龍頭廟會

龍頭廟會是一種古老的民俗及民間宗教文化活動。有600多年歷史。每年逢廟會之時，商賈雲集，遊人如織，熱鬧非凡。趕會範圍輻射棗莊周邊地區，東到蒼山、郯城，西至微山、豐沛，南到邳州、賈汪，北至滕州、費縣。其範圍之廣，人數之多，根源之深，影響之大，為周邊州縣所罕有。廟會適逢初春農閒季節，又值人們過年餘興未盡之際，故而前來趕廟會的人很多，可謂人山人海，摩肩接踵。趕會的人們總要給孩童們買一些五彩木刀、紅纓槍、竹喇叭、花棒棰、皮老鼠、泥娃娃之類的玩具；滿街市響徹著竹喇叭、泥人哨和吆賣聲；空中飛舞著花花綠綠的紙鳶、彩色氣球和飛轉的風車；人聲鼎沸，車水馬龍，到處是喜氣洋洋的人群，到處是歡樂雀躍的景象。會上既有耍貨、木器、牲畜、農具、小吃和日用百貨等，也有說書的、唱戲的、踩高蹺的、玩龍的、套圈的、耍猴的。各行各業，各顯神通，吸引著廣大顧客和遊人。

基本介紹

• 中文名：龍頭廟會
• 類型：古老的民俗
• 時間：600多年歷史
• 範圍：輻射棗莊周邊地區

簡介

龍頭廟會是山東省棗莊每一年中最早的廟會。東龍頭《重修土地神廟碑記》云：“每歲正月二十七，系歷代相沿古廟會之期，其規模之盛大，聞名遐邇。遂使龍頭之名不脛而走，遠播他鄉。”
數百年來，龍頭廟會屆時必舉，規模盛大，經久不衰。以至於到了20世紀末本世紀初，廟會場地占據了棗莊城內的數條主要交通幹道，嚴重影響了交通。
棗莊龍頭廟會，原是“北斗廟”的古廟會。北斗廟肇始距今600年，坐落於今市中區光明路街道東龍頭社區村西、東沙河躍天橋(橋頭原立有“薛禮征東躍天橋”石碑。薛禮，即薛仁貴，唐朝大將。)東百米處路北，屬東龍頭社區地域。
古廟會隨廟而興，所幸廟雖圮而廟會存。現今棗莊人很少有知道北斗廟的，但是提起龍頭廟會，則是婦孺皆知，無人不曉。最初的北斗廟會只是對廟中神靈的祭祀活動，廟宇香火旺盛，拜神求神、燒香祭神、觀光遊玩的人來人往，絡繹不絕，小商小販也隨著人流的增多而做起了生意，這就是龍頭香火廟會走向集市廟會的雛形。發展到後來，宗教迷信色彩越來越淡化了，隨著北斗廟的廢圮到消失，集市貿易的內容漸漸唱起了主角，使龍頭廟會逐漸成為純粹的商品貿易交流會。

特色

如此盛大的集會，受益的是棗莊人。由參觀遊覽到物資交流、集市貿易，無論從物質上、精神上都使棗莊人受益良多。逢會的前一天，場地都被客商們畫線占下了攤位，附近的旅店客棧，逢會前都住滿了外地的客商。

　　

　　

龍頭廟會源遠流長

• 1　棗莊龍頭廟會，原是“北斗廟”的古廟會。北斗廟肇始距今600年，坐落於今市中區光明路街道東龍頭社區村西、東沙河躍天橋(橋頭原立有“薛禮征東躍天橋”石碑。薛禮，即薛仁貴，唐朝大將。)東百米處路北，屬東龍頭社區地域。
  
• 2　古廟會隨廟而興，所幸廟雖圮而廟會存。現在的棗莊人很少有知道北斗廟的，但是提起龍頭廟會，則是婦孺皆知，無人不曉。最初的北斗廟會只是對廟中神靈的祭祀活動，廟宇香火旺盛，拜神求神、燒香祭神、觀光遊玩的人來人往，絡繹不絕，小商小販也隨著人流的增多而做起了生意，這就是龍頭香火廟會走向集市廟會的雛形。發展到後來，宗教迷信色彩越來越淡化了，隨著北斗廟的廢圮到消失，集市貿易的內容漸漸唱起了主角，使龍頭廟會逐漸成為純粹的商品貿易交流會。
  
• 3　每年逢廟會之時，商賈雲集，遊人如織，熱鬧非凡。趕會範圍輻射棗莊周邊地區，東到蒼山、郯城，西至微山、豐沛，南到邳州、賈汪，北至滕州、費縣。其範圍之廣，人數之多，根源之深，影響之大，為周邊州縣所罕有。廟會適逢初春農閒季節，又值人們過年餘興未盡之際，故而前來趕廟會的人很多，可謂人山人海，摩肩接踵。趕會的人們總要給孩童們買一些五彩木刀、紅纓槍、竹喇叭、花棒棰、皮老鼠、泥娃娃之類的玩具；滿街市響徹著竹喇叭、泥人哨和吆賣聲；空中飛舞著花花綠綠的紙鳶、彩色氣球和飛轉的風車；人聲鼎沸，車水馬龍，到處是喜氣洋洋的人群，到處是歡樂雀躍的景象。會上既有耍貨、木器、牲畜、農具、小吃和日用百貨等，也有說書的、唱戲的、踩高蹺的、玩龍的、套圈的、耍猴的。各行各業，各顯神通，吸引著廣大顧客和遊人。
  
• 4　如此盛大的集會，受益的是棗莊人。由參觀遊覽到物資交流、集市貿易，無論從物質上、精神上都使棗莊人受益良多。逢會的前一天，場地都被客商們畫線占下了攤位，附近的旅店客棧，逢會前都住滿了外地的客商。異地經商消費，給當地帶來人氣，活躍了經濟，不可否認受益的還是棗莊人。