龍輔

龍輔

“龍輔”其一義為出於《左傳·昭公二十九年》是指以玉為函;其二義為人名,為武康(今浙江德清武康)常陽之妻。

基本介紹

  • 中文名:龍輔
  • 釋義1:以玉為函
  • 釋義2:人名,武康常陽之妻
詞語概述,基本信息,釋義之一:玉函,典故出處,關於龍節,釋義之二:人名,龍輔簡介,著作詩作,真偽質疑,作者年代,詩詞摘錄,

詞語概述

龍輔有兩種含義:
其一為玉函。其二為人名,指元代龍輔,著有《女紅余志》等書。

基本信息

【詞語】龍輔
【拼音】lóng fǔ
【注釋】⒈盛龍節的玉函。玉函玉制的匣子。⒉人名,傳為元代女作家。

釋義之一:玉函

典故出處

《左傳·昭公二十九年》“公賜公衍羔裘,使獻龍輔於齊侯 。”杜預註:“龍輔,玉名。” 孔穎達疏:“《周禮》‘使澤國用龍節,皆金也。’以英盪輔之。杜子春云:盪謂以函器盛此節,謂鑄金為龍,以玉為函,輔盛龍節,謂之龍輔,此獻函不獻節,故直雲獻龍輔。玄卿云:盛龍節玉函耳。”案《說文》云:瓏,禱旱玉也,為龍文。又《玉人》云:“上公用龍。”今輔與龍連文,故云“龍輔玉名”。蓋用此意。

關於龍節

⒈龍形符節。
龍首龍節龍首龍節
⒉泛指奉王命出使者所持之節。
⒊竹節。

釋義之二:人名

龍輔簡介

龍輔,女,為武康(今浙江德清武康)常陽之妻。《女紅余志》作者,相傳為元人。據該書卷首常陽小引,知其父為“蘭陵守元度公”之後人。龍輔能詩,嫁武康常陽。常陽曾官於京師、太平。其性情平和淡泊,德行善美,兼善屬文。有《龍輔詩選》四卷,已佚,今存《女紅余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有傳。龍輔詩,以《吳興詩存》本為底本,編為一卷。
《女紅余志》內頁《女紅余志》內頁

著作詩作

《女紅余志》
《女紅余志》為兩卷,上卷為雜纂、下卷為詩。
清代《四庫全書總目提要》(子部五十七卷)收錄由浙江巡撫采進而來的《女紅余志》二卷本。
中華書局於1991年1月出版叢書集成初編、影刻本元代龍輔著述《女紅余志》(與元代李材《解酲語》合刊)。
《全宋詩》有龍輔卷,收龍輔詩五十五首。在這裡龍輔被認為是宋代人,生平不詳。

真偽質疑

四庫全書總目提要》認為:“舊本題龍輔撰。據原序所稱,乃武康常陽之妻。序不題年月,不知何許人也。”且文章內容大都不著出典,又沒有一語為諸書所經見,似《雲仙散錄》之流。明代錢希言在《戲瑕》一書中稱為好事者所依託,為偽作。
西南交通大學羅寧在《明代偽典小說五種初探》認為《女紅余志》是“偽典小說”。“偽典小說”是羅寧提出的一個概念和小說類別,指編造杜撰各種新奇典故、代名、語彙的一類小說。作者提出“《女紅余志》的卷上無疑是偽典小說,卷下為詩,整體上也可算作偽典小說。”

作者年代

1、被認為是宋代人。
清代王士禎《香祖筆記》記載其兄長王士祿著有一部古代女性文學總集的《然脂集》,其中收錄“宋代……龍輔《女紅余志》一卷,管道升《墨竹譜》一卷,……”《全宋詩》有龍輔卷,收龍輔詩五十五首。
2、被認為是元代人。
《四庫全書總目提要》收錄《女紅余志》二卷本(浙江巡撫采進本)。
3、被認為是明代人。
明詞綜》十二卷清代王昶選輯,《明詞綜》成書於1802年(清嘉慶七年)。王昶得其清初朱彝尊遺稿《詞綜》,合其平生所蒐集,而編成《明詞綜》十二卷,凡收詞人三百八十七家,詞作六百零四首。其後言明詞者,多取資此書。卷十一有龍輔詞作一首。龍輔,湖廣人,有《女紅余志》。

詩詞摘錄

詞作【相見歡】(《明詞綜》卷十一)
黃鸝啄,下紅林,曲闌晴。笑取泥金小扇、撲蜻蜓。
牽得住,推不去,是春情。多少柔腸囑付、護花鈴。
詩作【春日】(《全宋詩》)
風吹花香薰洞房,白日照鏡光射梁。
後園草暖雙蝶曬,堂前塵落對燕翔。
詩作【題書齋】(《全宋詩》)
深閨漸老大,始學謝娘詩。
描筆題成句,良人事作師。
白頭慚卓女,團扇愧班姬
豈敢傳千載,聊將遣一時。

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