基本介紹
- 中文名：龍輔
- 釋義1：以玉為函
- 釋義2：人名，武康常陽之妻
詞語概述,基本信息,釋義之一：玉函,典故出處,關於龍節,釋義之二：人名,龍輔簡介,著作詩作,真偽質疑,作者年代,詩詞摘錄,
詞語概述
龍輔有兩種含義：
其一為玉函。其二為人名，指元代龍輔，著有《女紅余志》等書。
基本信息
【詞語】龍輔
【拼音】lóng fǔ
【注釋】⒈盛龍節的玉函。玉函玉制的匣子。⒉人名，傳為元代女作家。
釋義之一：玉函
典故出處
《左傳·昭公二十九年》“公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯 。”杜預註：“龍輔，玉名。” 孔穎達疏：“《周禮》‘使澤國用龍節，皆金也。’以英盪輔之。杜子春云：盪謂以函器盛此節，謂鑄金為龍，以玉為函，輔盛龍節，謂之龍輔，此獻函不獻節，故直雲獻龍輔。玄卿云：盛龍節之玉函耳。”案《說文》云：瓏，禱旱玉也，為龍文。又《玉人》云：“上公用龍。”今輔與龍連文，故云“龍輔玉名”。蓋用此意。
關於龍節
⒈龍形符節。
龍首龍節
龍首龍節⒉泛指奉王命出使者所持之節。
⒊竹節。
釋義之二：人名
龍輔簡介
龍輔，女，為武康（今浙江德清武康）常陽之妻。《女紅余志》作者，相傳為元人。據該書卷首常陽小引，知其父為“蘭陵守元度公”之後人。龍輔能詩，嫁武康常陽。常陽曾官於京師、太平。其性情平和淡泊，德行善美，兼善屬文。有《龍輔詩選》四卷，已佚，今存《女紅余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有傳。龍輔詩，以《吳興詩存》本為底本，編為一卷。
《女紅余志》內頁
《女紅余志》內頁著作詩作
《女紅余志》
《女紅余志》為兩卷，上卷為雜纂、下卷為詩。
《全宋詩》有龍輔卷，收龍輔詩五十五首。在這裡龍輔被認為是宋代人，生平不詳。
真偽質疑
《四庫全書總目提要》認為：“舊本題龍輔撰。據原序所稱，乃武康常陽之妻。序不題年月，不知何許人也。”且文章內容大都不著出典，又沒有一語為諸書所經見，似《雲仙散錄》之流。明代錢希言在《戲瑕》一書中稱為好事者所依託，為偽作。
西南交通大學羅寧在《明代偽典小說五種初探》認為《女紅余志》是“偽典小說”。“偽典小說”是羅寧提出的一個概念和小說類別，指編造杜撰各種新奇典故、代名、語彙的一類小說。作者提出“《女紅余志》的卷上無疑是偽典小說，卷下為詩，整體上也可算作偽典小說。”
作者年代
1、被認為是宋代人。
2、被認為是元代人。
《四庫全書總目提要》收錄《女紅余志》二卷本（浙江巡撫采進本）。
