確立“積極自由的存在狀態”
四、非生產性（非創造性）的性格結構
（一）性格與性格結構
（二）非生產性（非創造性）性格結構的基本類型
五、重占有的生存方式
（一）兩種不同的生存方式
（二）現存社會：以重占有的生存方式為主導的物化人格
（三）克服物化：以重生存的生存方式為主導的“新人”
第七章 哈貝馬斯的交往行為理論
一、作為“意識形態”的技術與科學
（一）科學技術的兩重性
（二）以興趣為導向的認識論
（三）交往行為與技術異化的揚棄
二、交往行為的合理化
（一）普遍語用學：關於交往的一般理論
（二）走向歷史唯物主義的重建
三、交往行為理論的社會哲學和政治哲學維度
（一）生活世界的“非殖民化”
（二）以商談倫理為特徵的話語政治
第八章 薩特的存在主義的馬克思主義
一、存在哲學的自由理論
（一）人的自由的理論前提
（二）絕對自由與絕對責任
（三）存在哲學：一種人道主義
二、存在主義與馬克思主義的結合
（一）走向馬克思主義
（二）歷史人類學的基本思想
（三）希望本體論和道德共同體
第九章 列菲伏爾的日常生活批判
一、馬克思人道主義的系統闡釋
（一）人與自然的辯證統一
（二）人的本質及其異化
（三）異化的揚棄與總體的人的生成
二、日常生活批判的全面開啟
（一）理性向生活世界的回歸
（二）作為社會根基的日常生活
（三）日常生活批判的兩個維度
三、空間批判和節奏分析
（一）空間生產與日常生活批判
（二）節奏分析與日常生活批判
第三篇 西方科學主義馬克思主義
第十章 德拉—沃爾佩的實證主義馬克思主義 一、科學的辯證法：現代實驗科學的唯物主義邏輯與歷史主義的唯物主義
（一） 對思辯辯證法和正統唯物主義的批判
（二） 伽利略主義和現代實驗科學的唯物主義邏輯
（三） 科學辯證法：“具體—抽象—具體”
（四） 科學的統一
三、 社會主義：平等、民主與自由
（一） 盧梭的平等自由觀與馬克思主義
（二） 公民的自由與社會的自由：現代自由和民主的兩個靈魂
（三） 平等、自由與社會主義的合法性
第十一章 阿爾都塞的結構主義馬克思主義
一、結構主義馬克思主義的方法論
（一）結構主義方法論的基本思想
（二）徵候閱讀法的確立
二、從意識形態到科學：馬克思思想進程中的“認識論斷裂”
（一）意識形態與科學的對立
（二）馬克思思想進程中的“認識論斷裂”
三、“多元決定”的辯證法
（一）“多元決定”的矛盾觀
（二）“多元決定”的實踐觀
（三）“多元決定”的社會歷史觀
第四篇 東歐新馬克思主義
第十二章 南斯拉夫實踐派
一、 實踐哲學的理論框架
（一） 關於人的實踐本質的思考
（二） 異化理論與社會批判理論
（三） 對革命與人道主義的社會主義的理解
二、 彼得洛維奇：實踐哲學與革命思想
（一）對馬克思思想的四種解釋或表述
（二）以實踐哲學涵蓋歷史唯物主義
（三）以革命思想發展實踐哲學
三、 馬爾科維奇：人道主義與辯證法
（一）馬克思主義的人道主義本質
（二）對政治的人道主義批判
四、 弗蘭尼茨基：社會主義與異化
（一）異化與社會主義
（二）“對國家社會主義”的批判
（三）社會主義的人道主義實質
第十三章 匈牙利布達佩斯學派
一、馬克思主義與人類學
（一）人道主義：馬克思思想的主線
（二）關於人的本質的闡述
（三）對當代社會普遍異化的批判
二、激進哲學與激進民主制
（一）激進需要與激進哲學
（二）當代資本主義：形式民主
（三）現存社會主義：對需要的專政
（四）第三條道路：激進民主制
三、日常生活的人道化
（一）日常生活的界定
（二）日常生活的基本結構和一般圖式
（三）日常生活的人道化
第十四章 波蘭的新馬克思主義
一、科拉柯夫斯基：意識形態批判
(一)對教條主義的激進批判
（二）對20世紀馬克思主義命運的分析
二、沙夫：社會主義人道主義
（一）人的哲學和社會主義人道主義
（二）異化與社會主義
（三）處在十字路口上的共產主義運動
第十五章 捷克的新馬克思主義
一、東歐社會主義改革的曲折歷程
（一）社會主義制度的建立和蘇聯社會主義模式的複製
（二）東歐社會主義改革的幾次嘗試
（三）布拉格之春和思想解放運動
二、科西克：具體辯證法
（一）具體（性）與總體（性）
（二）偽具體性世界批判
（三）具體總體的生成與人的實踐
結 語 依舊開放的理論地平線
一、開放的理論視域
（一）分析的馬克思主義
（二）生態學馬克思主義
（三）女性主義馬克思主義
（四）文化的馬克思主義
（五）後馬克思主義
（六）發展理論的馬克思主義
（七）解放神學的馬克思主義
二、永遠的批判精神
參考文獻
2001年版後記
2007年版後記
2012年版後記
一、 20世紀馬克思主義分化的理論原因
（一） 新馬克思主義興起的內在理論根據
（二） 新馬克思主義興起的外在理論原因
二、 20世紀馬克思主義分化的文化與歷史背景
（一） 國際共產主義運動的複雜命運
（二） 現代人的文化-歷史困境
三、20世紀馬克思主義分化的基本格局
（一） 社會主義國家的正統馬克思主義
（二）西方人本主義馬克思主義
（三）西方科學主義馬克思主義
（四）東歐新馬克思主義
第一篇 早期西方馬克思主義
第一章 盧卡奇的物化理論與辯證法思想
一、 物化和物化意識
（一） 商品拜物教與物化現象
（二） 物化的規定性和具體表現形式
（三） 物化的普遍化和物化意識的生成
二、 總體性原則和主客體統一的辯證法
（一） 物化的揚棄與總體性原則的恢復
（二） 總體性與人的主體性
（三） 主客體統一的辯證法
三、 階級意識與意識革命
（一） 無產階級的階級意識的生成
（二） 無產階級的階級意識的基本內涵
（三） 階級意識與意識革命
四、執著的文化守望
（一）自我超越和回歸
（二）心靈深處的文化家園
第二章 科爾施的馬克思主義觀
一、“哲學轉折”與總體性原則
（一） 理論的危機與哲學性的喪失
（二） “哲學轉折”與總體性原則的恢復
二、 馬克思主義發展三階段論
（一） 第一階段：總體性的理論
（二） 第二階段：非批判的實證性理論
（三） 第三階段：總體性理論的重建
第三章 葛蘭西的西方革命觀與實踐哲學構想
一、 西方革命觀
（一） 東西方社會的結構差別：市民社會地位的不同
（二） 西方革命的核心：爭奪文化領導權
二、 實踐哲學構想
（一） 客觀主義和歷史宿命論批判
（二） 實踐哲學的基本構想
第四章 布洛赫的烏托邦精神論和希望哲學
一、 人類文化精神的博採與升華
（一） 傳統文化精神：人的自我拯救
（二） 德國古典哲學：人的主體性的生成
（三） 現代西方哲學：人的異化的揚棄
（四） 馬克思主義：烏托邦精神的生成
二、 烏托邦精神與希望哲學
（一） 烏托邦的意義
（二） “尚未存在”本體論
（三） 希望：人之生存的本體論結構
（四） 具體的烏托邦：世界的人道化
第二篇 西方人本主義馬克思主義
第五章 霍克海默和阿多諾的社會批判理論
一、批判的社會理論
（一）批判理論與傳統理論的本質差別
（二）哲學的社會功能在於批判現存
二、啟蒙的辯證法
（一）技術理性批判
（二）大眾文化批判
三、否定的辯證法
（一）核心概念：非同一性
（二）本質精神：絕對否定
（三）現實維度：“奧斯威辛集中營之後”
第六章 馬爾庫塞和弗洛姆的性格結構批判理論
一、異化的內化和批判的深化
（一）意識形態批判
（二）技術統治與單向度的人
（三）異化批判與精神分析的綜合
二、壓抑性的心理機制
（一）弗洛伊德的文明觀
（二）現代人的壓抑性心理機制
（三）關於非壓抑性生存方式的構想
三、“逃避自由”的心理機制
（一）人的個體化進程與逃避自由的心理機制
（二）現代人逃避自由的心理機制及其表現形式
（三）超越異化：確立“積極自由的存在狀態”
四、非生產性（非創造性）的性格結構
（一）性格與性格結構
（二）非生產性（非創造性）性格結構的基本類型
五、重占有的生存方式
（一）兩種不同的生存方式
（二）現存社會：以重占有的生存方式為主導的物化人格
（三）克服物化：以重生存的生存方式為主導的“新人”
第七章 哈貝馬斯的交往行為理論
一、作為“意識形態”的技術與科學
（一）科學技術的兩重性
（二）以興趣為導向的認識論
（三）交往行為與技術異化的揚棄
二、交往行為的合理化
（一）普遍語用學：關於交往的一般理論
（二）走向歷史唯物主義的重建
三、交往行為理論的社會哲學和政治哲學維度
（一）生活世界的“非殖民化”
（二）以商談倫理為特徵的話語政治
第八章 薩特的存在主義的馬克思主義
一、存在哲學的自由理論
（一）人的自由的理論前提
（二）絕對自由與絕對責任
（三）存在哲學：一種人道主義
二、存在主義與馬克思主義的結合
（一）走向馬克思主義
（二）歷史人類學的基本思想
（三）希望本體論和道德共同體
第九章 列菲伏爾的日常生活批判
一、馬克思人道主義的系統闡釋
（一）人與自然的辯證統一
（二）人的本質及其異化
（三）異化的揚棄與總體的人的生成
二、日常生活批判的全面開啟
（一）理性向生活世界的回歸
（二）作為社會根基的日常生活
（三）日常生活批判的兩個維度
三、空間批判和節奏分析
（一）空間生產與日常生活批判
（二）節奏分析與日常生活批判
第三篇 西方科學主義馬克思主義
第十章 德拉—沃爾佩的實證主義馬克思主義 一、科學的辯證法：現代實驗科學的唯物主義邏輯與歷史主義的唯物主義
（一） 對思辯辯證法和正統唯物主義的批判
（二） 伽利略主義和現代實驗科學的唯物主義邏輯
（三） 科學辯證法：“具體—抽象—具體”
（四） 科學的統一
三、 社會主義：平等、民主與自由
（一） 盧梭的平等自由觀與馬克思主義
（二） 公民的自由與社會的自由：現代自由和民主的兩個靈魂
（三） 平等、自由與社會主義的合法性
第十一章 阿爾都塞的結構主義馬克思主義
一、結構主義馬克思主義的方法論
（一）結構主義方法論的基本思想
（二）徵候閱讀法的確立
二、從意識形態到科學：馬克思思想進程中的“認識論斷裂”
（一）意識形態與科學的對立
（二）馬克思思想進程中的“認識論斷裂”
三、“多元決定”的辯證法
（一）“多元決定”的矛盾觀
（二）“多元決定”的實踐觀
（三）“多元決定”的社會歷史觀
第四篇 東歐新馬克思主義
第十二章 南斯拉夫實踐派
一、 實踐哲學的理論框架
（一） 關於人的實踐本質的思考
（二） 異化理論與社會批判理論
（三） 對革命與人道主義的社會主義的理解
二、 彼得洛維奇：實踐哲學與革命思想
（一）對馬克思思想的四種解釋或表述
（二）以實踐哲學涵蓋歷史唯物主義
（三）以革命思想發展實踐哲學
三、 馬爾科維奇：人道主義與辯證法
（一）馬克思主義的人道主義本質
（二）對政治的人道主義批判
四、 弗蘭尼茨基：社會主義與異化
（一）異化與社會主義
（二）“對國家社會主義”的批判
（三）社會主義的人道主義實質
第十三章 匈牙利布達佩斯學派
一、馬克思主義與人類學
（一）人道主義：馬克思思想的主線
（二）關於人的本質的闡述
（三）對當代社會普遍異化的批判
二、激進哲學與激進民主制
（一）激進需要與激進哲學
（二）當代資本主義：形式民主
（三）現存社會主義：對需要的專政
（四）第三條道路：激進民主制
三、日常生活的人道化
（一）日常生活的界定
（二）日常生活的基本結構和一般圖式
（三）日常生活的人道化
第十四章 波蘭的新馬克思主義
一、科拉柯夫斯基：意識形態批判
(一)對教條主義的激進批判
（二）對20世紀馬克思主義命運的分析
二、沙夫：社會主義人道主義
（一）人的哲學和社會主義人道主義
（二）異化與社會主義
（三）處在十字路口上的共產主義運動
第十五章 捷克的新馬克思主義
一、東歐社會主義改革的曲折歷程
（一）社會主義制度的建立和蘇聯社會主義模式的複製
（二）東歐社會主義改革的幾次嘗試
（三）布拉格之春和思想解放運動
二、科西克：具體辯證法
（一）具體（性）與總體（性）
（二）偽具體性世界批判
（三）具體總體的生成與人的實踐
結 語 依舊開放的理論地平線
一、開放的理論視域
（一）分析的馬克思主義
（二）生態學馬克思主義
（三）女性主義馬克思主義
（四）文化的馬克思主義
（五）後馬克思主義
（六）發展理論的馬克思主義
（七）解放神學的馬克思主義
二、永遠的批判精神
參考文獻
2001年版後記
2007年版後記
2012年版後記
