《龜卜篇》是唐代文學家李筌創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：龜卜篇
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李筌
- 作品出處：《太白陰經》
作品原文,作者簡介,
作品原文
龜卜篇
河出圖，洛出書。聖人則之，則靈龜負圖，自河而出也。是龜龍麟鳳四靈，龜居其一；託夢於元王，何其賢也！不避豫且之網，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶。古人所以設此法者，謂「兵為兇器，戰為危事。」聖人得之以興，凡夫得之以廢，不可輕舉矣。愚人不自謂其愚，皆自謂其智，故立卜法，假於陰陽，亦惑愚人之心，非為智也。太公曰：「蓍，朽草也；龜，枯骨也。安知聖人之智慮哉？
是知神亦不能自智，聖亦不能自智。贊聖人之事者，其猶砥乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足為春，前左足為夏，前右足為秋，後右足為冬，四季用中廚。
經曰：何知我神，骨白如銀！何知我聖，千里路正！又曰：其骨須白，其色須鮮，其皮如蠟，其界如法。
龜有五兆，以定吉凶。一兆之中為五段，可以彰往察來：內高為金，外高為火，五曲為木，正直為土，頭垂為水。水無正形，因金為名，常以晴霧為水。一兆之中從頭分為五鄉，頭為甲乙，次為丙丁，次為戊己，次為庚辛，次為壬癸。常以頭微高為上兆，正橫為中兆。春夏以內為頭，秋冬以外為頭。
假令木兆：甲乙鄉為本宮，丙丁鄉為子孫，戊己鄉為妻財，庚辛鄉為官鬼，壬癸鄉為父母。但以此鄉斷吉凶，及支入兆，假令木兆：金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財，火支是子孫，水支是父母。看支入鄉，以斷吉凶成敗。
我往攻彼，則彼為主。兆欲頭伏足落，及格橫，身內摧折、暗霧、昏驚、震動、猖狂、文不食墨、火天穿者，破軍殺將。
彼來攻我。兆欲頭仰足舉。彼支援助，身內有力、食墨、鮮明、肥濃、安穩，兆吉言吉，兆凶言凶。萬端吉凶，一看兆身，往往有驗。無假日辰，夫有動不如無動，有支不如無支。有支則被支吉、格支凶，故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。
捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳逐。兆身過度，日向衰微；兆不出臼，勢將微滅。
凡占賊：被支有外救，格支有外敵。若吾擊敵，兆旺相、洪潤、軒昂、有力、重偃仰吉；枯槁、伏落、霧悴、驚摧、分伏、足落、兆細而暗，凶。凡卜：以支及動鄉，賊數日月，遠近里數，生數三，成數八，旺相依數，休廢減半。
凡卜兆：為我為客，支旺克兆，客勝；支囚為兆所克，客敗。支洪潤，賊強；支枯槁，賊弱。
「ㄟ」，飛鳥出林兆。出軍行師，吉；安營入師，凶。
「ㄏ」，飛鳥入林兆。安營築城，吉；行師，凶。
「工」，驚獐兆。有賊奄至，防閒城堡，吉。
「爪」，走鹿兆。有賊至，主奔走之事。
「一」，土兆大橫。安城堡社，吉。
「八」，棲鳳兆。自守，吉。
「上十下四」，需兆。安城壘，吉。
「川」，天兆。城壘襲人，吉。
（註：「」為單引號。）
作者簡介
李筌，道家思想理論家，政治軍事理論家，隱士。號達觀子，唐隴西（今甘肅境內）人。少年時喜好神仙之道。曾經隱居於嵩山的少室山多年，修習《黃帝陰符經》。唐玄宗開元（公元713—741年）年間，任江陵節度副使、御史中丞（一說為荊南節度判官，一說為荊南節度使、仙州刺使），杜光庭《神仙感遇傳》中謂筌“時為李林甫所排，位不大願意，入名山訪道，後不知其所也”。其著作有《〈陰符經〉註疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》《青囊括》各一卷，《太白陰經》《中台志》《閫外春秋》《六壬大玉帳歌》各十卷，《孫子注》二卷等。
