《1660-1832年的英國社會》一出版就被認為開闢了英國歷史學研究的新時期。作者克拉克在這部著作中，首次把1660-1832年定義為“漫長的18世紀”，並全面闡述了他對於漫長的18世紀的英國社會的看法，1660-1832年間的英國社會具有突出的一致性和完整性，英國正是在這一時期通過君主、貴族、教會的密切配合形成了現代意義上的國家。
基本介紹
- 書名：1660-1832年的英國社會
- 作者：J.C.D.克拉克
- 譯者：姜德福
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2014年8月1日
- 頁數：702 頁
- 開本：16 開
- ISBN：7100095581
- 外文名：English Society 1660—1832
- 類型：人文社科
- 語種：簡體中文
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內容簡介
18世紀英國史是西方學界英國史研究的一個重要領域。史家們之所以關注這段時期的英國歷史。是因為“英國當時是世界上財政、工業、商業、殖民和海軍實力最強大的國家……其政治制度在歐洲乃至世界都是最成功的。英國文化與思想也開始逐漸對歐洲及世界的其他地區產生影響”。在諸多關於18世紀英國史的研究成果中，喬納森·克拉克所著《1660—1832年的英國社會》一書廣受學界關注,被認為開闢了英國歷史學研究的新時期。
圖書目錄
目 錄
序 言
縮略語
關鍵字
導言：舊制度的實質
1.向現代的過渡
2.構建舊制度
3.教派國家
4.英國社會特性的描述
5.民族特性
第一章 從王政復辟到和諧一致，1660—1760年
1.宗教戰爭的長久陰影
2.新秩序的界定
3.國家面前的教會：1688年革命
4.中間立場的分裂：為什麼所有各方都呼籲神權?
5.神授權利觀念的轉變，1745—1760年
第二章 舊制度的社會和思想前提
1.這些構想為何相互聯繫？
2.政治理論原則及其內容，從洛克到穆勒
3.階級、性別以及對等級社會的批判
4.文明、消費主義和精英社會理論
第三章 民族特性：教會和國家的命脈，1760—1815年
1.英國人為何在共和主義革命的年代愈益將其國家定義為君主國？
2.君主制國家：從布萊克斯通到荷蘭王室，憲政論戰如何關注於君權?
3.國教統治的國家：為什麼政治神學仍然如此重要？ 1760—1793年
4.為什麼衛理公會和福音派支持國教政治神學的霸權地位？1760—1832年
5.國教統治的神奇復興，1789—1815年
第四章 在激進主義之前：不滿的宗教根源，1688—1800年
1.人們為什麼疏遠了舊社會？
2.疏遠的一些理論基礎：自然神論、阿里烏教義、索齊尼主義
3.神學異端與政府構成
4.異端的失敗，1714—1754年
5.約翰 ·威爾克斯與英國國教中異端的復甦，1745—1774年
6.不奉國教派及其目標，1714—1775年
7.對神權政治國家權威的否定：托馬斯 ·潘恩
8.民主理論的起源：理察 ·普賴斯、約瑟夫·普里斯特利和威廉·戈德溫
9.“歐洲的宗教”：異端的復興，1772—1800年
第五章 崩塌前夜的舊制度：緩慢的腐蝕
1.舊社會的意識形態
2.工業革命的影響
3.民主、人口統計學、不奉國教
4.從“激進改革”到“激進主義”：新批評的出籠
第六章 新教體制的終結，1800—1832年：轟然崩坍
1.從古老的憲政到新教體制
2.為何改革被認為可以避免？1800—1815年
3.新教體制的防禦，1815—1827年
4.“逐漸實現的革命”，1827—1832年
5.“最重要的爭論”：《改革法》的影響
索引
作者簡介
作者：（英國）J.C.D.克拉克 譯者：姜德福
J.C.D.克拉克，長於宗教史和政治史研究，著有《變遷的動力：18世紀50年代危機與英國政黨制度》（1982年）、《革命與反叛：17世紀和18世紀的英國國家與社會》（1986年）、《自由的語言，1660-1832年：盎格魯-美洲世界的政治論戰和社會動力》（1994年）、《塞繆爾·詹森》（1995年）等著作。
姜德福，歷史學博士，現任大連大學歷史學院教授，遼寧省歷史學會副理事長。
名人推薦
它將極大地修正我們大多數現有的關於18世紀的看法……《英國社會》能夠很好地展現出比劉易斯·B·納米爾的《喬治三世在位時期的政治結構》更大的影響，而且其涉及的領域更為廣泛。
——約翰·凱尼恩，《現代歷史雜誌》
對任何關於處在“光榮革命”與《大改革法案》期間的英國社會性質的討論而言，這本書都將是至關重要的……
——W.A.斯佩克，《教會史雜誌》
由於其驚人的學識……《英國社會》將使得其他學者不得不重新調整他們對於18世紀英國政治的看法……我完全認同他最重要的觀點，即很多史家錯誤地以世俗化的眼光來看待18世紀，沒有人認識到宗教的重要性、深受歡迎的英國國教的影響力以及教會－國家關係的重要意義，就不能正確理解這一時期的政治。
——H.T.狄金森，《英國歷史評論》
