龔玉珊

龔玉珊（1911—2006），中國著名基督教牧師。原黑龍江省基督教三自愛國運動委員會主席、教務委員會主委、曾任黑龍江省政協常委。

基本介紹

• 中文名：龔玉珊
• 國籍：中國
• 民族：滿族
• 出生地：原奉天省興京縣旺清門村
• 出生日期：1911年4月7日
• 逝世日期：2006
• 職業：中國著名基督教牧師
• 主要成就：原黑龍江省基督教三自愛國運動委員會主席
  教務委員會主委
  曾任黑龍江省政協常委
• 性別：男

人物簡介

龔玉珊（1911—2006），中國著名基督教牧師。原黑龍江省基督教三自愛國運動委員會主席、教務委員會主委、曾任黑龍江省政協常委。

求學經歷

龔玉珊1911年4月7日生於原奉天省興京縣旺清門村（今遼寧省新賓滿族自治縣）。祖輩滿族鑲黃旗，其祖父出身廚師，父親是興京基督教會的牧師。龔玉珊出生剛好滿百日，就被父親抱到教堂，由段輔仁牧師施嬰兒洗，父母信主，也使龔玉珊自幼就成了基督徒。

龔玉珊1918年開始在旺清門村縣立國小讀書，1919年“五四”運動後轉入由教會創辦的新民文墊重兵會學校（國小、國中），正是由於學校和家庭的雙重薰陶，為龔玉珊信仰基督打下了堅實的基礎。1930年升入瀋陽市文會高中。“九一腿設懂只八”事變後，1932年龔玉珊在一位慷慨的教會老執事的資助下，冒險過了山海關赴北平（北京）報考清華，初試成功後由於資助人突遭土匪綁票，被迫放棄了深造清華的理想乘車回鄉。

難忘的東北神學院

1933年春，龔玉珊考入位於瀋陽的東北神學院（1933年神學院沒有招生，龔玉珊被破格錄取，當時龔玉珊的未婚妻石玉芝女士已經在東北神學院就讀）。在神學院的學習生活十分緊張，白天要學語文、英語、史地、神學、宗教、哲學等課程，早晚還有靈修，禮拜日還要到教堂做禮拜。

學院當時有不少外籍教師，多是蘇格蘭和愛爾蘭人，時任院長為英雅各牧師很有名氣並且對漢語有相當的造詣，是當時蘇格蘭僅有的12位神學漿舟博士備章洪棄之一，他主要負責教授《舊約全書》和《教會歷史》兩門課程，深受龔玉珊的敬佩。其他老師，如時任教務長方德利牧師（J W Findlay）和中國的范老師也對龔玉珊有很大影響。

傳道經歷和主要貢獻

1936年春天，龔玉珊從東北基督教神學院畢業成為一位牧師。同年與未婚妻石玉芝女士完婚後到清原教會傳道。當時25歲的龔玉珊精力充沛、年輕好勝，時而還顯出幾分傲氣，這使得剛開始的一段時間有些傳道工作開擊設茅展得並不順利。後來得到同樣是神學院畢業的孫耀宗牧師（後來榮任黑龍江省基督教榆櫻匙主席直至1989年去世）的協助，兩人從此結下深厚的友誼。由於在清原教會的工作十分成功，龔玉珊得到基督教東北大會（長老會教派）的格外賞識。在當時舊中國布道傳福音，不講殊途同歸、互相尊重，各個教派間爭鬥異常激烈。東北大會為了擴展傳教範圍，派龔玉珊到東滿、北滿等地開拓傳道，同時希望其能去北滿新興城市牡丹江開創宣教區。1937年，龔玉珊偕同妻子石玉芝和剛出生的兒子龔榮光（著名作曲家、作曲教授）遷往牡丹江。臨行前東北大會決定每月發50元薪水，以解決一家的生活問題。龔玉珊在牡丹江傳道建立教區花了整整三年，儘管在當時日本人嚴密監視下，傳道工作步履艱難，隨時都有牢獄之災甚至生命危險，還是先後去了至少三十多個教堂或聚會點傳道（包括牡丹江、寧安、林海、八面通、林口、勃利等地）。後來龔牧師回想起當時經歷說：“我靠著神應采祖給我力量，並不懼怕。感到在這種環境下傳道與日本人周旋也是一種愛國舉動。”1939年龔牧師被派往呼蘭教區負責傳道和探訪（呼蘭教區包括呼蘭、巴彥、方正、四方台、木蘭、通河等地）。期間每年要同教區長匈牙利籍的巴寶遜牧師、英國安教士巡迴傳道兩次。在呼蘭傳道的同時還被基督教長老會立為雙城教會牧師。此後一乾就是7年。當時有一件極難辦的事，日本人要求所有人每天朝拜他們的“天照大神”。由於基督教信仰不允許拜他，所以龔玉珊等人堅決不拜，這使日本人很生氣。後來經過任坤等人的百般疏通解釋，日本人才肯罷手。“八一五”光復後，民主聯軍進城，教會被解散，龔玉珊到了哈爾濱與別人合夥開粉房，另謀出路。

建國以後

建國後第二年，時任黑龍江省公安廳廳長趙去非找到龔玉珊，希望後者能夠出來繼續從事宗教工作。當時龔的去向有兩個，一是回到老家瀋陽，一個是留在本省。龔於是對趙廳長說“一個是瀋陽，一個是牡丹江，但其中我更愛牡丹江教會。”於是1950年10月，龔玉珊全家重返牡丹江。1954年與孫耀宗牧師一同去北京，參加第一次中國基督教全國會議，並同時被選為全國“三自愛國會”委員。1955年4月，黑龍江省三自愛國會成立，孫耀宗任主席，龔玉珊為副主席。1955年5月，為了回響全國基督教的號召，牡丹江市成立了“三自”愛國運動委員會，龔玉珊被選為“三自愛”主任。1958年，牡丹江基督教的三個教派（長老會、浸信會、基督徒聚會處）終於走向合一的道路。

大躍進時期

1958年社會上掀起大躍進高潮，牧師從此不能再吃“剝削飯”。經牡丹江市政府宗教科介紹，龔玉珊被先後派到西安區醬菜廠、機械廠任副廠長，牧師也就改成兼職了。期間，宗教被視為落後、反動、腐朽。參加集會的信徒極少，教會事工基本處於停滯狀態。1962年，組織上派龔玉珊到南京金陵協和神學院深造一年，那時他已經年過花甲。

文革中的經歷

1965起，龔玉珊被安排到回民衛生所任副所長。1966年夏，文化大革命的風暴席捲中國大地，破“四舊”必然破到龔玉珊頭上。同年7月，紅衛兵在三自愛門前打起了草蓆棚，裡面貼了很多揭發、批判龔玉珊的大字報。什麼“龔玉珊是帝國主義的忠實走狗”、“反動黑牧師”、“封建迷信的大頭子”、“打到龔玉珊，踏上一萬隻腳叫他永世不得翻身”等等。不久教會的牌子也被砸了，隨之而來的是9個月的隔離反省（“罪名”為三特一叛，說其有海外關係）。其實當時龔玉珊心裡平安，想想自己從沒做過壞事，也沒有反黨反毛主席，神更不會丟棄自己，共產黨講的是實事求是，事情總有個水落石出。也許正是上帝的保佑，九個月的隔離反省並沒受到什麼皮肉之苦，後來被無罪釋放。自從1965年起，整整在衛生所工作了15年，這期間教會被取消，一切宗教活動停止。

晚年逢盛世

黨的十一屆三中全會後，通過撥亂反正，貫徹落實了黨的宗教政策。1981年，牡丹江市恢復了基督教會活動，市政府動員當時七十歲龔玉珊出來主持教會工作。龔玉珊深深地感謝黨和政府對宗教界人士的關懷，在他七十高齡之時，又手捧聖經，走上了福音堂的講堂。同年12月被選為牡丹江三自愛國會機構主席，妻子石玉芝女士被選為委員。同時市政府照上級檔案歸還了教會房產，也為龔玉珊家調換了住房，並選舉其成為市政協常委、市人大代表、省政協委員、常委。

1982年，瀋陽神學院復校，黑龍江省基督教兩會選拔推薦了12名青年同工去學習，神學生赴瀋陽報到前，黑龍江省基督教兩會孫耀宗、龔玉珊、顧紹棠等老牧師為他們舉行了洗禮和歡送儀式。這些神學生畢業後薪火相傳，對黑龍江省教會的建設起到了重要作用。同年，牡丹江教會決定興辦企業來解決教會自養問題。於是成立了“愛國飯店”。由於缺少經驗，經營兩年多竟虧了將近7000元。直到1985年3月，先後成立了牡丹江市第一家裝飾材料經銷公司和三自愛國會勞動服務公司（龔玉珊均被選為董事長），才真正盈利。自養企業從最初的2000元資金，發展到1989年前後200多萬元固定資產，不但解決了教會信徒子女共140多人的就業問題，也給教會帶來比較豐厚的扶持周轉金。教會自養企業以良好的服務態度和經營效果，獲得了社會各界好評，多次被評為省市先進單位，也為龔玉珊這位“董事長”增添了不少光彩。龔玉珊牧師曾說“最叫我難以忘懷的是我80歲生日時，以牡丹江市委書記為首的黨政領導人和各界朋友都來向我道賀，歡迎我做黨的諍友，當時感動得我熱淚盈眶。儘管我們信仰不同，但為了祖國兩個文明建設而奮鬥的心情是相同的。”

1989年4月29日，原黑龍江省基督教兩會主席、會長孫耀宗牧師在哈爾濱病逝。這個突然而至的訊息使龔玉珊悲痛欲絕。同時黑龍江省宗教局來電話，希望龔玉珊儘快趕到哈爾濱研究主持喪事安排，並接替孫耀宗兼管兩會事務。

1990年7月，黑龍江省基督教兩會在雙鴨山召開會議，正是推舉龔玉珊為黑龍江省三自愛國會主席和基協會長。

1993年工作正式調轉，離開牡丹江赴哈爾濱工作，這一年龔牧師82歲。龔玉珊牧師常常用八個字鞭策自己“老而不衰、不斷前進”。

建國以後

建國後第二年，時任黑龍江省公安廳廳長趙去非找到龔玉珊，希望後者能夠出來繼續從事宗教工作。當時龔的去向有兩個，一是回到老家瀋陽，一個是留在本省。龔於是對趙廳長說“一個是瀋陽，一個是牡丹江，但其中我更愛牡丹江教會。”於是1950年10月，龔玉珊全家重返牡丹江。1954年與孫耀宗牧師一同去北京，參加第一次中國基督教全國會議，並同時被選為全國“三自愛國會”委員。1955年4月，黑龍江省三自愛國會成立，孫耀宗任主席，龔玉珊為副主席。1955年5月，為了回響全國基督教的號召，牡丹江市成立了“三自”愛國運動委員會，龔玉珊被選為“三自愛”主任。1958年，牡丹江基督教的三個教派（長老會、浸信會、基督徒聚會處）終於走向合一的道路。

大躍進時期

1958年社會上掀起大躍進高潮，牧師從此不能再吃“剝削飯”。經牡丹江市政府宗教科介紹，龔玉珊被先後派到西安區醬菜廠、機械廠任副廠長，牧師也就改成兼職了。期間，宗教被視為落後、反動、腐朽。參加集會的信徒極少，教會事工基本處於停滯狀態。1962年，組織上派龔玉珊到南京金陵協和神學院深造一年，那時他已經年過花甲。

文革中的經歷

1965起，龔玉珊被安排到回民衛生所任副所長。1966年夏，文化大革命的風暴席捲中國大地，破“四舊”必然破到龔玉珊頭上。同年7月，紅衛兵在三自愛門前打起了草蓆棚，裡面貼了很多揭發、批判龔玉珊的大字報。什麼“龔玉珊是帝國主義的忠實走狗”、“反動黑牧師”、“封建迷信的大頭子”、“打到龔玉珊，踏上一萬隻腳叫他永世不得翻身”等等。不久教會的牌子也被砸了，隨之而來的是9個月的隔離反省（“罪名”為三特一叛，說其有海外關係）。其實當時龔玉珊心裡平安，想想自己從沒做過壞事，也沒有反黨反毛主席，神更不會丟棄自己，共產黨講的是實事求是，事情總有個水落石出。也許正是上帝的保佑，九個月的隔離反省並沒受到什麼皮肉之苦，後來被無罪釋放。自從1965年起，整整在衛生所工作了15年，這期間教會被取消，一切宗教活動停止。

晚年逢盛世

黨的十一屆三中全會後，通過撥亂反正，貫徹落實了黨的宗教政策。1981年，牡丹江市恢復了基督教會活動，市政府動員當時七十歲龔玉珊出來主持教會工作。龔玉珊深深地感謝黨和政府對宗教界人士的關懷，在他七十高齡之時，又手捧聖經，走上了福音堂的講堂。同年12月被選為牡丹江三自愛國會機構主席，妻子石玉芝女士被選為委員。同時市政府照上級檔案歸還了教會房產，也為龔玉珊家調換了住房，並選舉其成為市政協常委、市人大代表、省政協委員、常委。

1982年，瀋陽神學院復校，黑龍江省基督教兩會選拔推薦了12名青年同工去學習，神學生赴瀋陽報到前，黑龍江省基督教兩會孫耀宗、龔玉珊、顧紹棠等老牧師為他們舉行了洗禮和歡送儀式。這些神學生畢業後薪火相傳，對黑龍江省教會的建設起到了重要作用。同年，牡丹江教會決定興辦企業來解決教會自養問題。於是成立了“愛國飯店”。由於缺少經驗，經營兩年多竟虧了將近7000元。直到1985年3月，先後成立了牡丹江市第一家裝飾材料經銷公司和三自愛國會勞動服務公司（龔玉珊均被選為董事長），才真正盈利。自養企業從最初的2000元資金，發展到1989年前後200多萬元固定資產，不但解決了教會信徒子女共140多人的就業問題，也給教會帶來比較豐厚的扶持周轉金。教會自養企業以良好的服務態度和經營效果，獲得了社會各界好評，多次被評為省市先進單位，也為龔玉珊這位“董事長”增添了不少光彩。龔玉珊牧師曾說“最叫我難以忘懷的是我80歲生日時，以牡丹江市委書記為首的黨政領導人和各界朋友都來向我道賀，歡迎我做黨的諍友，當時感動得我熱淚盈眶。儘管我們信仰不同，但為了祖國兩個文明建設而奮鬥的心情是相同的。”

1989年4月29日，原黑龍江省基督教兩會主席、會長孫耀宗牧師在哈爾濱病逝。這個突然而至的訊息使龔玉珊悲痛欲絕。同時黑龍江省宗教局來電話，希望龔玉珊儘快趕到哈爾濱研究主持喪事安排，並接替孫耀宗兼管兩會事務。

1990年7月，黑龍江省基督教兩會在雙鴨山召開會議，正是推舉龔玉珊為黑龍江省三自愛國會主席和基協會長。

1993年工作正式調轉，離開牡丹江赴哈爾濱工作，這一年龔牧師82歲。龔玉珊牧師常常用八個字鞭策自己“老而不衰、不斷前進”。