賽龍船，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死往，很多人划船追趕拯救。
基本介紹
- 中文名：龍船會
- 類型：傳統運動
- 起源：戰國時代
- 時間：端午節
★賽龍船，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死往，很多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍船以紀念之。借劃龍船驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
★實在 ，“龍船競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木船，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
★後來，賽龍船除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
★江浙地區劃龍船，兼有紀念當地出生的近代女***革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍船，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍船的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍船競賽活動。
★清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍船競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍船競賽。在香港，也舉行競渡。
★此外，劃龍船也先後傳進鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍船被列進中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍船賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍船節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注進新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬進屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體職員三鞠躬，龍頭即被抬往汩羅江，奔向龍船賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍船節。賽龍船將盛傳於世。
端午節到處都興劃龍船比賽，因地而異習慣也不一樣。在桂林，龍船一般在五月初五前一個星期下水，到五月初五那一天正式比賽。而在全州縣則硬要在五月初一這一天的下午才下水。龍船從五月初一下水，天天都要划船，劃到初五這天正式比賽。而在全州縣與湖南省交界的黃沙河一帶劃龍船的習慣又不一樣，他們的龍船在五月初五下水一直要劃到五月十五。他們稱五月十五這一天為大端午節。五月初五為小端午節。龍船賽要等到五月十五大端午節才舉行。
★實在 ，“龍船競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木船，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
★後來，賽龍船除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
★江浙地區劃龍船，兼有紀念當地出生的近代女***革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍船，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍船的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍船競賽活動。
★清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍船競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍船競賽。在香港，也舉行競渡。
★此外，劃龍船也先後傳進鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍船被列進中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍船賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍船節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注進新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬進屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體職員三鞠躬，龍頭即被抬往汩羅江，奔向龍船賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍船節。賽龍船將盛傳於世。
端午節到處都興劃龍船比賽，因地而異習慣也不一樣。在桂林，龍船一般在五月初五前一個星期下水，到五月初五那一天正式比賽。而在全州縣則硬要在五月初一這一天的下午才下水。龍船從五月初一下水，天天都要划船，劃到初五這天正式比賽。而在全州縣與湖南省交界的黃沙河一帶劃龍船的習慣又不一樣，他們的龍船在五月初五下水一直要劃到五月十五。他們稱五月十五這一天為大端午節。五月初五為小端午節。龍船賽要等到五月十五大端午節才舉行。
