龍為霖（1689－1756），字雨蒼，號鶴坪，四川巴縣（今重慶）人。，康熙四十五年（1706）進士。
基本介紹
- 本名：龍為霖
- 字號：雨蒼
- 所處時代：清
- 出生地：四川巴縣（今重慶）
- 出生時間：1689
- 去世時間：1756
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基本信息
龍為霖，字雨蒼，號鶴坪，四川巴縣（今重慶）人，9歲能文，11歲入縣學，16歲中舉人。康熙四十五年（1706）進士。
善詩文，晚年與同邑周開豐、忠州陳龍崖等結詩社於東川，極詩酒酬唱之樂。
文學著作
著有《蔭松堂詩集》、《橐駝集》、《讀詩管見》、《本韻》行世。其《本韻》集前人之大成，考據精詳，頗為當時學者所稱道。
工書法，真草俱佳，指書尤絕。《四庫全書存目》錄有其著述。《四川通志》、《錦里新編》、《巴縣誌》有傳。
龍為霖與潮州
龍為霖下車伊始，即有修堤之舉。先是他沿梅江、韓江水道來潮州途中，已發現“韓江自大埔三河而下，勢若建瓴，北門當其沖，常受水患，古作障水堤以御之，歲久多圮，田廬淹沒”，故到任後即興工修築，使水循故道，州人得以安居樂業。
郡城有大憝（極奸惡之人。《明史·刑法志》：“巨惡大憝，案如山積。”）余猊、陳阿蘭等，煽誘無賴，黨羽盤根錯節，已形成一股不容小覷的黑社會勢力，歷年橫行鄉里、殃及鄰縣，官府竟莫奈其何。兩廣總督鄂爾達知龍為霖廉能，因密札委其清理。為霖以重金買通線人，使其潛跡跟蹤。不久，線人密報：清明節潮人皆有“掛紙”（掃墓）習俗，屆時余猊等必到祖塋祭奠。猊好酒，飲必醉，可趁機擒獲。為霖乃密令營員各選精壯兵役繞道出城，事先不要告知出巡目的。等接近余家祖墓，兵役發現余猊，皆大驚失色。龍為霖以“忠義順逆”相激勵，並告以必大獲全勝之理由，於是眾皆奮勇直前。余猊等毫無準備，又正酣醉，雖逞凶迎斗，沒幾個回合，即束手就擒。黨羽亦作鳥獸散。龍為霖遂將余猊等星夜押解至省城正法，其脅從者則分別情狀，從寬發落。數十年之社會毒瘤，不動聲息間，一朝潰破，官民遂獲安枕。不久，龍為霖又捕獲另一元兇林振先，使之伏法。此二役，比鄰縣邑亦陰受其福庇，黎民無不拍手稱快。
在根治黑社會勢力之同時，龍為霖亦傾心於文教。在拜謁韓文公祠時，他見祠左陸秀夫祠南側有破舊牆垣，存有一門，門匾書“昌黎書院”，為之“（憂傷）然心動”。按，康熙三十年（1691），巡道史起賢謁韓祠，深以賢祠之無書院為憾，乃於“祠東數十步文昌閣下荒基”創建書院。由於其時郡治城西南已有“韓山書院”之設，因命名新書院為“昌黎”。沒想到41年後，由於管理不力，書院竟破敗如是，僅存門匾、殘垣！龍為霖乃下決心“沿而擴之”，他親自設計格局，又細核施工經費，委託海陽縣令龔松林“鳩工選材，卜日營建”。歷時僅半載，至雍正十一年三月，書院面貌煥然一新：“前為重門，題曰‘韓山書院’，升階為講堂，後有樓，樓左右為山長居。迤左一帶為諸生習業所，用物鹹備。其沙蜿蜒隆起，回抱院落，於上建魁星之閣。再進，立‘乞佩亭’。大門前有巨池，以亭憑之。”可謂水色山光，各極其趣。
在擴建過程中，龍為霖還注重書院“軟體”建設，其要有三：一是調整院名，使名實相副。按，南宋淳祐三年（1243），知州鄭良臣在城南韓文公廟故址建齋舍課諸生，扁曰“城南書莊”。鹹淳五年（1269），知州林式之“取城東之韓山以號城南之書院”，即改稱為“韓山書院”，元代院址遷城西南，而院名至雍正年間仍沿其舊。亦即是說，在城之書院名“韓山”，在韓山麓之書院名“昌黎”。至雍正十一年，龍為霖乃改稱“昌黎書院”為“韓山”，在城西南之書院恢復舊名“城南”，使書院名稱、地址再無“錯位”之嫌。二是擴大招生範圍與名額，改善生員待遇。“進十一屬（即潮州所轄十一縣）之秀者而受業”，“學士百數十人月給膏火（助學金）”，使書院成為府一級的教育基地。三是加強師資隊伍建設。龍為霖延聘康熙四十八年進士，曾任四川渠縣令、韶州教授的海陽名士翁廷資（字爾偕，號海莊）主持書院講席，又聘彭澤教諭杜肯亭為講師，文風翕然一變。每逢月試，為霖必率郡同僚及海陽縣令親往，有時則於公餘獨往，為諸生授課。每當講評試卷時，全院師生會聚一堂，“酒食前列，有旌有賞”，場面氣氛十分活躍和諧。由於學風淳正、辦學水平上乘，故“聞風來學者遍鄰封（毗鄰州郡）之士，學舍至不能容，於陸（秀夫）祠增修。一時聲播全粵。”而良好的教學環境，亦造就了一批批人才：“詞林如饒平詹君肯構、部郎如程鄉藍君欽奎、進士如海陽梁君作則、蔡君躍、謝君庸，莫不聯翩迭上也。”
龍為霖又是一位大孝子，奉其母多年流徙於宦途。母思鄉心切，為霖送至省城並懇求上司列憲準其辭官歸養。總督、巡撫等皆委婉挽留，答應他先送其母回鄉後再留潮任職。雍正十二年，大埔縣令楊麒生以貪污被揭革職，為霖亦中蜚語去官，適逢乾隆皇帝登基，恭蒙召見起用，但為霖堅請回鄉奉母終養，獲準後星馳回渝，備極孝思。家居二十年，與知己數人極詩酒唱酬之樂。有《蔭松堂詩集》、《讀史管見》、《本韻》等書行世。
龍為霖工書法，時或游弋於二王、顏魯公、虞、歐、顛、素之間，尤善指書。他常在羊城民家得睹韓文公手書《白鸚鵡賦》，認為是“希世至寶也。購歸摹諸石，勒於（韓）祠東壁。”潮州淪陷期間，日寇將該碑卸下移至西湖，企圖與其它文物一併偷運回國，後因故未果。抗戰勝利後，該碑鑲入西湖公園景韓亭正壁。自清代中期以後，署名“退之”的《白鸚鵡賦》是否為韓愈手跡，鑑賞家各執一詞，迄今仍無定評。道光《廣東通志·金石略》認定陽山縣“鳶飛魚躍”碑系明人萬承風偽作，其署款“退之”二字與《白鸚鵡賦》碑正同。當代學者啟功先生在《韓退之遺墨記》中說：“按世行公書狂草大字，率出輾轉翻摹，點劃糾結，無復筆意可尋，真偽乃更難定。”但不管該碑是真是偽，龍為霖當年從羊城購歸“退之”手跡並將其勒石的做法，說明他對韓文公治潮業績欽仰有加，確實是出自“欲為潮郡增故實”之初衷。而歷時近三百年之《白鸚鵡賦》碑，至今仍是潮州西湖公園之一大觀賞亮點。
